小更見我的可愛。）
另外，如“總是”“一馬當先”“眼巴巴”等說明我對喝春酒的急切心情。
2．師：這些生動的細節(jié)讓我們感受到了童年“我”最純真的快樂，那是留在作者心中一份美好的懷念。而在琦君的記憶里最值得懷念的是她的母親。
問：如果把文中描寫母親的細節(jié)拍攝成一個個特寫鏡頭，你最想選擇哪個細節(jié)？為什么？
同桌交流。提示人物的特寫鏡頭往往要關(guān)注人物的動作、神態(tài)、語言等?？梢宰プ”憩F(xiàn)這些特點的詞語?？茨慕M同學(xué)拍攝得最到位，能給大家留下最深刻的印象。
（1）學(xué)生討論交流。
（2）回答時盡量引導(dǎo)學(xué)生去品讀細節(jié)中母親的不同側(cè)面，每個鏡頭所蘊涵
的美好的母性。
如：聰明能干——母親釀的酒最好喝。
熱情好客——讓出花廳、捧酒助興、分給別人吃自己不吃等
純樸賢惠——得到別人夸獎，臉紅紅的
溫柔慈愛——對我善意的提醒。
教師可問學(xué)生“母親得意地說了一遍又一遍……”這里把母親的神態(tài)拍成“靦腆”不是更能表現(xiàn)母親的淳樸嗎？“得意”是得到別人夸獎后一種甜蜜的神態(tài)，更能突出母親的質(zhì)樸和賢惠。
小結(jié)：感謝這幾位同學(xué)為我們從不同側(cè)面突現(xiàn)了“母親酒”的涵義。母親身上的勤勞善良、溫柔慈愛、質(zhì)樸賢淑這正是人類情感中最美好的母性。它承載了琦君對故鄉(xiāng)最溫情的懷念。
3．問：琦君懷念的僅僅是她的母親嗎？ 品析“鄉(xiāng)情酒”時可明確：
①花匠阿標叔把煤氣燈玻璃罩擦得亮晶晶的讓大家吃酒時劃拳吆喝。善良純樸的他正是故鄉(xiāng)淳樸濃厚人情的最好體現(xiàn)。
②鄉(xiāng)鄰之間互相起會置辦會酒時的融洽的氣氛
③“我呢，就在每個人懷里靠一下……才過癮。”（大家如此喜愛這個小姑娘，鄰里之間親密隨和溫馨融洽的氣氛令人向往。）
小結(jié)：醇厚的鄉(xiāng)情讓我們感受到這是一個處處充滿溫馨充滿融洽充滿快樂的故鄉(xiāng)。這正是琦君永遠記憶中的故鄉(xiāng)。
四． 關(guān)注結(jié)尾，感受作者的美麗鄉(xiāng)愁
1．師：故鄉(xiāng)的春酒，蕩漾著我兒時純真的快樂。故鄉(xiāng)的春酒，散發(fā)著母性溫柔的光芒；故鄉(xiāng)的春酒，流淌著鄉(xiāng)鄰間樸實的情意。此時你品出了春酒真正的味道嗎？（道地家鄉(xiāng)味）這些蘊涵在春酒中最美好的情感正是充滿道地家鄉(xiāng)味的春酒啊。光陰荏苒，她還能品嘗到這道地家鄉(xiāng)味的春酒嗎？
關(guān)注最后兩段。找不到真正的家醅了，因為她已是“獨在異鄉(xiāng)為異客”了。
2．了解作者生平。琦君1917年生于溫州。她12歲隨家遷居杭州，1949年
遷至臺灣，后定居美國。自去臺灣以后，琦君50多年再也沒有回過溫州。她說“來到臺灣，此心如無根的浮萍，沒有了著落，對家鄉(xiāng)的苦念，也就與日俱增了?！?006年6月7日凌晨，90高齡的琦君永遠擱下了那支生花妙筆。臨終前，她在病榻上一再念叨著：我想回到自己的家鄉(xiāng)呵……是啊，樹高千丈，葉落歸根。故鄉(xiāng)是漂泊海外的游子心中的根吶。
讓學(xué)生帶著這份對故鄉(xiāng)刻骨銘心的深情和淡淡的感傷，齊讀結(jié)尾。
師：那份揮之不去的美麗鄉(xiāng)愁正是縈繞在作者心中一份難以割舍的故鄉(xiāng)情結(jié)。它借春酒讓這份鄉(xiāng)愁在溫馨的懷念中透著一股隱隱的愴痛。
五． 拓展感悟從古到今鄉(xiāng)愁中的故鄉(xiāng)情結(jié)。
1．師：從古到今，因為漂泊，因為遠游，因為戰(zhàn)爭，因為心中的理想而遠
離故土的人，都會對故鄉(xiāng)懷有深深的思戀。因此思鄉(xiāng)成了文學(xué)作品中一個永恒的主題。詩人作家們往往借用豐富的事物（即意象）來表達對故鄉(xiāng)無盡的情思。
問：琦君把對故鄉(xiāng)的思念寄托在甜美的春酒中，除了酒，在思鄉(xiāng)作品中常常借助哪些事物來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情？
（明月、笛、鄉(xiāng)音、秋風等）。讓學(xué)生吟誦有關(guān)鄉(xiāng)愁詩句。
2．小結(jié)：故鄉(xiāng)情結(jié)是李白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的思念，是崔灝“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的憂思，是賀知章“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的滄桑，是余光中隔著一灣淺淺海峽的呼喚，是席慕容心中一棵沒有年輪永不老去的樹。明月、暮日、鄉(xiāng)音、秋風、老樹等這些不同的意象賦予了鄉(xiāng)愁更豐富的內(nèi)涵，更深沉的情感。故鄉(xiāng)情結(jié)已沉淀為中國文化的一大特色。
從古至今，多少人為謀生存圖發(fā)展，背井離鄉(xiāng)，羈旅天涯，但不管走到哪里，走得多遠，也不管春風得意、事業(yè)有成，還是慘淡失意、窮困潦倒，生育自己的故土總是像影子一樣緊緊相隨，讓人魂牽夢繞。求學(xué)海外的學(xué)子學(xué)成歸國，客居他鄉(xiāng)的華人華僑或回大陸尋根認祖，或為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟建設(shè)和公益事業(yè)慷慨解囊，這都是緣于那份深沉的故鄉(xiāng)情結(jié)啊。故鄉(xiāng)情結(jié)成為了具有強烈凝聚力的中華民族生生不息的文化之根，精神之根。
六．聯(lián)系生活體驗，編織每個人心中的故鄉(xiāng)情結(jié)。
師：故鄉(xiāng)情結(jié)是人與生俱來的情感。對我，一個普通的人而言，故鄉(xiāng)情結(jié)是
飄漾在空中的番薯糕的香味。童年時最喜歡吃母親做的番薯糕。記得母親把蒸好的番薯切成一小塊一小塊，然后放在一個大篩子上，在陽臺上晾曬。那金黃的色澤伴著陣陣香味對我充滿了無限的誘惑。我總是迫不及待地伸手去拿。每當這時，母親總會輕輕拍一下我的手，嗔怪著說：看你急的，番薯糕要曬干了才好吃，甜甜的嫩嫩的，嚼起來才有味道?！艾F(xiàn)在我偶爾從超市買回一袋地瓜干，卻再也嚼不出童年那甜甜的嫩嫩的滋味。多年以后當我身居另外一個城市，我依然會想起童年的番薯糕，因為它是我對故鄉(xiāng)一段最本色最溫暖的回憶。
那么當故鄉(xiāng)和你漸行漸遠的時候，當它在你心中成為了遙遠的回憶時，縈繞在你心中的那份故鄉(xiāng)情結(jié)又會是什么呢？你也像老師那樣試著寫下一兩句話，為自己編織一份美麗的故鄉(xiāng)情結(jié)。
示例：故鄉(xiāng)情結(jié)是飄漾在空中的番薯糕的香味；
是童年嚼在嘴邊那甜甜的嫩嫩的滋味；
是生命中一段最本色最溫暖的回味。
學(xué)生交流。教師點評。
結(jié)束語：故鄉(xiāng)是一道永遠也看不厭的風景，故鄉(xiāng)是一段永遠也忘不了的過去。那融入生命的故鄉(xiāng)情結(jié)不僅鐫刻在每個游子的心中，它也流淌在我們每一個人的血液里。無論走得多遠，故鄉(xiāng)這個生命的根，精神的根會依然在我們的心中。讓我們記住：心靈的故鄉(xiāng)永遠是我們心中一座豐饒博大的精神家園。
《春酒》教學(xué)設(shè)計的簡要說明
《春酒》是一篇詩化的散文，文字淺顯但意蘊卻深。作者通過春酒寫故鄉(xiāng)的風俗之美、人情之美，寫自己對故鄉(xiāng)親友的懷念，對母親的追思，其間流淌著的是濃濃的思鄉(xiāng)之情。根據(jù)散文的特點和新課程理念，我把授課課型定向為以學(xué)生感悟體驗為主的美文賞讀課。在過程和方法上，突出新課程語文教學(xué)“生活化、生命化、體驗化”的理念，致力培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，豐富學(xué)生的性靈，讓學(xué)生懂得語文學(xué)習(xí)是熏陶、是濡染。
第一步是美讀感知。課文文質(zhì)兼美，配上舒緩的“思鄉(xiāng)”主題音樂，教師聲情并茂地朗讀，使學(xué)生很快融入情境，走進作者的情感世界。美讀讓學(xué)生為“春酒”取酒名的創(chuàng)意設(shè)計，激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，在積極主動的學(xué)習(xí)中把握了文本、理解了意蘊。
第二步是品讀鑒賞。重點引導(dǎo)學(xué)生找出細節(jié)描寫（細節(jié)是文章中鮮活的花朵），并給學(xué)生以充分的思考時間討論和交流，體會作者對童年、對母親、對鄉(xiāng)鄰的濃濃感情。品讀中尊重學(xué)生的閱讀個性與不同體驗，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己喜歡的詞句，在自主與合作探究下通過分析文章中具體的詞句來體悟情感。
第三步是拓展理解。鄉(xiāng)愁是本文的一大主旨，故鄉(xiāng)情結(jié)也是中國文化的一大特色。通過師生共同交流從古至今的思鄉(xiāng)的文學(xué)作品，深化了對文本的理解。對文本的感悟從風俗美、人情美到中國人的故鄉(xiāng)情結(jié)，應(yīng)該說是理解上的超越，使本課的教學(xué)在靈動中透出厚實。
第四步是體驗感悟。對初中學(xué)生來說，鄉(xiāng)愁這一人生意蘊顯得有些含蓄深刻，我在教學(xué)時十分注意激發(fā)學(xué)生的人生體驗和積累。教學(xué)中我動情地回味童年家鄉(xiāng)番薯糕的香味，為調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗創(chuàng)設(shè)了積極的情感氛圍，把課堂推向了高潮，課堂成了師生互動、心靈對話的舞臺。如果教師是個注重情感體驗的人，那她的課堂一定充滿情趣極富吸引力的。在本課教學(xué)中美的情感流淌在每個環(huán)節(jié)中，充滿了生命的張力。
風乍起，吹皺一池春水
——對《春酒》的教學(xué)反思
舟山市岱山實驗學(xué)校 毛一晴 （
hqj2539@126.com）
文學(xué)作品是超越實用價值的自由心靈境界，以文學(xué)作品為文本的語文教學(xué)活動是情感教育活動。所以我一直認為語文教學(xué)課堂應(yīng)該是一個能觸動學(xué)生心靈的情感場，任何缺少情感的語文教學(xué)只能是一潭死水。語文，因情感的滋潤而變得春意盎然。在語文教學(xué)中，觸發(fā)學(xué)生情感，使學(xué)生對文中美的人、美的事、美的物、美的景油然而生熱愛、向往、追求的欲望，是提高審美情趣的重要手段。這堂課，我想構(gòu)筑的就是這樣一個充滿情感化生活化的語文課堂，采取相應(yīng)的教學(xué)手段，激活學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生在教師充滿情感的教學(xué)中始終處于憤悱狀態(tài)，和文本和作者和教師激起情感共鳴，從而達到“風乍起，吹皺一池春水”的效果。
在本課教學(xué)中，我認為最成功的一點就是始終關(guān)注學(xué)生，用情境營造良好的情感氛圍。如課前導(dǎo)入我學(xué)說衢州話，既拉近和學(xué)生的情感距離，又很自然地引出道地的家鄉(xiāng)人說道地的家鄉(xiāng)話，品道地的家鄉(xiāng)味。在舒緩的“思鄉(xiāng)”主題音樂中，教師充滿深情的朗讀，使學(xué)生很快融入課文特定的情境，走進作者的情感世界。又如，在介紹作者生平時，我把它放在學(xué)生已體驗了蘊涵在春酒中這些美好豐富的情感后，已品嘗了這充滿道地家鄉(xiāng)味的“春酒”后，希望作者思鄉(xiāng)難回的感傷情緒能彌漫在他們的心間，讓故鄉(xiāng)一步步走進學(xué)生的心靈世界。我在自己學(xué)校試教的時候講到琦君逝世時，好幾個女生都流淚了，而那天整個課堂氣氛也是異常安靜的。這種靜默，是在用心與文本對話，是用頻繁的問答所難以達到的一種最佳的感悟境界。再如，為了使學(xué)生把文章體現(xiàn)的美和現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系起來，產(chǎn)生強烈的情感體驗，從而達到這節(jié)課情感教學(xué)的目的，我捧出珍藏在我記憶里的一杯“春酒”——童年的番薯糕，動情地回味童年家鄉(xiāng)番薯糕的香味，以自己的切身體驗來感染學(xué)生，為調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗創(chuàng)設(shè)了積極的情感氛圍，把課堂推向了高潮。而且愉悅的情感開啟了學(xué)生的心智，課堂上學(xué)生用心編織的故鄉(xiāng)情結(jié)非常豐富：如棗樹下的快樂、回蕩在心中的悠悠茶香、記憶中溫暖的笑容等，這些或美好或溫馨或留戀的各種情愫在學(xué)生心中潛滋暗長，匯成一股情感的暖流，讓故鄉(xiāng)在這些涉世未深的孩子眼里變得鮮活起來，學(xué)生在課堂上真正“動”起來，這種以學(xué)生“入情——動情——抒情”這條情感體驗為主線的教學(xué)是到位的。
可教學(xué)的到位在我看來僅僅完成了王曜君老師所說的教學(xué)的“有序”，而非“有效”。整堂課學(xué)生的情感體驗很多時候都是處于一種被動狀態(tài)，或如邱才妹老師所言學(xué)生的表現(xiàn)是平靜的，真正有亮色的地方是寥寥無幾的。究其因，除了偌大的環(huán)境讓我找不到回歸教室的感覺外，更主要的是在于自己的臨場發(fā)揮是差強人意的。王曜君老師一針見血地指出我的課堂駕馭能力尚有距離，這也體現(xiàn)了一個教師自身的底蘊不足和課堂的“頓悟”不強。如在品析文章的細節(jié)描寫時，我希望學(xué)生能結(jié)合具體的詞語來感受其間美好豐富的情感，可當有些學(xué)生的回答并沒有講到實質(zhì)時，我心里開始發(fā)慌，擔心盤在這個環(huán)節(jié)中走不出來造成拖堂，而不是想著怎樣有效地去啟發(fā)學(xué)生走出籠統(tǒng)的回答圈子。所以這一部分的分析顯得瑣碎而冗長，使整堂課時間分布也不夠合理。而且我的提問方式是非常單一的，“還有嗎？”“還有不同的回答嗎”，缺乏或恰當靈活、或淺近易懂、或幽默含蓄的教學(xué)語言來啟發(fā)引導(dǎo)，現(xiàn)在回想這一環(huán)節(jié)實在是不出彩的。更為糟糕的是，在為母親拍特寫鏡頭時，我讓學(xué)生進行同桌交流，未交流前已有好幾個學(xué)生舉手了，而我卻還是按預(yù)定的程序先讓他們討論，這做法的確非常不成熟，是教學(xué)機智缺失的表現(xiàn)。其實我當時一閃念的想法是如果讓他們馬上回答，聽課的老師會不會認為這是事先已拋給學(xué)生的問題，結(jié)果我這程式化的40秒討論是比預(yù)設(shè)還要預(yù)設(shè)。這堂課的設(shè)計看似精致其實缺少的是涌動的靈氣。事實上，語文課堂有圍繞著語言而展開的師生活動，而經(jīng)常成為充滿變易性的心靈之場，各種意想不到的事件隨時可能發(fā)生，這需要教師隨意、隨機的應(yīng)變。這種應(yīng)變是智慧的，是在傾聽、思考、交流之中的有效溝通。
另外，關(guān)于本文主題的開掘，我定為“思鄉(xiāng)”。我以為這種情感基調(diào)對閱歷尚淺的學(xué)生來說是易于接受和認同的。教學(xué)目標只是讓學(xué)生體悟那份故鄉(xiāng)情結(jié)是蘊涵在春酒中的另一種滋味，它讓春酒的味道變得更醇厚，而生活中任何一個細節(jié)如果蘊藏著一份美好的情感都是一杯香甜的“春酒”，讓這些蘊涵其中的美好情感真正地成為豐富學(xué)生情感世界的活水。但我考慮到語文是文化之樹結(jié)出的語言之果，在教學(xué)中應(yīng)有意識地加重文化含量和思想內(nèi)蘊，讓課堂散發(fā)出文化意味，從而使語言形式因根基深厚而光彩照人。于是在本節(jié)課的最后環(huán)節(jié)，我把“思鄉(xiāng)情結(jié)”升華到文化和精神層面。但很遺憾，課堂中我并沒有感覺到學(xué)生內(nèi)心的震動和共鳴，教師以成人的閱歷和思想把對文本的解讀很難被學(xué)生理解和接受，語文課成了教師一個人的舞臺。所以我在反思，初中語文教學(xué)需不需從文化層面縱深處挖掘文本？從語言到文化是不是我們語文課的必經(jīng)之路？語文課的有效性是否應(yīng)基于學(xué)生實際運用語文的真實水平？其實語文教學(xué)真正要做的是，針對學(xué)生的具體實際，營造良好的教學(xué)氛圍，去啟發(fā)、誘導(dǎo)，打開學(xué)生的心靈通道，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的始終都有自我個性的情感體驗加入其中，使其與文本產(chǎn)生深刻的、內(nèi)在的交流與溝通。當文化只是成為我們語文的美麗裝飾時，我想語文課也就失去了它最真實的味道。
淺陋的思考但卻是我最真實的心聲。懇請得到各位同行的熱情指教，同時對在博客中給予我鼓勵、支持和指點的教師們致以最真誠的感謝。我知道這些言辭已化為一束溫暖的光，照亮我執(zhí)著前行。
2006年11月
低頭品春酒 遙遙思故鄉(xiāng)
——評毛一晴老師的《春酒》
舟山市南海實驗學(xué)校 王波芬
從衢州歸來，便奔波于舟山的幾個島嶼之間，參加“送教下鄉(xiāng)”活動，作所謂的“專家點評”。正為自己日里道貌岸然的講評慚愧，冷不防卻接到蔡少的電話，說能否為毛老師的《春酒》作一番點評。近來出場，上課日少，評論日多，看來是真的“青春不再”了?？上追瑢嵺`，卻發(fā)現(xiàn)一個可怕的事實：評課遠比上課難得多。所幸蔡少說：只是拋磚引玉，給大家一個討論的“由頭”——拋一塊磚頭看來還是有點把握的，那我就試試。
聽了毛一晴老師的課，感覺毛一晴的課真是毛一晴啊！它使我們“毛”躁的心“一”片“晴”澈。最后這個詞是我生造的，因為我覺得這堂課不但晴好而且澄澈，它給我們溫暖，使我們透明。
不知道是誰先作的比方，說上課就好比寫一篇文章。既如此說，那么有些課好比《愛的教育》，娓娓道來，春風化雨；有些課則似《六祖壇經(jīng)》，直指人心，醍醐灌頂；當然還有些課，可能是實用工具書或優(yōu)秀作文集之類的了。楊聰?shù)恼n可能就是“見性成佛”之類，而毛老師的課，正如王特所言，那是“柔”的經(jīng)典。教師本人的柔美氣質(zhì)、《春酒》其文的柔情思鄉(xiāng)、教學(xué)設(shè)計的柔婉細膩，使得整堂課在那一低頭的溫“柔”之中，那一杯《春酒》的醇香便氤氳了整個會場。——這是聽完這堂課之后的最直觀的感受。
現(xiàn)行人教版的教材屬于“選文型”，編者沒有對課文的教學(xué)內(nèi)容、達成目標等做出明確的價值引導(dǎo)，因此給了每個語文教師自我發(fā)揮的空間。幾乎每一個教師的每一堂語文課，對課程內(nèi)容或教材內(nèi)容都進行著這樣或那樣的個人化的闡釋，從而使其發(fā)生變異，因而也造成了目前隨意性過大的主要問題。在這樣的前提下，對文本解讀、挖掘是否到位并且進一步地“挖”出人所不能“挖”的深刻，然后在教學(xué)設(shè)計中緊緊圍繞所“挖”的這一點大做文章，便成了當下一堂語文課成功的前提之一?！洞壕啤愤@篇文章，初看十分淺顯，相信即使交給初一學(xué)生去看，可能也會很快得到一個“思鄉(xiāng)”的印象。如果這堂課的教學(xué)設(shè)計停留在“感受作者的思鄉(xiāng)情結(jié)”上就宣告結(jié)束的話，那么這堂語文課也是完整的，但顯然也是平鋪直敘的，它缺少點睛之筆。因此真正的成功來自于教師的進一步挖掘，即在此基礎(chǔ)上，“聯(lián)系生活體驗，編織每個人心中的故鄉(xiāng)情結(jié)”，然后趁熱打鐵，如白妞唱書一般，幾轉(zhuǎn)之后，又高一層，引導(dǎo)學(xué)生去感悟“故鄉(xiāng)情結(jié)是中華民族生生不息的文化之根，精神之根”。如此設(shè)計，如一篇文章，主題集中，一線貫穿，而且，恕我照抄一句方老師的講話，是“將文本置于文化背景上進行解讀，拓展了學(xué)生的閱讀視野，提升了學(xué)生的文化積淀”，是在“還原性閱讀”的基礎(chǔ)上所作的“創(chuàng)造性閱讀”?！@是我對這堂課的一個粗淺的思考。
《春酒》這篇文章，也可以算是“游子文學(xué)”的一類吧。中國古典文學(xué)中多的是這類作品。僅就唐詩而言，王勃《送杜少府之任蜀川》中所謂的“宦游人”、孟郊《遊子吟》中所謂的“游子”、李益《夜上受降城聞笛》中的“征人”，都可以算是。在這些人的心目中，故鄉(xiāng)像一個美麗的“精神家園”，像一個溫馨的夢，召喚著他們，撫慰他們寂寞孤獨的心靈。因此才有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“不知何處吹羌管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”這種雖然凄涼但卻還癡迷的情調(diào)，才有“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬃毛衰”一詩中那種淡淡的惆悵掩飾不住的欣慰和歸屬感。這也許就是中國人的尋根情結(jié)，“到哪兒去找真正的家醅呢”——也許，要的就是這種找不到的感覺吧？因此我認為毛老師的這番解讀應(yīng)該是到位而深刻的。
下面再說說幾個零碎的想法：
1、重新翻閱教案和課文，意外發(fā)現(xiàn)，毛老師課堂教學(xué)的三個主問題幾乎全來自于課文后面的“研討與練習(xí)”，這是不是也是返璞歸真的一個表現(xiàn)？當我們絞盡腦汁尋找教學(xué)脈絡(luò)的時候，多借鑒編者原先的設(shè)計是否也是一條捷徑？
2、 “明月”、“羌笛”、“秋風”等這些意象和“春酒”這個意象的性質(zhì)是否同類？
3、《春酒》中有許多細節(jié)寫得很有情趣，主要是為了表現(xiàn)作者的思鄉(xiāng)之情，我們在教學(xué)的時候除了引導(dǎo)學(xué)生品味語言的生動和情感的濃郁之外，是否還可以引導(dǎo)學(xué)生思考作者在材料上的選擇？為什么選擇這樣的材料而不是那樣的材料？我想這同樣可以達到理解作者故鄉(xiāng)情結(jié)的目的，正因為故鄉(xiāng)是美麗的“精神家園”，所以作者剔除了一切不美的東西。這種教學(xué)內(nèi)容的選擇是否更可以凸顯語文“工具性”的一面，或者這樣更可以避免“撞衫”？
4、語文課是否一定要挖掘到那么深，如果沒有楊聰、郭初陽之類的挖掘是否一定就是淺薄？就是半拉子語文？
5、既然上課可以比作寫文章，那么除了大家一窩蜂地去寫抒情散文、敘事散文，乃至歷史散文之外，是否也可以寫寫說明文、議論文甚至應(yīng)用文？這種優(yōu)質(zhì)課比賽允許不同的課型百花齊放、百家爭鳴嗎？
現(xiàn)在，我們總是聽到這樣的話語：究竟不是道地“語文味”啊?？墒墙形覀兊侥膬喝フ艺嬲摹罢Z文”呢？
所以，我們都是行者，都在行路之中，每個語文教師都在孜孜不倦地尋求我們語文教學(xué)的“故鄉(xiāng)”，這也是另一種形式的“故鄉(xiāng)情結(jié)”罷。
匆匆草就，不及整理，語無倫次之處，歡迎大家扔雞蛋。
