少孤生活與第一次人生轉(zhuǎn)折
歷史上，安祿山的身世雖然留有很多疑問，但他的出身還是清楚的?！杜f唐書》說他是“營州柳城雜種胡人也。本無姓氏，名軋犖山。母阿史德氏，亦突厥巫師，以卜為業(yè)。突厥呼斗戰(zhàn)為軋犖山，遂以名之。少孤，隨母在突厥中”。榮新江教授經(jīng)過研究，說安祿山是出身昭武九姓（西域地區(qū)的少數(shù)民族）的粟特人。粟特是一個擅長經(jīng)商的民族。粟特人在經(jīng)營商業(yè)的過程中，足跡遍布整個古代歐亞大陸，“他們穿梭往來于粟特本土、西域城邦綠洲諸國、草原游牧汗國和中原王朝之間?！保s新江：《安祿山和種族與宗教信仰》，載《北京大學(xué)百年國學(xué)文粹·史學(xué)卷》）安祿山之母阿史德是個突厥姓氏的巫婆，她是向軋犖山祈禱，神應(yīng)得子。因為她后來嫁給胡將軍安延偃，才給本無姓氏的孤兒取名為安祿山。安延偃在開元初歸順唐朝，安祿山也一同居住在營州一帶。開元年間，唐朝地方官在營州“招輯商胡，為立店肆”，這種招商引資的辦法吸引了大量善于經(jīng)營的胡商。營州的經(jīng)濟(jì)總量增長很快，幾年時間，這里“倉廩頗實，居人漸殷”（《舊唐書·良吏傳下·宋慶禮傳》）。漸漸長大的安祿山“為人奸賊殘忍，多智計、善揣人情，通九番語”，遂在范陽（今北京）做了互市牙郎（經(jīng)紀(jì)人）。在幾年商場經(jīng)營中，一次死里逃生的經(jīng)歷成為他人生道路上的第一次轉(zhuǎn)折。
安祿山30歲的時候，他在生意場上“盜羊事發(fā)”，范陽節(jié)度使張守將他追捕歸案，本欲將他“棒殺”。生死系于一線，張守竟然“奇其言貌”，將他釋放。那么，安祿山相貌如何？又出何等言語？為什么會使張守改變主意？史書上一說是見其“肥白”，一說是“偉而皙”?？磥?，正值壯年的安祿山之相貌不僅身材高大、皮膚皙白，而且體態(tài)豐肥。既然說張守“奇其貌”，大概在他眼中（或者按照唐人的審美觀點）安祿山是個不同尋常的胡人。然而又為何“壯其言而釋之”？安祿山之言是：“大夫（張守時兼加御史大夫的憲銜，此乃是尊稱）不欲滅奚、契丹兩番也？而殺壯士?！卑驳撋酱搜杂趾我阅軌虼騽庸?jié)度使張守呢？唐玄宗時期，東北地區(qū)的契丹與奚力量強(qiáng)大起來。他們都系東胡種，早年被強(qiáng)敵匈奴所破，退居北方。后來，奚與契丹以射獵游牧為生。契丹東鄰高麗，西即奚，南境即為營州（今遼寧朝陽），北為、室韋等族。唐太宗時于其地置松漠都督府（治今內(nèi)蒙古克什克騰旗東），首領(lǐng)賜李姓。后契丹屢降屢叛，唐王朝或討或撫，雙方在幽州（今北京）、營州一線相峙。奚也在太宗貞觀時入朝納貢，其西為突厥，南為白浪河。其首領(lǐng)與契丹俱得尚唐公主，但亦常附契丹為患。奚、契丹常被稱為“兩番”。他們強(qiáng)大以后，對唐政權(quán)之東北的威脅增大，范陽、平盧節(jié)度使的重要職責(zé)就是扼制契丹與奚兩番的侵?jǐn)_，確保東北地區(qū)邊境局勢的穩(wěn)定。因此，擔(dān)任范陽、平盧兩鎮(zhèn)節(jié)度使的人選不僅要統(tǒng)兵臨戎，而且更能威服邊圉、綏靖兩番，使邊境無風(fēng)塵之警。安祿山所言，說明他在經(jīng)商過程中對唐帝國的邊疆政策和邊境態(tài)勢非常了解。他不僅相貌奇異，而且一番言語也的確不同尋常。張守竟然改變初衷，不僅沒有殺他，而且留之軍前驅(qū)使。就這樣，安祿山得到機(jī)會進(jìn)入唐朝的邊防軍中，從而得到機(jī)會施展他的聰明和機(jī)智。這成為他人生道路的一次重要轉(zhuǎn)折。
軍旅生涯與人生的第二次轉(zhuǎn)折
步入軍旅以后，安祿山成為一名捉生將。善于洞察局勢的安祿山也許看清了，捉生將要比他互市牙郎的營生更有利可圖。捉生就是活捉兩番的人口。同他一起做捉生的還有一個同鄉(xiāng)叫史思明。他們以活捉的兩番人口作為戰(zhàn)績。由于他對地形和山川十分了解，常常以三五人騎馬出去，會抓回數(shù)十人。節(jié)度使很驚奇，給他增加人手，而他也常常更加成倍地完成任務(wù)。很快，因為行必克獲，安祿山做到了偏將軍。安祿山的驍勇贏得了節(jié)度使張守的賞識，遂養(yǎng)為義子，以軍功任衙前討擊使，并被授以員外左騎衛(wèi)將軍的職銜。張守把他當(dāng)成了養(yǎng)子，表明他們之間的關(guān)系更親近了一層。
安祿山一如既往地倚靠對付契丹、奚的功勞作為他進(jìn)身的資本。有時為了邀功，他不惜用欺騙手段誘殺兩番人眾，“常誘熟番奚、契丹因會，酒中實毒，鴆殺之，動數(shù)十人，斬大首領(lǐng)。函以獻(xiàn)捷?！保ā栋驳撋绞论E》卷上）同樣，為了獲得更多邀功請賞的資本，安祿山也有時會主動出擊，但這往往會冒很大風(fēng)險。開元二十四年（736），已經(jīng)擔(dān)任平盧將軍的安祿山出討契丹失利，就險些丟了腦袋。本來可以處置他的節(jié)度使張守卻給朝廷上奏，請對他處以斬刑，實際上心存僥幸，將球踢給了朝廷。宰相張九齡看得明白：“守軍令若行，祿山不宜免死?！币舱J(rèn)為不應(yīng)免死，堅持殺他。還是唐玄宗“惜其勇銳，但令免官，白衣展效”，沒有殺他（《安祿山事跡》卷上）。這第二次死里逃生，使安祿山有驚無險，得以重整旗鼓。到開元二十八年（740），也就是他38歲的時候，重新?lián)瘟似奖R軍兵馬使，再次成為藩鎮(zhèn)之中的高級將領(lǐng)。從此以后，他不僅知道了如何創(chuàng)造功績，而且深深體會到了皇帝生殺予奪的無上權(quán)威。經(jīng)歷了這次死里逃生以后，安祿山才真正開始走上了發(fā)跡的快車道。
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