眾所周知，成書于中國元末明初的《三國志通俗演義》是中國第一部真正意義上的長篇章回體歷史小說，以陳壽所著《三國志》為藍本，從漢末的黃巾之亂開篇，至三家歸晉完結(jié)。盡管小說的藝術(shù)成就頗高，但不可否認的是，依靠三分虛七分實所撰寫的小說依然擺脫不了演義的框架與時代的束縛，迷信與夸張的筆法亦值得商榷，尊劉抑曹的立場更是影響了中國人對于那段歷史與人物的真正理解。
或許是歷史與地緣關(guān)系，或許是《三國志通俗演義》所表達出忠君、尚武的內(nèi)涵更受日本人的青睞，傳統(tǒng)上不斷汲取中國文化的日本自然是不會放過這樣優(yōu)秀的作品。據(jù)資料顯示，《三國志通俗演義》早在300年前就流入日本，起初只在日本上層社會流傳。隨著日本對中國文化的需求日增，逐漸流于民間，吸引更多日本學(xué)者重新翻譯與整理。而真正走向民間并使之具有廣泛影響的，應(yīng)該歸功于日本文學(xué)泰斗、享有日本國民作家與大眾文學(xué)第一人美譽的吉川英治。
吉川英治在少年時期就沉迷于久保天隨所譯之《三國志通俗演義》，并立志寫出一本更為通俗更符合日本人閱讀的三國志作品。事實上，吉川英治本人并不懂中文，因此他是根據(jù)日譯《三國志通俗演義》的版本來進行再創(chuàng)作的，同時將個人的世界觀與歷史觀延伸至作品中，三國這段動蕩的歷史給予其極大的發(fā)揮余地。在他看來，三國時期動蕩的原因除了天災(zāi)就是人禍，官宦亂政與諸侯的野心促使亂世的提前到來。小說的開篇以劉備為母購茶點出其忠孝本性，官僚的腐敗與壓榨、饑荒與戰(zhàn)亂帶來的種種非人道的痛苦讓他立志拯救萬民于水火，此后的建立義軍、反抗董卓的暴政以及謙讓徐州的一系列舉動都是源自于此。
與之相同的還有曹操形象的刻畫，在吉川英治的眼中，曹操是典型東方式的英雄人物，而非中國傳統(tǒng)刻畫下一意貶低的“漢賊”。有血有肉有抱負的舉止遍布全書，進而探索曹操的精神世界，他可以在一念之間滅人全家，也可以在政治訴求上留有余地，甚至可以在戰(zhàn)敗時痛哭，而后又恢復(fù)斗志向自己的理想前行。可以說吉川英治重新塑造了曹操的人物形象。通過故事可以看到，吉川英治的觀點更注重現(xiàn)實的理解，治亂興亡的根源盡管要從人本身出發(fā)才得以解決，但人是擺在第一位的。
小說始終是小說，文字化處理必然涉及到文學(xué)所必須具備的美感。吉川英治視《三國志通俗演義》為詩，因此拋出中國人更為關(guān)注的謀略廝殺場景以及中國說書人敘述開場的橋段，加以大膽的改良。最為明顯的是將人物對白作為推進小說前行的動力，將人與事對應(yīng)起來。小說的進程如行云流水，文字的清新雋永又使之同時具備古典與現(xiàn)代的雙重韻味，極具藝術(shù)個性，難怪日本文學(xué)評論者亦將吉川英治的文字贊為“百萬人的美學(xué)”。
小知識：曹操的成就
黃河流域在曹操統(tǒng)治下，政治有一定程度的清明，經(jīng)濟逐步恢復(fù)，階級壓迫稍有減輕，社會風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)。所以我們說操之統(tǒng)一北方及其相應(yīng)采取的一些措施還是具有積極作用的。
曹操政治方面
用人唯才，打破世族門第觀念，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強，加強集權(quán)。所統(tǒng)治的地區(qū)社會經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展。精于兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》等書。善詩歌，《蒿里行》、《觀滄?！返仁惆l(fā)自己的政治抱負，并反映漢末人民苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼，他在政治上的功績亦是不凡的。
經(jīng)濟方面
他推行屯田，興修水利，實行鹽鐵官賣制度，對社會經(jīng)濟的恢復(fù)和經(jīng)濟的整頓起了積極作用。實行鹽鐵官賣制度，對社會經(jīng)濟的恢復(fù)和經(jīng)濟的整頓起了積極作用。
文學(xué)方面
曹操的詩歌，今存不足20篇，全部是樂府詩體。曹操對文學(xué)、書法、音樂等都有深湛的修養(yǎng)。他的文學(xué)成就，主要表現(xiàn)在詩歌上，散文也很有特點。
內(nèi)容大體上可分三類。
一類是關(guān)涉時事的；
一類是以表述理想為主的；
一類是游仙詩。
太祖御軍三十余年，手不舍書。書則講武策，夜則思經(jīng)傳。登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。（《魏書》）上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。每每定省，從容常言：人少好學(xué)，則思專，長則善忘；長大而能勤學(xué)者，唯吾與袁伯業(yè)耳。（《典論自敘》，袁伯業(yè)名遺，袁紹從兄。）曹公古直，甚有悲涼之句。（鐘嶸《詩品》）
在文學(xué)上的功績，還表現(xiàn)在他對建安文學(xué)（見建安七子）所起的建設(shè)性作用上，建安文學(xué)能夠在長期戰(zhàn)亂、社會殘破的背景下得以勃興，同他的重視和推動是分不開的。劉勰在論述建安文學(xué)繁榮原因時，就曾指出“魏武以相王之尊，雅愛詩章”（《文心雕龍時序》）。事實上，建安時期的主要作家，無不同他有密切關(guān)系。曹丕、曹植是他的兒子，“七子”及蔡琰等，也都托庇于他的蔭護?？梢哉f，“鄴下文人集團”就是在他提供的物質(zhì)條件基礎(chǔ)上形成的；而他們的創(chuàng)作，也是在他的倡導(dǎo)影響下進行的。(
本文摘自《中國新聞出版報》2011年12月16日刊 作者：龔偉 原題為：日本人眼中的曹操：典型的東方式英雄人物
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