在明清小說(shuō)中，“英雄”是最為常見(jiàn)的形象和意象。然而，“英雄”這一概念的涵蓋面實(shí)在太過(guò)廣泛，而且還可分為很多類(lèi)別，諸如民族英雄、愛(ài)國(guó)英雄、市井英雄、農(nóng)民英雄、巾幗英雄等等，從各個(gè)不同的層面對(duì)“英雄”進(jìn)行著限制和區(qū)分。更有意味的是，“英雄”還有派生物，如奸雄、梟雄，從側(cè)面體現(xiàn)著“英雄”內(nèi)涵的變異。而最令人出乎意料的則是“女英雄”、 “巾幗英雄”這類(lèi)相沿習(xí)用的概念本身就是一個(gè)錯(cuò)誤，或曰是一種從邏輯學(xué)的角度看來(lái)極不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎觥Ｆ鋵?shí)，早在晚清就有人看到了這個(gè)問(wèn)題，并且提出了與“英雄”相對(duì)應(yīng)的概念——“英雌”。因此，以大量的小說(shuō)作品描寫(xiě)實(shí)際為例，來(lái)闡釋“英雄”正面、側(cè)面和對(duì)應(yīng)面的概念，就成為一件對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)史研究十分有意義的事情。
一、“英雄”的正面解釋和表現(xiàn)
“英雄”這個(gè)詞，我們今天使用的頻率很高。但要是冷不丁地問(wèn)那么一句，什么是“英雄”？恐怕要將不少人難住。英雄究竟是什么意思呢？筆者首先想到的是去查字典、辭典。然而，出乎意料的事情發(fā)生了。很多比較生僻的詞匯一查辭書(shū)馬上就弄清楚了，但對(duì)于那些自以為沒(méi)有問(wèn)題的詞匯，卻往往越查越糊涂?！坝⑿邸币辉~就是典型例證。且看權(quán)威的《漢語(yǔ)大詞典》對(duì)“英雄”的三項(xiàng)釋義：“1．指才能勇武過(guò)人的人。2．指具有英雄品質(zhì)的人。3．無(wú)私忘我，不辭艱險(xiǎn)，為人民利益而英勇奮斗，令人敬佩的人?！?/p>
實(shí)在話，這三項(xiàng)釋義都不能令人滿意。第三項(xiàng)顯然是后起的現(xiàn)代義，古代的人肯定不這樣看。前兩項(xiàng)則主要是側(cè)重點(diǎn)不同，一個(gè)指“英雄之才”，一個(gè)指 “英雄之德”。但第一項(xiàng)顯然以偏概全，第二項(xiàng)則更是循環(huán)論證。而且，更為嚴(yán)重的一個(gè)問(wèn)題就是：這三項(xiàng)釋義都丟掉了“英雄”的一半——雄性。
其實(shí)，英雄乃是“英”與“雄”的搭配。“雄”指雄性亦即男性自不待言；那么，何以謂之“英”呢？同樣是《漢語(yǔ)大詞典》，對(duì)“英”的釋義可就太多了。但看了半天，能與“雄”搭配的“英”只有其中第三項(xiàng)：“德才超群的人?！苯酉聛?lái)，該辭書(shū)舉了三個(gè)例子?！抖Y記·禮運(yùn)》：“孔子曰：'大道之行也，與三代之英，丘未之逮也?！薄段淖印ど隙Y》：“智過(guò)萬(wàn)人者謂之英?！彼巍⑦^(guò)《六州歌頭·題岳鄂王廟》詞：“中興諸將，誰(shuí)是萬(wàn)人英?！币陨先瑧?yīng)該都與女人不沾邊。因此，所謂“英雄”者，最簡(jiǎn)明的解釋就是：德才超群的男性。
歷史上有很多這樣的英雄人物，古代小說(shuō)中的英雄人物也不少，甚至還形成一類(lèi)專(zhuān)寫(xiě)英雄故事的章回小說(shuō)——英雄傳奇。
如果從中國(guó)古代小說(shuō)史的角度著眼，可以說(shuō)最古老的題材類(lèi)別就是描寫(xiě)英雄故事的作品。從《燕丹子》到《李寄斬蛇》，從《干將莫邪》到《補(bǔ)江總白猿傳》，再到中晚唐劍俠小說(shuō)如《紅線》《聶隱娘》《昆侖奴》《僧俠》《車(chē)中女子》《賈人妻》等，直到五代的《虬髯客傳》，述說(shuō)了男男女女老老少少各色各樣的英雄人物。而從元末明初開(kāi)始出現(xiàn)的章回小說(shuō)，更是寫(xiě)盡千古英雄?！度龂?guó)志通俗演義》為首的歷史演義小說(shuō)歌頌的是在一朝一代的興衰成敗過(guò)程中建功立業(yè)的歷史英雄人物——帝王將相，《水滸傳》領(lǐng)銜的英雄傳奇小說(shuō)則更多地歌頌了那些輾轉(zhuǎn)于廟堂與草澤之間的英雄個(gè)人、英雄家族、英雄群體，《西游記》示范的神魔怪異小說(shuō)又另辟蹊徑寫(xiě)出了神游八極、魂系九天的神話英雄、仙話英雄，就連《金瓶梅》中的西門(mén)慶也是屬于他那個(gè)特殊的拜金時(shí)代的“英雄”人物。入清以后，描寫(xiě)英雄的小說(shuō)更是蔚為大觀，從楊家將、薛家將、羅家將到說(shuō)唐、說(shuō)岳、說(shuō)呼，直到平西、平南的五虎，還有各種劍俠、盜俠、仙俠，最后一直影響到舊派、新派武俠小說(shuō)。這種云蒸霞蔚的局面說(shuō)明了一個(gè)顯而易見(jiàn)的問(wèn)題：中華民族崇拜英雄，中華民族的各階層人士都有自己心目中的英雄偶像。于是，形形色色的英雄人物就通過(guò)在那個(gè)時(shí)代最為廣大民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳媒方式——小說(shuō)，尤其是通俗小說(shuō)頑強(qiáng)而形象地表現(xiàn)出來(lái)。成千上萬(wàn)的中國(guó)古代小說(shuō)作品表現(xiàn)得最多的題材實(shí)際上是兩大類(lèi)：英雄氣和兒女情。進(jìn)而，也就形成了中國(guó)古代小說(shuō)兩大基本品格：陽(yáng)剛之氣和陰柔之美。最受廣大讀者歡迎的則是那種將兩者融為一體的作品——近現(xiàn)代武俠小說(shuō)。
對(duì)此，先哲時(shí)賢研究甚多，我們且不去說(shuō)它。這里，筆者更感興趣的則是在英雄輩出的中國(guó)古代小說(shuō)中，居然還出現(xiàn)了為數(shù)不少的英雄之另類(lèi)——奸雄。
二、“英雄”的側(cè)面之一：奸雄
什么是奸雄?
《荀子·非相》有“奸人之雄”的說(shuō)法：“聽(tīng)其言則辭辯而無(wú)統(tǒng)，用其身則多詐而無(wú)功，上不足以順明王，下不足以和齊百姓；然而口舌之均，噡唯則節(jié)，足以為奇?zhèn)ベ葏s之屬，夫是之謂奸人之雄?！避髯拥囊馑际侵改切┫齺y是非的辯士，由此引申，后世多以“奸雄”指弄權(quán)欺世、竊取高位的人。如《漢書(shū)·司馬遷傳贊》：“論大道則先黃老而后'六經(jīng)’，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄?！?/p>
以上那些“奸雄”，所指都是某一類(lèi)人、某一些人，而就目前所知，在中國(guó)歷史第一個(gè)榮膺“奸雄”稱(chēng)號(hào)的個(gè)人應(yīng)該是東漢末年的曹操?！度龂?guó)志·魏志·武帝紀(jì)》裴松之注引晉孫盛著《異同雜語(yǔ)》云：“嘗問(wèn)許子將：'我何如人？’子將不答。固問(wèn)之，子將曰：'子治世之能臣，亂世之奸雄?！娲笮??！?/p>
這位許子將名劭，是當(dāng)時(shí)最會(huì)“相人”者，正是他給曹孟德舉行了“奸雄”授銜儀式。對(duì)于這一精彩“話柄”，根據(jù)《三國(guó)志》及其裴松之注寫(xiě)成的《三國(guó)志通俗演義》是絕對(duì)不會(huì)放過(guò)的：“汝南許劭,有知人之名。操往見(jiàn)之，問(wèn)曰：'我何如人耶？’劭不答。又問(wèn)，劭曰：'子治世之能臣，亂世之奸雄也?！俾勓源笙??！?/p>
但是，在《三國(guó)志通俗演義》中，榮獲“奸雄”稱(chēng)號(hào)者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止曹操一人。且看“卻說(shuō)漢獻(xiàn)帝駕還許都，歸宮室，至晚泣訴與伏皇后曰：'可憐朕自即位以來(lái)，奸雄并起，先受董卓之殃，后遭傕、汜之亂’。”“朗曰：'天數(shù)有變，神器更易，而歸于有德之人，此定然之理也。曩自桓、靈以來(lái)，天下?tīng)?zhēng)橫，人人稱(chēng)霸。黃巾縱橫于巨鹿，張邈問(wèn)罪于陳留，袁術(shù)僭號(hào)于壽春，袁紹稱(chēng)王于鄴土，劉表占據(jù)荊州，呂布虎吞徐郡：盜賊蜂起，奸雄鷹揚(yáng)，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急。’”“維曰：'司馬昭奸雄過(guò)于曹操，既殺王經(jīng)，夷其三族，安肯存親侄于關(guān)外領(lǐng)兵也?故知其詐也?！辈懿僖酝?，還有董卓、李傕、郭汜、張邈、袁術(shù)、袁紹、劉表、呂布、司馬昭等等，甚至還有“泛指”的奸雄群體——黃巾軍領(lǐng)袖。
自《三國(guó)志通俗演義》以后，中國(guó)古代小說(shuō)中的奸雄形象就像雨后春筍一般涌現(xiàn)出來(lái)。盡管其中某些人物的“歷史時(shí)代”比曹操要早，但因?yàn)樗茉焖麄兊摹拔膶W(xué)時(shí)代”都晚于《三國(guó)志通俗演義》，故而，從文學(xué)形象的角度來(lái)看，他們都是曹操的奸雄兒孫。
不過(guò)，這里有一個(gè)問(wèn)題需要辨明：明清小說(shuō)中的“奸雄”形象是可分為泛指和專(zhuān)指兩類(lèi)的。
先看“泛指”的奸雄：“如今再說(shuō)一個(gè)義虎，知恩報(bào)恩，成就了人間義夫節(jié)婦，為千古佳話。正是：說(shuō)時(shí)節(jié)婦生顏色，道破奸雄喪膽魂?！保ā缎咽篮阊浴ご髽?shù)坡義虎送親》） “社稷凌遲，宇宙傾覆，奸雄競(jìng)逐，郡縣土崩?！保ā端逄蒲萘x》）“隋亡時(shí)，據(jù)地稱(chēng)王者共有二三十處，總皆草澤奸雄。”（《隋唐演義》）“只見(jiàn)眼前一座大門(mén)，西邊站立無(wú)數(shù)猙獰惡鬼，門(mén)口有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：'陽(yáng)世奸雄，傷天害理皆由你?！侣?lián)是：'陰曹地府，古往今來(lái)放過(guò)誰(shuí)。’橫匾是：'你可來(lái)了’?！保ā稘?jì)公全傳》）“當(dāng)時(shí)釋、道二門(mén)輪回的，皆為帝為王，歷世久遠(yuǎn)；其魔道出世的，雖稱(chēng)帝稱(chēng)王，非草莽兇逆，即篡竊奸雄，多招殺報(bào)?！保ā杜赏馐贰罚吧倌甑溃?我上年到蘇州城里北寺中間耍，聽(tīng)得和尚打著鐃鈸說(shuō)道：天地開(kāi)辟以來(lái)，一代一代的皇帝都是一尊羅漢下界主持。唐虞時(shí)揖讓?zhuān)瑴鋾r(shí)征誅；后來(lái)列國(guó)紛爭(zhēng)，秦漢吞并，有以仁義得國(guó)的，有以奸雄得國(guó)的，其間千態(tài)萬(wàn)狀，不可計(jì)數(shù)，總是那冥冥中一位羅漢作主。’”（《豆棚閑話》）
由上可見(jiàn)，泛指的“奸雄”，一般來(lái)說(shuō)都是那些位高權(quán)重或有所作為的人物，但專(zhuān)指的“奸雄”情況可就復(fù)雜多了。
首先是其他小說(shuō)作品中的“曹操”形象或近似于曹操的人物，如：“又說(shuō)了一本《諸葛亮大破曹營(yíng)》，直說(shuō)到曹操割了胡須落荒而走，大家聽(tīng)得都笑了。湘云道：'曹孟德做了一世的奸雄，也有倒霉的時(shí)候?！保ā都t樓真夢(mèng)》）“四方之盜賊蟻聚，六合之奸雄鷹揚(yáng)。血浸郊原，骨填溝壑。孫仲謀襲父兄之勢(shì)，割據(jù)江東；曹孟德挾將相之權(quán)，跨存中夏。豫州奔逃江表，孔明奮起南陽(yáng)。領(lǐng)兵于已敗之間，授任在危難之際?！保ā肚迤缴教迷挶尽べ珀P(guān)姚卞吊諸葛》）“袁紹、曹瞞、苻堅(jiān)皆以奸雄之才縱橫天下，而至敗亡，則皆以百萬(wàn)?！保ā杜赏馐贰罚罢牵?莽因后父移劉祚，操納嬌兒覆漢家；自古奸雄同一轍，莫將邦國(guó)易如花。’楊堅(jiān)即了帝位，稱(chēng)為隋文帝，立長(zhǎng)子楊勇為太子，次子楊廣為晉王?！保ā墩f(shuō)唐全傳》）“卻說(shuō)越公乃朝廷元輔，文帝隆寵已極。當(dāng)陳亡之時(shí)，將陳宮妃妾女官百名賜與越公為晚年娛景。越公雖是爵尊望重的大臣，也是一個(gè)奸雄漢子?！保ā端逄蒲萘x》）
引人注目的是，除了《三國(guó)志通俗演義》以外，寫(xiě)這種“曹孟德式的”奸雄最多的小說(shuō)作品是《東周列國(guó)志》，如書(shū)中的鄭突、崔杼、齊景公等等均是：“鄭突奸雄世所無(wú)，借人成事又行誅。傅瑕不愛(ài)須臾活，贏得忠名萬(wàn)古呼。”“昔日同心起逆戎，今朝相軋便相攻。莫言崔杼家門(mén)慘，幾個(gè)奸雄得善終！”“若侯犯能御叔孫，更分兵據(jù)郈，迎侯犯歸于齊國(guó)；若叔孫勝了侯犯，便說(shuō)助攻郈城，臨時(shí)便宜行事。此是齊景公的奸雄處。”而其中，尤以鄭莊公最具“奸雄”風(fēng)范，“又有詩(shī)說(shuō)莊公養(yǎng)成段惡，以塞姜氏之口，真千古奸雄也。詩(shī)曰：'子弟全憑教育功，養(yǎng)成稔惡陷災(zāi)兇。一從京邑分封日，太叔先操掌握中。’”“莊公奸雄多智，隱下宋、衛(wèi)襲鄭之事，只云：'寡人奉命討宋，今仰仗上國(guó)兵威，割取二邑，已足當(dāng)削地之刑矣。’”“鄭莊公急齊之急，果是理之當(dāng)然，然而畢竟是奸雄聲口。蓋恤鄰救災(zāi)，君子之事；而開(kāi)口便先將報(bào)施說(shuō)來(lái)，便仍是奸雄身分。心本奸人之心，而所行卻是君子之事，此其所以為奸雄也?！?/p>
“心本奸人之心，而所行卻是君子之事，此其所以為奸雄也”。這段話從某種意義上正是給奸雄做了一個(gè)準(zhǔn)確的定位，歷史上和小說(shuō)中的奸雄大率如此，而“曹孟德式的”的奸雄更是如此。從歷史人物來(lái)看，鄭莊公是魏武帝的師傅；從文學(xué)人物看，“阿瞞”是“寤生”的楷模。更有意思的是，這兩位“奸雄”居然還影響了一位殺伐決斷的女性——《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳。請(qǐng)看有正本第六十八回的一段回前評(píng)：“余讀《左傳》見(jiàn)鄭莊，讀《后漢》見(jiàn)魏武，謂古之大奸巨滑，惟此為最。今讀《石頭記》，又見(jiàn)鳳姐作威作福，用柔用剛，占步高，留步寬，殺得死，救得活?！?在這位評(píng)點(diǎn)者看來(lái)，王熙鳳也是一位堪與鄭莊公、魏武帝比并的“奸雄”。
《紅樓夢(mèng)》中還有一位奸雄，那就是賈雨村。在甲戌本《紅樓夢(mèng)》的脂批中，對(duì)賈雨村是“奸雄”“英雄”夾雜而稱(chēng)之的：“奸雄心事不覺(jué)露出”；“寫(xiě)雨村真是個(gè)英雄”；“此亦奸雄必有之理”；“此亦奸雄必有之事”；“此亦奸雄必有之態(tài)”。
其次是那些奸而不雄的“奸臣”，也在某些小說(shuō)作品中被稱(chēng)之為“奸雄”，例如：“四斗五方旗影揚(yáng)，九宮八卦陣門(mén)開(kāi)。奸雄童貫摧心膽，卻似當(dāng)年大會(huì)垓。”（《水滸傳》）“黃生問(wèn)道：'貴官是那個(gè)？’薛媼道：'是新罷職的呂相公?！S生大怒道：'這個(gè)奸雄，敢以美人局戲我！若不看你舊時(shí)情分，就把你叱咤一場(chǎng)！’”（《醒世恒言·黃秀才徼靈玉馬墜》）“長(zhǎng)腳邪臣長(zhǎng)舌妻，忍將忠孝苦誅夷。愚生若得閻羅做，剝此奸雄萬(wàn)劫皮！”（《喻世明言·游酆都胡母迪吟詩(shī)》）“不戮大臣雖是忠厚之典，然奸雄誤國(guó)，一概姑容，使小人進(jìn)有非望之福，退無(wú)不測(cè)之禍，終宋之世，朝政壞于奸相之手。乃致末年時(shí)窮勢(shì)敗，函侂胄于虜庭，刺似道于廁下，不亦晚乎！”（《警世通言·趙太祖千里送京娘》）“且說(shuō)兩奸雄，是日退朝，孫秀與胡坤隨著龐洪回至相府?！保ā度f(wàn)花樓》）“先時(shí)有許多不怕死的官兒，不但未將嚴(yán)嵩父子動(dòng)著分毫，并連他的黨羽也沒(méi)弄倒半個(gè)。誰(shuí)想教個(gè)新進(jìn)書(shū)生，到成了大功。真是出人意外。只十?dāng)?shù)日，便遍傳天下皆知。正是：避雨無(wú)心逢內(nèi)宦，片言杯酒殺奸雄，忠臣義士徒拚命，一紙功成屬應(yīng)龍。”（《綠野仙蹤》）“可笑嵩賊居在一人之下，萬(wàn)人之上，爵位至此，盡勾受用。畢竟要招權(quán)攬勢(shì)，饕餮無(wú)厭?？吹剿@下場(chǎng)頭，無(wú)論家業(yè)冰銷(xiāo)瓦解，并其一身亦不能保?；厮记叭諝庋?，不過(guò)一朝春夢(mèng)。古來(lái)奸雄那一個(gè)不是如此結(jié)局，而后之效尤者，猶代代不絕，豈不可嘆！”（《夢(mèng)中緣》）“東樓是個(gè)奸雄，分外有些詭智，就曉得未到之先有人走漏消息，預(yù)先打發(fā)開(kāi)去了?！保ā妒恰ぽ脱艠恰罚靶滩康弥?，即刻行文各處巡撫，行文地方官，將魏忠賢開(kāi)棺凌遲。崔呈秀開(kāi)棺梟首。其時(shí)俱在寒天，尸尚未壞，都正了法。不獨(dú)見(jiàn)者撫掌稱(chēng)快，即天下聞之，莫不慶奸雄之伏誅?！保ā稐冭婚e評(píng)》）
再次，“奸雄”還可以用來(lái)指那種有賊智的或膽大妄為的英雄人物：“盧俊義引著軍兵，都趕到關(guān)上，一齊殺入文安縣來(lái)。把關(guān)的官員，那里迎敵的住。這伙都到文安縣取齊。似此以偽亂真，有詩(shī)為證：偽計(jì)歸降妙莫窮，便開(kāi)城郭縱奸雄。公明反諜無(wú)端罵，混殺腥膻頃刻中?！保ā端疂G傳》）“阮英同著老奸雄，去奔一座德勝營(yíng)，黑夜之間往前走。兵營(yíng)不遠(yuǎn)面前迎。金亨領(lǐng)著阮英，由銀庫(kù)的窟窿鉆進(jìn)屋內(nèi)?！保ā缎“肆x》）“頃刻皆入，嘉靖遂將不見(jiàn)了張德龍的事體說(shuō)與三大臣知悉，且著各大臣想他的原故?！瓌⒖〉溃?若逃回湖廣，主上何難興一旅的師擒回？諒奸雄未必如此淺呆。他見(jiàn)性命所關(guān)，非投往別國(guó)，則委身賊人。斷無(wú)面目江東再見(jiàn)?！保ā独C戈袍全傳》）
最后，“奸雄”中也有最為不堪者，坑蒙拐騙的社會(huì)渣滓或仗勢(shì)欺人的土豪劣紳乃至漢奸賣(mài)國(guó)賊：“兩道粗眉，明露奸詐。一雙刁眼，暗隱禍胎。耳小唇薄非人類(lèi)，鼻歪項(xiàng)短是奸雄。逢錢(qián)急寫(xiě)借帖，天下無(wú)不可用之錢(qián)。遇飯便充陪客，世上哪有難吃之飯。挑詞架訟為生理，坑崩拐騙是經(jīng)營(yíng)。此人姓史，名丹，字不得，外號(hào)人稱(chēng)鐵公雞，素日專(zhuān)訛人為生?！保ā稘?jì)公全傳》）“負(fù)奇冤烈女罵奸雄，濺熱血公堂飛白刃。且說(shuō)錢(qián)小姐在祁侍郎家廳上把祁觀察著實(shí)搶白了一番，祁觀察只氣得白瞪著兩只眼睛，一句話都講不出來(lái)，只一疊連聲的叫道：'來(lái)來(lái)來(lái)來(lái)來(lái)！’”（《九尾龜》）“這奸雄見(jiàn)色昧心，用機(jī)關(guān)，使圈套，把花子虛的老婆偷瞧。勾引著上了梯，從墻上半夜里成交?！保ā独m(xù)金瓶梅》）“話說(shuō)梅心泉聽(tīng)說(shuō)魏企淵到了，霍地立起身來(lái)，把兩袖一捋，預(yù)備一頓精拳頭結(jié)果他的殘生性命。看官，這樁事情倘使真能辦到，世界上少了一個(gè)壞人，社會(huì)中除去一個(gè)民賊，爽爽快快、干干凈凈，不要說(shuō)看官們?cè)敢?，就是在下編?shū)的也快活不已。無(wú)奈，魏企淵這奸雄惡貫尚未滿盈、賊運(yùn)效不當(dāng)盡。梅心泉等他，他這晚偏偏不到，進(jìn)來(lái)的光是錢(qián)瑟公一個(gè)子。梅心泉急問(wèn)：'這奸賊不來(lái)么？’瑟公茫然道：'你問(wèn)的是誰(shuí)？’心泉道：'是漢奸，是賣(mài)國(guó)賊?！保ā妒昌敗罚?/p>
經(jīng)過(guò)以上巡閱，我們大致可以明確，古代小說(shuō)中所描寫(xiě)的“奸雄”，其實(shí)是一類(lèi)至為復(fù)雜的人物形象。但是，問(wèn)題還有更為復(fù)雜的一面，與“奸雄”幾乎成為同義詞的還有“梟雄”。
三、“英雄”的側(cè)面之二：梟雄
要弄清梟雄是什么，首先必須弄清什么是“梟”。根據(jù)工具書(shū)的解釋?zhuān)?．鳥(niǎo)名。貓頭鷹一類(lèi)的鳥(niǎo)。亦為鳥(niǎo)綱鴟鸮科各種鳥(niǎo)的泛稱(chēng)。舊傳梟食母，故常以喻惡人。《詩(shī)·大雅·瞻卬》：“懿厥哲婦，為梟為鴟?！敝祆浼ⅲ骸皸n鴟，惡聲之鳥(niǎo)也?！薄肮蚀塑裁乐軏D而反為梟鴟，蓋以其多言而能為禍亂之梯也。”2．驍勇，豪雄。常含有強(qiáng)橫悖逆的意思?！斗馍裱萘x》第二十八回：“崇虎貪殘氣更梟，剝民膏髓自肥饒?！?．魁首，杰出者?！痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“其魂不躁，其神不嬈，湫漻寂寞，為天下梟?！备哒T注：“梟，雄也?！?/p>
進(jìn)而言之，對(duì)“梟雄”的解釋?zhuān)簿徒⒃凇皸n”的以上幾項(xiàng)釋義的基礎(chǔ)上。1．兇狠專(zhuān)橫?！段倪x·陳孔璋為袁紹檄豫州》：“而操豺狼野心，潛包禍謀，乃欲摧撓棟梁，孤弱漢室，除滅忠正，專(zhuān)為梟雄?！睆堛娮ⅲ骸皸n，惡鳥(niǎo)也；雄，強(qiáng)也。言操如惡鳥(niǎo)之強(qiáng)也。”2．指強(qiáng)橫之徒。清侯方域《上三省督府剿撫議》：“群盜就哺無(wú)術(shù)，豈能持久，將見(jiàn)梟雄日漸消沮?！?．驍勇雄豪?！度龂?guó)志·吳志·周瑜傳》：“劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者?！?．雄豪杰出的人物。《三國(guó)志·吳志·魯肅傳》：“劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓于表，表惡其能而不能用也?！?/p>
以上工具書(shū)中引用的材料兩次提及劉備是梟雄，可見(jiàn)，三國(guó)歷史上的劉玄德的的確確是位“梟雄”。有趣的是，在小說(shuō)《三國(guó)志通俗演義》中，稱(chēng)劉備為“梟雄”的人就更多了：“梟雄玄德掣霜鋒，抖擻天威施勇烈。三人圍繞戰(zhàn)多時(shí)，遮攔架隔無(wú)休歇”；“劉備世之梟雄，久必為荊州之患，可就令今日除之”；“劉備以梟雄之姿，有關(guān)、張熊虎之將，更兼諸葛亮用謀，必非久屈在人之下者”；“況劉備世之梟雄，先事曹操，便思謀害；后從吳侯，便奪荊州。心術(shù)如此，安可同處乎？”
除《三國(guó)志通俗演義》中的劉備而外，在其他通俗小說(shuō)作品中也出現(xiàn)了“梟雄”形象：“話說(shuō)子牙看罷山，只見(jiàn)山腳下一股怪云卷起。云過(guò)處生風(fēng)，風(fēng)響處見(jiàn)一物，好生蹺蹊古怪。怎見(jiàn)得：頭似駝，猙獰兇惡；頂似鵝，挺折梟雄?！保ā斗馍裱萘x》）此處梟雄，乃一怪獸?！坝袛?shù)十個(gè)梟雄，兀自苦戰(zhàn)。亦俱被素臣等刀剁劍斫，不留一個(gè)?！保ā兑佰牌匮浴罚┐颂帡n雄，是與朝廷對(duì)抗的“賊將”?！昂霰涣洪g一罐桐油打?qū)⑾聛?lái)，六人身上俱被濺著，各叫疼痛，驚起從人，亂成一片。正是：誰(shuí)識(shí)梟雄多禁病，從知暗箭勝明槍”。（《野叟曝言》）此處梟雄“六人”，俱乃廣西峒苗首領(lǐng)。“二人攜手回到房中，謔浪一番。上床羅帶徐解，柳腰款擺。一個(gè)是能征慣戰(zhàn)的梟雄，一個(gè)是貪爭(zhēng)酸吃醋的怨婦。”（《繡戈袍全傳》）此處梟雄，乃與他人妻子通奸的醫(yī)生王廷桂?！暗魄湎禇n雄反賊，目無(wú)君上，陰謀不軌，恐其在外煽惑愚民糾黨為亂。故合行出示外，并繪云卿形圖，頒行天下。不論文武軍民人等，捉獲解京，立封萬(wàn)戶侯?！保ā独C戈袍全傳》）此處梟雄，乃逃亡在外的忠良之后唐云卿?！皸铉鄯浇语嫸M。因?qū)驳溃?人言泥馬渡江，果有梟雄之度。偏業(yè)有余，心中暢快?！保ā逗笏疂G傳》）此處梟雄，乃造反英雄楊幺眼中的宋高宗。
由上可見(jiàn)，古代小說(shuō)中的“梟雄”形象，如同“奸雄”形象一樣，成分尤其復(fù)雜。但在一般人心目中，“奸雄”的典范還是曹操，“梟雄”的楷模仍為劉備。二人相比，當(dāng)然首先都是英雄人物，而且都善于偽裝自己，但在奸詐方面，劉備較之曹操畢竟稍遜一籌。
四、“英雄”的對(duì)應(yīng)面：從“梟姬”到“英雌”
出人意料的是，因?yàn)閯涫乔Ч诺谝弧皸n雄”，連帶他的一位夫人也“梟”了一把。明代唐文鳳有一首《梟磯》詩(shī)，根據(jù)詩(shī)中描寫(xiě)，在宣城江邊有一“磯”，上有廟宇，乃為紀(jì)念孫權(quán)妹妹劉備妻子孫夫人所建，故詩(shī)人稱(chēng)贊孫夫人為“女英雄”。如是，由“梟雄”劉備，引出一位紀(jì)念梟雄之妻的“梟磯”，這本來(lái)就有幾分傳奇色彩了。不料，“梟磯”后又演變?yōu)椤皸n姬”，她的故事還被譜寫(xiě)成京劇。
據(jù)陶君起《京劇劇目初探》載：“《孝義節(jié)》：孫夫人死后，天帝嘉其節(jié)烈，敕封為梟姬；孫乃托兆于吳太后，乞建廟宇；母醒，如言建造梟姬祠?！?/p>
終于，“梟雄”之妻得到了“梟姬”的光榮稱(chēng)號(hào)。但筆者實(shí)在難以保證，那位性格頗為強(qiáng)悍的孫夫人如果聽(tīng)到后人送給自己這么一個(gè)奇怪的稱(chēng)號(hào)以后是否會(huì)感到由衷的高興或會(huì)心的一笑。愚以為，她可能更喜歡唐文鳳對(duì)她的稱(chēng)謂——“女英雄”。
然而，就是這“女英雄”三字，卻是大大有問(wèn)題的。如果按照本文一開(kāi)始對(duì)“英雄”的正解——德才超群的男性來(lái)解釋“女英雄”的話，就會(huì)得出一個(gè)令人感到啼笑皆非的答案：女性的德才超群的男性。因此，從嚴(yán)格的意義上講，“女英雄”這個(gè)概念或這個(gè)詞語(yǔ)是不能存在的。但人們就這樣約定俗成了，你有什么辦法？須知，世界上很多事都是這樣約“定”而俗 “成”的。
但也有沖破約定俗成而標(biāo)新立異者：1903年，留日湖北學(xué)生辦的《湖北學(xué)生界》上發(fā)表了一篇文章，叫《支那女權(quán)憤言》，重提“子見(jiàn)南子”，則又關(guān)乎“女權(quán)”。作者署名叫“楚北英雌”?！坝⒋啤钡氖褂煤苡袝r(shí)代特點(diǎn)。這是一位女性，據(jù)說(shuō)是《湖北學(xué)生界》編輯、留學(xué)生王璟芳的夫人王蓮。為什么她要取“英雌”之名呢？她認(rèn)為在中國(guó)的歷史上，從來(lái)都是稱(chēng)贊“英雄”、“大丈夫”，從來(lái)沒(méi)人說(shuō)“英雌”、“大女子”。她自命“英雌”，就是想把歷史的污點(diǎn)清除掉?！坝⒋啤痹谕砬逶餍幸粫r(shí)，比如秋瑾的彈詞《精衛(wèi)石》，其第一回名叫“覺(jué)天炯炯英雌齊下白云鄉(xiāng)”。如果使用“女英雄”，“女”修飾“英雄”，顯然有矛盾之處，而“英雌”則是用“英”來(lái)修飾女性，女性處于一個(gè)中心位置。
在晚清至民國(guó)初年的小說(shuō)界，“英雌”形象更是大量出現(xiàn)，并形成一道特異的風(fēng)景線：“'英雌’形象是晚清'新小說(shuō)’所提供的一類(lèi)獨(dú)特人物面相，并呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族國(guó)家敘事話語(yǔ)特征。從晚清到民元，在對(duì)'英雌’形象的'知識(shí)考古’中，不僅可以找尋出從性別'缺席’的'英雌’到性征鮮明的'女人’形象的嬗變譜系，亦可以梳理出從晚清的'英雌’到民元前后《婦女時(shí)報(bào)》中'女俠’形象的嬗變圖譜，這一形象的嬗變必然牽動(dòng)著其所隸屬的民族國(guó)家敘述話語(yǔ)的改變?！?/p>
好一個(gè)王蓮，好一個(gè)秋瑾，好一群英雌形象，好一個(gè)“英雌”概念！
只有真正的“英雌”才能提出“英雌”的概念。
生動(dòng)、新穎而又毫無(wú)疑義的概念。
來(lái)源：本文選編自石松、石麟《明清小說(shuō)中”英雄”的正面、側(cè)面和對(duì)應(yīng)面》
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