唯道是從的教育綱領(lǐng)
道家主張道法自然，唯道是從，意在以自然心消解道德心，把宗教之人還原為自然之人，這不是人的復(fù)古，而是人的發(fā)現(xiàn)、人的解放，所拒絕的是人的異化。
一、以道為本的哲學(xué)底蘊(yùn)
道家思想道德教育理論核心是“道”。道家的全部思想道德教育理論建立在以道為本的哲學(xué)思想基礎(chǔ)上，這也是其理論的深邃之處。在道家看來(lái)，道是天地萬(wàn)物的本源，也是人類生存法則、人生道德意蘊(yùn)所在，思想道德教育應(yīng)以道為起點(diǎn)，以道為指歸。我們應(yīng)該從博大精深的“道”論中去領(lǐng)會(huì)其思想道德教育的本質(zhì)。
道家對(duì)“道”的思想內(nèi)涵的闡述中具有濃重的人性意蘊(yùn)。“道”不僅是一種自然結(jié)構(gòu)，也是一種社會(huì)秩序，道即道家所要宣傳教育的思想與道德之根本。在老子看來(lái)，道最有生命力，道是萬(wàn)物之源，道生萬(wàn)物，道是宇宙的根本，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，道是“天地之始”、“萬(wàn)物之母”；道最具廣容性。“大道泛兮，其可左右，萬(wàn)物恃之而生而不辭，功成不名有，愛(ài)養(yǎng)萬(wàn)物而不為主，常無(wú)欲，可名于小；萬(wàn)物歸焉而不為主，可名為大，以其終不自為大，故能成其大?！?/p>
道的品性是，不居功，不自恃，不為主，不名有，虛懷若谷，這就是道家積極倡導(dǎo)的思想道德品性；道最具公平性?！疤熘榔洫q張弓與？高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補(bǔ)之；天之道損有余而補(bǔ)不足”，道所代表的是社會(huì)公平，極具超然性的品格。
道家主張以道御德。老子說(shuō)，“執(zhí)古之道，以御今之有”；又說(shuō)，“孔德之容，惟道是從”。應(yīng)該執(zhí)古御今，以道御德，對(duì)天地對(duì)萬(wàn)物都應(yīng)以道觀之，以道駕馭精神世界。只有以道為標(biāo)準(zhǔn)看待世上一切事物，把萬(wàn)物看成平等的，才能看清事物的本質(zhì)。如果“以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己”《莊子·秋水》；如果以物觀之，囿于成見(jiàn)，則會(huì)貴己賤人；如果以世俗之見(jiàn)觀察事物，則會(huì)失去自我。所以在審視人生時(shí)，既要放棄個(gè)人成見(jiàn)，也要放棄世俗偏見(jiàn)。要站在道的認(rèn)識(shí)高度去觀察萬(wàn)物、審視人生。
《莊子·天地》篇中說(shuō)得很明確，“以道觀天，而天地之君正；以道觀分，而君臣之義明；以道觀能，而天下之德治；以道泛觀，而萬(wàn)物之應(yīng)備。故通于天地者，德也；行于萬(wàn)物者，道也”。以道觀物，以道御德，就是君主的“天德”，而只有道、德才能通天地、行萬(wàn)物?？梢?jiàn)，道是道家思想道德教育的基本依據(jù)。
在道家學(xué)說(shuō)中，道與德是緊密聯(lián)系在一起的，“道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之，是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德”。尊道貴德，都不是人為強(qiáng)加的，而是世界本然的。在道家看來(lái)，思想道德教育即把天道化為人道，使人道符合天道，使人人都能自覺(jué)地悟道、體道、弘道，而能悟道、體道、弘道才能成為圣人。為官做人都要以道為宗。
二、人法自然的教育旨意
道家主張以道為本，其道的本性是自然。老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道法自然”是道家思想的精髓。道有天道，有人道，“何謂道？有天道，有人道”《莊子·在宥》。天道制約人道，人道體現(xiàn)天道，天道遠(yuǎn)，人道邇（近）。我們要在對(duì)天道的認(rèn)識(shí)中把握人道，應(yīng)把人放在天地宇宙中去觀察，放在歷史長(zhǎng)河中去認(rèn)識(shí)。人要法道，即要法自然。社會(huì)的意識(shí)形態(tài)、人的精神世界，都要以道為本，以法自然為宗?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是，“天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察”《莊子·在宥》。對(duì)人道與天道相去甚遠(yuǎn)的問(wèn)題不僅要正視它，且要去改變它。
道法自然要落實(shí)到人法自然上，人法自然是道的人性關(guān)懷，是思想道德教育的切入點(diǎn)。人法自然即順應(yīng)自然，尊重萬(wàn)物自性，以自然為法則，尊重本然之勢(shì)，對(duì)人不強(qiáng)求，對(duì)己不偽飾，對(duì)事不妄作，一懷自然之志，保持虛靜心態(tài)。人法自然才能疑之釋然，心之怡然，得理之當(dāng)然。
人法自然即肯定人的自然本性，教育應(yīng)以自然為法，人以自然為本。道家之所以提出這個(gè)問(wèn)題是因?yàn)橛蟹醋匀坏慕逃c反自然的人生存在，教育應(yīng)該是無(wú)外在的強(qiáng)制性的過(guò)程，其目的是爭(zhēng)取人性復(fù)歸，防止人性異化，堅(jiān)持“輔萬(wàn)物之自然而不敢為”，不干預(yù)萬(wàn)物的自然發(fā)展。教育要法自然就是讓人自我完善、自我發(fā)展，自己實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。通過(guò)法自然的教育，導(dǎo)出法自然的人生、法自然的社會(huì)。
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