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２０16年5月27日 星期五
A０７
版
之《道德經》進萬家
《道德經》傳家版第六十二章：
□董延喜
【原文】
道者，萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。
美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。
古之所以貴此道者何也？不曰：求以得，有罪以免耶？故為天下貴。
【新譯】
道是深藏天地萬物玄機的所在。是真心修道者的無上珍寶；不善的人雖不明道之妙用卻也離不開道之護佑。
合乎“道”的美好言語能夠得到世人的尊崇，合乎“道”的美好行為會對世人起到不言而教的作用。我們不應該拋棄那些不合乎“道”的不善之人，而應該用大道精神去教化和影響他們，使他們改過從善，同化于道。所以天子登基，三公就任時，與其奉上玉器和馬匹作為獻禮，不如把“道”作為獻禮。
古人為什么把修道立德看作頭等大事呢？這不是人們常說的：修道能使善良的人德行日進，能使有過失的人悔過免災嗎？所以道是天下最珍貴的。
【會意】
本章老子著重講了修道的好處和重要性。
老子首先強調了道對于所有生命的無與倫比的重要性。老子說：“道者，萬物之奧。”這個“奧”是深藏、庇蔭的意思，“道”是萬物的深藏之地，是天下萬民萬物的保護神。“善人之寶，不善人之所保。”所以大道是善于為道之人的無上珍寶，不僅是自己的修身之寶，而且也是傳之于子孫的傳家之寶，治國安天下的傳世之寶。善人離不開道的護佑，不善人雖然不明白道的妙用，卻也同樣離不開道的保護。所以善人和不善人都應該守持大道。善人以道而養(yǎng)德，不善人以道而保身。
老子認為大道是所有人的價值標準和行為規(guī)范。老子說：“美言可以市尊，美行可以加人?！崩献邮遣幌矚g“美言”的，他在《道德經》第八十一章中說：“信言不美，美言不信?！闭嬖挷灰欢ê寐?，好聽不一定是真話。這個“美言”指的是花言巧語。而本章中的“美言”指的則是合“道”的言語。善人遵道而行，其言必真，其言必善，其言必美。故美言即為善言，美言即為真言。老子倡導：“上士聞道，勤而行之?！北菊轮械摹懊佬小敝傅氖呛稀暗馈钡男袨?。有道之行，人人必尊。美行即為善行，美行即為德行，美行即為道行。老子認為，說得漂亮不如做得漂亮，看一個人是不是有道之人，要聽其言，更要觀其行。美麗的言語盡管能得到世人尊崇，但只有美好行為才會對世人起到不言而教的作用。
老子說：“人之不善，何棄之有？”對于那些披著道的外衣，說著漂亮的言語而不遵行大道的不善之人，我們應該用行為去教化和影響他們，而不要拋棄他們。老子這句話與《道德經》第二十七章中的“圣人常善救人，而無棄人；常善救物，而無棄物”是一個意思。因為有道的圣人以善度人，所以沒有任何被遺棄的人；有道之人善待萬物，所以沒有任何可以拋棄糟蹋的東西。從這些話里我們可以感受到，老子一顆熾熱的慈悲救世之心力透紙背，震古爍今！
老子希望天子、三公都能以道治國，這樣天下的善人和不善人就都可以得到保全了。老子說：“故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。”天子即位，三公就職，奉上拱璧、駟馬這些有形的寶貝，不如把大道這個無形的寶貝進獻給他，把道作為禮物相贈，才是天下最貴重的禮物。老子說：“古之所以貴此道者何也？不曰：求以得，有罪以免耶？故為天下貴?！惫湃藶槭裁醋鸪绱蟮滥兀恳驗樾薜滥苁股屏嫉娜说滦腥者M，幸?？鞓?，能使有過失的人悔過免災，避禍得福。所以天下之人都應該以道為貴，人人學道、悟道、行道，同歸于大道。
老子懷著一顆慈悲救世之心傳播大道之學，為我們做出了榜樣和表率。老道一心致力于大道傳播，悟道、行道、修道、弘道、傳道、種道，也是在拿天下最貴重的禮物相贈予天下有緣之人，相贈于子孫后代。
【道歌】
道是萬物保護神，教化眾生無棄人。
傳播大道為救世。種道得道養(yǎng)精神。
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