“上善若水”是很多人喜歡掛在嘴邊，或是作為qq簽名的一句話，但并不是每個(gè)人都明白這句話的意思。那么“上善若水”說(shuō)的到底是什么意思呢？
這句話出自老子所著《道德經(jīng)》第八章，原文為：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)：水滋養(yǎng)萬(wàn)物，不論是植物、動(dòng)物還是人，都需要水。如果人不喝水，幾天就會(huì)死亡，而不吃食物則可以堅(jiān)持二十多天，說(shuō)明了水對(duì)于人的重要性。
當(dāng)然，如果沒(méi)有水，也不會(huì)有食物。水滋養(yǎng)了一切生物，卻不居功，不矜勞，不自夸。人能吃到食物，都說(shuō)是農(nóng)夫的功勞，卻想不到水的作用。水正符合圣人“生而不有，為而不恃，功成而弗居”的美德，滋養(yǎng)萬(wàn)物卻不占有，不自恃有功。
處眾人之所惡：有句俗話說(shuō)：人往高處走，水往低處流。一般人總想爬得越高越好，而水卻總是處在低處，這是一般人所厭惡的地方。然而《道德經(jīng)》第七十六章說(shuō)：
人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)；草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。老子認(rèn)為，不要總是高高在上，爭(zhēng)權(quán)奪利，因?yàn)槟闾^(guò)頑固堅(jiān)強(qiáng)就會(huì)走向滅亡，因此要柔弱、不爭(zhēng)、處下。
《道德經(jīng)》第六十七章還說(shuō)到老子的“三寶”：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。不敢為天下先，就是處下不爭(zhēng)。另一本道家典籍《淮南子》說(shuō)：土處下不爭(zhēng)高，故安而不危；水下流，不爭(zhēng)先，故疾而不遲。安處于低下的位置不爭(zhēng)高勢(shì)，就能平安而無(wú)危險(xiǎn)。
綜上所述，流水具備功成而弗居、柔弱處下的美德，近乎道（幾于道）。所以老子說(shuō)：“上善若水。”老子的《道德經(jīng)》蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)智慧與深?yuàn)W的哲學(xué)思想，是中華傳統(tǒng)文化的源頭之一，值得我們細(xì)細(xì)品味。
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