《中學(xué)語文個(gè)性化閱讀教學(xué)模式研究》課題結(jié)題報(bào)告
【內(nèi)容提要】 本課題是我組根據(jù)新課程教育理念：“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求”，使學(xué)生“欣賞文學(xué)作品能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化前景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”而提出的，也是為基礎(chǔ)教育課程改革及新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施作出的積極響應(yīng)。課題依據(jù)語文個(gè)性化閱讀教學(xué)的特點(diǎn)，試圖在研究和實(shí)踐過程中，摸索出一套以誦讀感悟——合作交流——體驗(yàn)探究為核心的閱讀教學(xué)新模式，力求在教學(xué)中解放和激活學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)其語文素養(yǎng)的全面發(fā)展。經(jīng)過一年多的努力，基本上達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)，并形成了本研究報(bào)告。
【關(guān)鍵詞】 個(gè)性化；閱讀；探究；自主合作；多元
一、課題的提出
當(dāng)前的社會(huì)，正處于一個(gè)弘揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，建筑追求個(gè)性，著裝追求個(gè)性，思維追求個(gè)性……因而，發(fā)展學(xué)生個(gè)性已經(jīng)引起了廣大教育工作者的關(guān)注和認(rèn)同，現(xiàn)代教育思想認(rèn)為應(yīng)“把‘平等+個(gè)性’當(dāng)作新世紀(jì)的追求”，“教育在今天只有贏得了‘個(gè)性和個(gè)性發(fā)展’，才能贏得社會(huì)發(fā)展的未來”，“要把個(gè)性生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生”。讓每個(gè)人的個(gè)性都得到發(fā)展和完善，這是人的本性要求，更是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。沒有個(gè)性，也就談不上素質(zhì)教育的發(fā)展。但是審視當(dāng)前的初中語文課堂教學(xué)，盡管課程改革的春風(fēng)不斷吹拂，我們依然不難發(fā)現(xiàn)：“滿堂灌”及“滿堂繞”的現(xiàn)象還普遍存在，課堂仍是教師講，學(xué)生聽，教師問，學(xué)生答。許多教師仍以傳授知識(shí)為目的，在師生關(guān)系上依舊是從教師的主觀出發(fā)，無視學(xué)生認(rèn)識(shí)的客觀規(guī)律和他們的知識(shí)基礎(chǔ)、理解能力，無視學(xué)生個(gè)人的主觀感悟，否定學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主觀能動(dòng)性，一味牽著他們的鼻子走，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授，追求答案的唯一。教師的教學(xué)觀念滯后，課堂教學(xué)的一部分改革也僅僅限于教師教法的研究，只重視教師怎么教，忽視了學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。教學(xué)中只重視對(duì)字、句、篇章的分析，忽視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的感悟、理解和審美。以上原因，導(dǎo)致語文教學(xué)失去了應(yīng)該有的生氣和活力，教學(xué)效率不高。因此，我們深切感到應(yīng)該盡快解決中學(xué)語文教學(xué)中普遍存在的“只見教師繁瑣分析，不見學(xué)生獨(dú)立理解和探究”，“只見繁冗的閱讀訓(xùn)練，不見學(xué)生有趣誦讀和感悟”等現(xiàn)象，努力創(chuàng)設(shè)一種以學(xué)生的自主、合作、探究學(xué)習(xí)為主的新型學(xué)習(xí)方式，以教師的點(diǎn)撥為輔的開放式教育模式，努力建立以“培養(yǎng)學(xué)生健康有趣的欣賞品味為目的，以培養(yǎng)學(xué)生深入思考和合作探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣為目的”的個(gè)性化教學(xué)模式。本課題的研究可實(shí)現(xiàn)師生的個(gè)性化可持續(xù)發(fā)展，基本定位為━━自由閱讀、平等合作、發(fā)展個(gè)性，著力在目標(biāo)、方式、過程、評(píng)價(jià)等方面實(shí)現(xiàn)個(gè)性化，把展現(xiàn)個(gè)性魅力的時(shí)空留給學(xué)生，讓他們積極參與，實(shí)現(xiàn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我。
二、理論依據(jù)
1、新課程所指明的改革方向
a、語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求。
b、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)7--9年級(jí)閱讀目標(biāo)的要求：
對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題。
欣賞文學(xué)作品能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化前景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。
2、人本主義的教學(xué)論思想
美國心理學(xué)家羅杰斯指出“完整的人”實(shí)際上是指“軀體、心智、感情、精神、心靈力量融合一體的人”，“人的潛能、個(gè)性和價(jià)值是高于一切的，人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，教育的功能就是要幫助人達(dá)到他能達(dá)到的最佳境界?！绷_杰斯指出了教學(xué)最重要的原則，即教師應(yīng)把學(xué)生的思想感情和問題所在放在教學(xué)過程的中心地位，突出對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)與發(fā)展。
三、相關(guān)研究綜述
“個(gè)性化教育”是教育學(xué)、心理學(xué)范疇研究的一個(gè)熱門課題，國內(nèi)外致力于個(gè)性化教育研究的專家學(xué)者為數(shù)不少。在我國，一些專家學(xué)者已取得顯著的研究成果，建立了一定的理論體系。如著名的葉瀾教授在《“新基礎(chǔ)教育”探索性研究報(bào)告集》中提出了“生命體”的概念，倡導(dǎo)對(duì)人的尊重，對(duì)人的個(gè)性的尊重，對(duì)生命個(gè)體的關(guān)懷。馬笑霞教授在閱讀認(rèn)知的理論上，從心理學(xué)的角度肯定了個(gè)性閱讀的重要性，認(rèn)為閱讀主體對(duì)于文本的言語只有在他信息貯存中能夠找到文本語言具有相似的信息模塊以后，才能進(jìn)行相似匹配，相似激活，從而識(shí)別文章中的信息……
四、研究目的
1、指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。
2、引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。
3、逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。
4、通過課題研究摸索出一套更為有效的閱讀教學(xué)模式，取得具有一定影響的科研成果，包括論文、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、課件等；形成一支具有新課程理念武裝的先進(jìn)教學(xué)方法的語文教師隊(duì)伍。
五、研究方法
課題研究在自然狀態(tài)下進(jìn)行，采用行動(dòng)研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、文獻(xiàn)法。行動(dòng)研究法運(yùn)用于整個(gè)研究過程，突出“在有關(guān)專家指導(dǎo)下，邊行動(dòng)邊研究”的基本特征；經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法主要運(yùn)用于“個(gè)性化的閱讀教學(xué)模式建構(gòu)和閱讀教學(xué)個(gè)性化的基本策略的研究”；文獻(xiàn)法主要運(yùn)用于“閱讀教學(xué)個(gè)性化意義、特征等方面的理論分析”。在研究的過程中及時(shí)記錄典型課例，調(diào)查聽課教師和學(xué)生的反映等，做好研究的統(tǒng)計(jì)分析。每學(xué)期通過開展各級(jí)課題研討活動(dòng)，推廣課題研究成功經(jīng)驗(yàn)，聽取老師們的意見，改進(jìn)完善課題的研究工作，提高研究質(zhì)量。
六、課題研究步驟
1、準(zhǔn)備階段（2004年10月――12月）
①成立課題研究小組
②組織本課題組教師學(xué)習(xí)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》、《語文教育》。堅(jiān)持以理論為基礎(chǔ)，明確語文個(gè)性化閱讀教學(xué)的重要性
③設(shè)計(jì)研究方案
④課題組成員確定小口子課題研究內(nèi)容
2、實(shí)施階段（2004年12月――2005年7月）
①前期（2004年12月――2005年1月）
課題研究材料準(zhǔn)備篩選
②中期（2005年2月――2005年5月）
A、分年級(jí)開展個(gè)性化閱讀教學(xué)實(shí)驗(yàn)課，培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力
B、在各年級(jí)實(shí)踐的基礎(chǔ)上撰寫個(gè)案研究報(bào)告，主題研究論文。
③后期（2005年5月――2005年7月）
后期課題研究奉行：理論─實(shí)踐—理論的原則，進(jìn)一步推動(dòng)課題研究工作，撰寫出具有指導(dǎo)意義的研究報(bào)告。
3、總結(jié)階段（2005年8月――2005年11月）
①整理材料，分析、篩選資料
②總結(jié)課題研究成果，明確存在問題
③撰寫課題結(jié)題報(bào)告
④推廣研究成果，指導(dǎo)今后教學(xué)
七、課題研究成果
1、撰寫出一份有指導(dǎo)意義和推廣價(jià)值的課題研究報(bào)告
2、課題組成員撰寫出一份對(duì)以后教學(xué)具有指導(dǎo)意義的個(gè)案研究論文
七、研究效果的分析
1、探索出了誦讀感悟——合作交流——體驗(yàn)探究這一個(gè)性化閱讀教學(xué)模式
在一年的實(shí)驗(yàn)課題研究過程中，我們以新課程理念為指導(dǎo)，努力探索，不斷創(chuàng)新，形成以下一種個(gè)性化閱讀教學(xué)模式。
（1）、自由誦讀，自我感悟
許多有影響力的教育家都非常重視語文課上誦讀這一環(huán)節(jié)，都呼吁教師應(yīng)放手讓學(xué)生讀出情感、讀出趣味、讀出感悟。這是由語文課的性質(zhì)決定的。語文是一門工具性和人文性并重的科目。從工具性來看，任何工具的掌握和運(yùn)用都必須反復(fù)練習(xí)達(dá)到自動(dòng)化程度方能得心應(yīng)手，語言的練習(xí)首先就是讀，因?yàn)檎b讀能形成語感，形成記憶，積累材料，這樣以后才能學(xué)習(xí)致用，因而古人有“熟讀唐詩三百首，不會(huì)寫詩也會(huì)吟”之說；從人文性看，古人有“文以載道”之說，認(rèn)為“讀書百遍，其義自見”，就是指作者的情感、見解、態(tài)度等往往閃爍于文章的字里行間，只有反復(fù)用心誦讀揣摩，方可慢慢領(lǐng)會(huì)。由此，我校課題組成員一致認(rèn)為，無論是從近期的本課題目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)還是從長遠(yuǎn)的學(xué)生語文素養(yǎng)的可持續(xù)發(fā)展而言，這一教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置都是非常有效的。如我組一位老師在教學(xué)泰戈?duì)柕摹督鹕ā窌r(shí)，并沒有花太多的時(shí)間去介紹本文的寫作背景、金色花的宗教含義等，而是采用混合讀、分組讀，推薦優(yōu)秀學(xué)生讀、個(gè)人自由誦讀、教師范讀等多種朗讀形式，邊指正邊引導(dǎo)，一步步帶領(lǐng)學(xué)生通過文本的語言去感受孩子的調(diào)皮可愛，去感受母子間那濃濃的親情。應(yīng)該說，充分的讀，確實(shí)可以使學(xué)生熟悉文本，感受情感，加深理解。
（2）、合作交流，愉悅成長
初中生由于受生活閱歷、情感體驗(yàn)、知識(shí)積累等的限制，對(duì)文本的解讀不可能面面俱到，盡善盡美，所以教師適時(shí)地引導(dǎo)其進(jìn)行小組合作，平等交流就顯得很為重要，因?yàn)榇诉^程能為他們搭建一個(gè)成果共享、取長補(bǔ)短、完善成長的平臺(tái)，學(xué)生能于其中感受到合作的快樂，交流的必要。在閱讀實(shí)踐中，我們主要引導(dǎo)學(xué)生采用以下三種方式進(jìn)行合作：（一）、生生合作，即同桌發(fā)揮各自優(yōu)勢，互相研討交流；（二）、小組合作，4--6人為宜，思維互補(bǔ)，每個(gè)成員分享和承擔(dān)交流的權(quán)利和義務(wù)；（三）、全班集體合作，抓住中心論題或關(guān)鍵性問題，讓全班學(xué)生對(duì)話、答辯、爭論，教師在關(guān)鍵處加以點(diǎn)撥。教學(xué)實(shí)踐證明，適當(dāng)?shù)夭捎煤献餍问剑诮虒W(xué)中往往能收獲到意想不到的精彩。如我組某位教師在上《木蘭詩》時(shí)，針對(duì)“你覺得木蘭是一個(gè)怎樣的女孩子？為什么？”這組問題，經(jīng)由小組討論后，答案豐富多采，而且大多能從文本出發(fā)自圓其說：有的學(xué)生從木蘭幸存歸來中看出了她的英勇善戰(zhàn)，有的學(xué)生從木蘭的辭賞還鄉(xiāng)中看出了她的淳樸淡泊，有的學(xué)生從她的忙換女裝中看出了她的活潑可愛……
（3）、體驗(yàn)探究，發(fā)展個(gè)性
從新課程的基本理念到課程目標(biāo)以及教學(xué)建議，多次提到學(xué)生閱讀時(shí)要“獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”，“有自己的情感體驗(yàn)和思考”，“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗(yàn)”。可見，新課程將體驗(yàn)提到了一個(gè)非常重要的地位。那么，何謂體驗(yàn)？體驗(yàn)是一個(gè)過程，是閱讀主體內(nèi)在的、歷時(shí)性的知、情、意、行的親身經(jīng)歷和驗(yàn)證，既有情感因素，又有認(rèn)知成分，二者相互交融在一起，以“情感體驗(yàn)”為中心，滲透到閱讀教學(xué)過程之中。學(xué)生以文本為載體，引發(fā)對(duì)文本蘊(yùn)含的思想感情的品味，從而獲得對(duì)文本內(nèi)涵的深刻、獨(dú)特的體驗(yàn)?！疤骄俊币辉~的指出，是語文教學(xué)新理念的一個(gè)特點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)方式改革的一個(gè)亮點(diǎn)。這種學(xué)習(xí)方式，能使學(xué)生情感得到體驗(yàn)，探索精神和創(chuàng)造力得到發(fā)展。在閱讀教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活、情感、知識(shí)積累，引導(dǎo)其結(jié)合文本去體驗(yàn)、去探究，本課題組成員在這方面作了大量有益的嘗試。如某位老師在上《爸爸的花兒落了》一文時(shí)，在帶領(lǐng)學(xué)生入情入境誦讀全文，營造了一定的情感氛圍后，適時(shí)提問：讀了全文，你印象最深的是什么？請結(jié)合自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)談出切實(shí)的感受和體會(huì)。經(jīng)過一番靜思回味后，學(xué)生紛紛舉起了雙手。學(xué)生1對(duì)“于是我唱了五年的驪歌，現(xiàn)在輪到同學(xué)們唱給我們送別……我哭了，我們畢業(yè)生都哭了……”這一片斷深有感觸，因?yàn)樗雌鹆俗约簩?duì)小學(xué)畢業(yè)時(shí)情景的回憶；學(xué)生2對(duì)文中父親對(duì)英子教育的一番話——“闖練、闖練”感受最深，使他也想起了第一次去取錢的經(jīng)歷，回味了第一次取到錢后無法形容的喜悅，從中感悟到了人生處處有第一次，要好好把握第一次，用自己的本事與勇氣來取得成功；學(xué)生3對(duì)文中的一句話產(chǎn)生了共鳴——“我們是多么喜歡長高了變成大人，我們又是多么害怕呢?！彼J(rèn)為這個(gè)年齡段的人的確有這種矛盾心情，一方面是渴望長大，可以做自己想做的事，可以接觸社會(huì)，接觸新鮮事物，另一方面，長大了意味著要承擔(dān)各方面的責(zé)任和義務(wù)，為工作勞累，為生計(jì)奔波……
2、培養(yǎng)了學(xué)生的問題意識(shí)和探究能力
問題意識(shí)即一種懷疑精神、一種探索意識(shí)，它能引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，通過這一系列的探究活動(dòng)，來獲得知識(shí)和技能，發(fā)展情感和態(tài)度。如王超燕老師在上冰心的《紙船》時(shí)，及時(shí)抓住了學(xué)生在朗讀中提出的疑問：“總希望有一只能流到我要他到的地方去”中的“一只”該不該重讀，適時(shí)點(diǎn)撥學(xué)生思考“為什么是‘有一只’而不是‘每一只’”，從而激發(fā)學(xué)生去探究詩歌的情感深處。通過這一番質(zhì)疑、品味，學(xué)生不僅領(lǐng)會(huì)了冰心對(duì)母親的無盡思念，而且挖掘了歷經(jīng)艱辛來之不易的情感更為真摯濃烈，最偉大的愛就是只求付出不求回報(bào)等深層蘊(yùn)意，不禁令人對(duì)之刮目相看。在其中，學(xué)生不僅訓(xùn)練了品味語言、觸摸情感的能力，還樹立了質(zhì)疑與探究的信心。
3、打破了過去按照教參的“定論”強(qiáng)制灌輸?shù)摹耙辉庾x”，倡導(dǎo)了在教師、學(xué)生與文本對(duì)話基礎(chǔ)上的多元解讀。
我們過去的語文教學(xué)曾一度基本上成為對(duì)教參上的結(jié)論進(jìn)行詮釋和印證的過程，教師的創(chuàng)造性受到極大的壓制，學(xué)生的話語權(quán)被粗暴地剝奪，所以新課程摒棄了那種僵化教條的教學(xué)策略，認(rèn)為“語文課程豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！奔丛陂喿x教學(xué)中倡導(dǎo)體現(xiàn)讀者個(gè)性的“多元解讀”。
4、改變了教師對(duì)學(xué)生成績的單一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
新課標(biāo)對(duì)學(xué)習(xí)成績的評(píng)價(jià)有明確的建議：形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)并存，定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)結(jié)合，另外還有學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)?！霸u(píng)價(jià)時(shí)更著重于學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識(shí)，尤其要尊重和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方法，從不同角度，進(jìn)行多樣化探究，既有學(xué)生個(gè)體的獨(dú)立鉆研，也有學(xué)生群體的討論切磋，除了教師的評(píng)價(jià)外，要多讓學(xué)生開展自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的著眼點(diǎn)主要在：學(xué)生在活動(dòng)中的合作態(tài)度和參與程度；能否在活動(dòng)中主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問題和探索問題；能否積極地為解決問題去搜集信息和整理資料；能否根據(jù)占有的課內(nèi)材料形成自己的假設(shè)或觀點(diǎn)；語文知識(shí)和能力綜合運(yùn)用的表現(xiàn)；學(xué)習(xí)成果的展示與交流?！边€指出了評(píng)價(jià)要注意的問題，“在評(píng)價(jià)時(shí)，要充分注意學(xué)生在解決問題的過程中所采用的思路和方法，及時(shí)發(fā)現(xiàn)差異。對(duì)于不同常規(guī)的思路和方法，尤其要給予足夠的重視和積極的評(píng)價(jià)。”根據(jù)課標(biāo)精神，本課題組的老師們打破了過去單一的語文成績評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，制訂出了新的有效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：
（1）、學(xué)生參與的狀態(tài)。學(xué)生在課上是否精神飽滿，師生關(guān)系是否民主，小組參與率是否高。
（2）、學(xué)生參與的時(shí)間。學(xué)生在課堂上活動(dòng)的時(shí)間（讀、思、議、寫、辯、論）是否充分。
（3）、學(xué)生參與的方式。教師創(chuàng)設(shè)多種機(jī)會(huì)，讓學(xué)生選擇機(jī)會(huì)參與。
（4）、參加的品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生善于傾聽，理解他人發(fā)言，并能抓住要點(diǎn)，敢于發(fā)表意見。
運(yùn)用了多種評(píng)價(jià)方法。根據(jù)開展個(gè)性化閱讀教學(xué)的特點(diǎn)，相課題組老師與學(xué)生共同研究制訂了如下一些評(píng)價(jià)方式：
（1）、學(xué)生互評(píng)。在語文個(gè)性化閱讀教學(xué)中，學(xué)生自主性較大，靈活性較強(qiáng)，他們常常以小組合作的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行，對(duì)學(xué)習(xí)者能夠全面了解的是學(xué)生自己和小組合作伙伴，他們對(duì)小組的學(xué)習(xí)有切身的體驗(yàn)，評(píng)價(jià)起來更有針對(duì)性。
（2）、學(xué)生自評(píng)。除同學(xué)互相評(píng)價(jià)以外，還應(yīng)加強(qiáng)自我評(píng)價(jià)，讓每個(gè)學(xué)生對(duì)自己在個(gè)性化閱讀教學(xué)中的經(jīng)歷、體驗(yàn)、表現(xiàn)、成長等進(jìn)行自評(píng)。
（3）、教師評(píng)價(jià)。教師在評(píng)價(jià)中僅是一個(gè)參與者，而不是作為一個(gè)一言定乾坤的裁判，采用學(xué)分制考核，作業(yè)展覽，考卷與學(xué)生的作業(yè)論文相結(jié)合的方法進(jìn)行評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)中肯定和鼓勵(lì)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新的火花。
（4）、做好成長記錄袋的搜集評(píng)價(jià)工作。每一個(gè)學(xué)生語文學(xué)習(xí)成長記錄袋是他們成長足跡的留影，這里既有過程的記載，也有學(xué)習(xí)策略的選擇以及情感態(tài)度價(jià)值觀的凝聚。“讓行動(dòng)說話，讓過程展現(xiàn)”是評(píng)價(jià)學(xué)生語文學(xué)習(xí)之旅的共識(shí)。
（5）、布置個(gè)性化作業(yè)。每一個(gè)學(xué)生都有著獨(dú)特的個(gè)性、氣質(zhì)、性格、興趣、愛好，學(xué)生所處的生活背景、家庭環(huán)境、生活情趣不一樣，對(duì)生活的理解和體味也不一樣，所以必須根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。讀書札記、讀書質(zhì)疑是最常見的個(gè)性化作業(yè)。此外，還有讀后感、文章點(diǎn)評(píng)、文章比較等。
5、教師的教育觀念發(fā)生了變化。
首先在師生關(guān)系問題上，教師改變了“唯師獨(dú)尊”的觀念，而是認(rèn)為師生作為獨(dú)立存在的個(gè)體在人格、情感等方面是平等的，營造了民主、平等、和諧的師生關(guān)系。其次探究性學(xué)習(xí)通過師生創(chuàng)設(shè)情景，形成最佳學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生充分參與和主動(dòng)探索，從而促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，在探索性學(xué)習(xí)中形成良好的師生關(guān)系，形成認(rèn)知方式上的互補(bǔ)，心理上的和諧，時(shí)空上的擴(kuò)展。
6、教師的整體素質(zhì)得到提高，尤其是教師的理論水平和科研能力提高很快。
八、實(shí)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)與思考
經(jīng)過一年多的課題研究實(shí)踐，我們?nèi)M教師對(duì)于開展語文個(gè)性化閱讀教學(xué)的重大意義得到了統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。
1、個(gè)性化閱讀教學(xué)調(diào)動(dòng)了學(xué)生的生活、情感、知識(shí)的積累，激活了學(xué)生與文本相應(yīng)的體驗(yàn)，使其獲得了與作品共鳴，與作者溝通的快樂，進(jìn)而生發(fā)出新的想象，新的創(chuàng)造欲望，鍛煉和提高了閱讀能力。
閱讀教學(xué)不但要幫助學(xué)生理解課文，更要通過學(xué)生的閱讀實(shí)踐培養(yǎng)和提高學(xué)生的閱讀能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣品味語言，怎樣捕捉文字背后的隱含信息，怎樣揣摩文本中那些“重要的暗示或提示”，怎樣獲得審美的愉悅，怎樣對(duì)文本作出既富有創(chuàng)造性又符合文本實(shí)際的解讀等等。比如朱自清先生的名篇《背影》，語言平實(shí)樸素，所敘之事也是身邊瑣事，學(xué)生從語言文字上理解沒有多大障礙，但教師若憑此任學(xué)生泛泛而讀，學(xué)生大多只能得出“歌頌父愛”這個(gè)惟一的闡釋。而實(shí)際上此文樸實(shí)無華的語言背后蘊(yùn)含的情感是相當(dāng)豐富的，教師唯有積極引導(dǎo)學(xué)生去精心研讀文本，使其設(shè)身處地去調(diào)動(dòng)自己的情感經(jīng)驗(yàn)，方可一點(diǎn)點(diǎn)接近作者的心靈深處：文章首尾都以傷感的筆調(diào)寫了父親的凄涼處境——失業(yè)、喪母、家景慘淡、謀生艱難、老境頹唐；也以愧悔之情寫了“我”的自以為是，自作聰明；又含蓄地交代了因?yàn)殡p方的原因而造成的父子關(guān)系的一度冷淡（他觸目傷懷……家庭瑣事便往往觸他之怒。待我漸漸不同往日。但最近兩年不見，他終于忘卻我的不好……）；直至車站送別，之后“我”又讀到了父親來信中那句催人淚下的傷心話“……大約大去之期不遠(yuǎn)矣”，于是情不自禁想起了父親的養(yǎng)育之恩，拳拳的愛子之心，以及自己這幾年來對(duì)父親的不理解。因此，在“我”對(duì)父愛的回味中，交織著愧疚、悔恨、自責(zé)等復(fù)雜的感情，而所有種種復(fù)雜的情感又都凝聚在看到父親背影時(shí)的瞬間感受上。這樣，“我”的幾次流淚也就有了情感的依托。文本的這種復(fù)雜的內(nèi)涵，為讀者的多角度解讀提供了可能：對(duì)父愛的歌頌，父子的情深，“骨肉親情也難免有誤解和隔閡”的感嘆，作者面對(duì)養(yǎng)育之恩時(shí)的愧疚、悔恨、自責(zé)等。這一解讀的過程，是學(xué)生對(duì)文本誦讀、感悟、體驗(yàn)、探究的過程，他們在其中獲得了審美愉悅，鍛煉了閱讀能力。
2、個(gè)性化閱讀教學(xué)激活了學(xué)生的思維，促使其摒棄用簡單的、一元化的方式去理解文本，使其在感悟融合、比較選擇、聯(lián)系思考中形成自己的閱讀體驗(yàn)。
由于讀者的生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)、知識(shí)儲(chǔ)備的不同，由此而形成的已有視界就呈現(xiàn)出豐富多采的結(jié)構(gòu)，因此閱讀也必然體現(xiàn)出多樣化的格局，是“個(gè)性化行為”。同一作品，不同時(shí)代有不同的解讀。如《詩經(jīng)》中的《氓》，宋代的朱熹認(rèn)為“此淫婦為人所棄，而自敘其事，以道其悔恨之意也?！倍F(xiàn)代社會(huì)則認(rèn)為反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)男女不平等的婚姻制度對(duì)女子的壓迫和損害。同一作品，從不同的角度解讀，結(jié)果也不相同。如《我的叔叔于勒》，從社會(huì)學(xué)的角度，可讀出被金錢異化了的人與人的關(guān)系，從作品中人物的角度，則可讀出小人物生活的辛酸。同一作品，不同的個(gè)體閱讀，其體驗(yàn)也是有所不同的。在《走一步，再走一步》的教學(xué)中，學(xué)生們對(duì)“父親”的做法有贊同的，有反對(duì)的。對(duì)“我”的朋友杰利的爭議更是頗多，有認(rèn)為他在朋友最需要陪伴的時(shí)候棄之而去，對(duì)友誼不夠忠誠的；也有認(rèn)為他留下來也無濟(jì)于事、愛莫能助，這樣做也是人之常情；也有認(rèn)為他聰明鎮(zhèn)定，離開是為了尋求幫助的……總之，個(gè)性化閱讀教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到答案不是唯一的，理解可以是豐富多采的。
3、個(gè)性化閱讀教學(xué)激勵(lì)了學(xué)生參與自主、合作、探究式學(xué)習(xí)的積極性。
長期以來，語文閱讀教學(xué)實(shí)際上一直被專制化，學(xué)生自主閱讀的權(quán)利被剝奪，個(gè)性被壓抑，想像力和創(chuàng)造力被扼殺。如今，新課程理念指導(dǎo)下的個(gè)性化閱讀教學(xué)以尊重學(xué)生的個(gè)性為前提，努力為其營造一個(gè)民主、平等、自由、安全的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師、學(xué)生和文本之間進(jìn)行真正的對(duì)話，盡可能充分地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮師生雙方在閱讀教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。教師的指導(dǎo)、組織和參與激發(fā)了學(xué)生閱讀的興趣，激勵(lì)了其參與的積極性，學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人。
4、個(gè)性化閱讀教學(xué)激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)閱讀的熱情，促進(jìn)了學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高。
如今的初中生，在校內(nèi)由于課業(yè)負(fù)擔(dān)的沉重，很難有時(shí)間進(jìn)行自主閱讀，在校外由于電視、網(wǎng)絡(luò)等的誘惑，很難有心情去文本閱讀。個(gè)性化閱讀教學(xué)實(shí)驗(yàn)的開展，使學(xué)生從文本中體驗(yàn)了自己，看到了精彩，享受了愉悅，從而燃發(fā)了對(duì)閱讀的熱情。在我校初一四個(gè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)班中，有41%的學(xué)生主動(dòng)購買了與新編教材配套的系列名著，63。4%的學(xué)生訂閱了《讀寫天地》這一優(yōu)秀期刊，還有許多學(xué)生訂閱了《中學(xué)語文報(bào)》《語文周報(bào)》《作文報(bào)》等報(bào)紙。此外，在學(xué)生的要求下，我們還設(shè)立了每周一節(jié)的讀書課，給學(xué)生搭建了一個(gè)暢所欲言、自由抒懷的平臺(tái)。學(xué)生在這里可以三五成群地探討對(duì)某部作品中人物的理解，也可以以導(dǎo)讀的形式推薦佳作，也可以向教師一吐胸中之疑……個(gè)性化閱讀教學(xué)及其相應(yīng)活動(dòng)的開展，不僅使學(xué)生愿意去“知之”，而且能不斷地去“好之”甚至“樂之”，學(xué)生的語文素養(yǎng)也因之得到了較快的提高。
5、個(gè)性化閱讀教學(xué)好比是一股活水，激活了傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)這一波瀾不驚、了無生氣的湖面，讓人于師生間民主、平等、合作的新型關(guān)系中，于學(xué)生個(gè)性的解放與張揚(yáng)中看到了鼓舞人心的前景。但作為一項(xiàng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的嚴(yán)肅的教學(xué)改革，我們在實(shí)踐過程中也須預(yù)防矯枉過正，應(yīng)注意以下一些問題：
1、個(gè)性化閱讀也要遵循閱讀鑒賞的一般規(guī)律，并非隨意無序的臆說。
任何一篇文章，無論題材范圍和體裁形式如何，都是作者在特定的社會(huì)、心理環(huán)境和文化背景下的創(chuàng)作，也總是反映著作者特定的對(duì)人生、社會(huì)、自然、自我的某種認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)著作者特定的價(jià)值追求和審美趣味。因而，閱讀教學(xué)的過程應(yīng)是教師引導(dǎo)學(xué)生與文本展開對(duì)話的過程，學(xué)生的個(gè)性化解讀應(yīng)建立在尊重和還原作者的創(chuàng)作主旨的基礎(chǔ)上。脫離了文本的所謂個(gè)性化解讀，往往會(huì)走上斷章取義甚至胡說八道之路。如錢夢龍?jiān)岬降挠腥藦闹熳郧逑壬摹侗秤啊分薪庾x出了父親不遵守交通規(guī)則，朱先生若泉下有知，當(dāng)哭笑不得吧。
2、個(gè)性化閱讀教學(xué)實(shí)踐中不能忽視教師的作用。
個(gè)性化閱讀教學(xué)要求師生展開“平等的對(duì)話”，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，并不是提倡教師在課堂上“無為而治”，而是提出了更高的要求。
（1）、教師首先要對(duì)教材進(jìn)行個(gè)性化的閱讀和理解。它不是指教師特有的性格和特有的方法，而是指教師對(duì)教材有個(gè)性、有創(chuàng)意的閱讀理解，要讀出作品的精神與魅力來，要讀出自己個(gè)性的感悟和理解來，絕不能只依靠一本教參，并將教參先入為主地替代自己的閱讀。在個(gè)性化閱讀方面，教師應(yīng)是學(xué)生的示范，沒有個(gè)性的教師培養(yǎng)不出有個(gè)性的學(xué)生。
（2）、個(gè)性化閱讀教學(xué)的過程是教師、學(xué)生與文本之間平等對(duì)話的過程，教師要充分尊重并維護(hù)學(xué)生的發(fā)言權(quán)，容許學(xué)生的異口異聲，鼓勵(lì)其對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化的解讀，但這并不意味著教師可以放縱學(xué)生天馬行空，除了組織“平等的對(duì)話”，教師也應(yīng)審時(shí)度勢、把握時(shí)機(jī)，有個(gè)性、能負(fù)責(zé)任地發(fā)表見解，評(píng)價(jià)學(xué)生，防止由“教師中心”的極端走向“學(xué)生中心”的極端。
3、面向全體學(xué)生，關(guān)照個(gè)別差異。
我們通過個(gè)性化閱讀教學(xué)倡導(dǎo)的是自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，它是面向全體學(xué)生提出的，而不是只針對(duì)部分優(yōu)秀學(xué)生。但是在實(shí)際施行過程中，由于經(jīng)常需要學(xué)生分組活動(dòng)，所以往往會(huì)出現(xiàn)由一部分優(yōu)秀學(xué)生控制或把持局面的現(xiàn)象，而相當(dāng)一部分中等或中等偏下的學(xué)生處于一種旁觀的位置。這樣做只能提高部分優(yōu)秀學(xué)生的語文素養(yǎng)，而不是全體學(xué)生的語文素養(yǎng)，反而會(huì)加劇學(xué)生語文水平的兩極分化。因此，教師在個(gè)性化閱讀教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)地為每一個(gè)學(xué)生提供參與的機(jī)會(huì)，尤其是要給弱勢群體以特別的關(guān)照和積極的鼓勵(lì)，使每一個(gè)學(xué)生都能分享到探求的艱辛和成功的喜悅。當(dāng)然，對(duì)某些有特殊困難的學(xué)生和有特殊才能的學(xué)生，應(yīng)考慮在適當(dāng)時(shí)機(jī)給予恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)任務(wù)。
語文個(gè)性化閱讀教學(xué)是新課程理念催生下的一種新型教學(xué)方式，經(jīng)過一年多的實(shí)踐與研究，我們雖然取得了一些可喜的階段性成果，但以后的路還很長，我們將一如既往地努力，以求在新課程改革的探索中邁得更遠(yuǎn)一些。為了在今后的探索中能保持冷靜的頭腦，認(rèn)準(zhǔn)正確的道路，我組成員在商討后，制定了以下個(gè)性化閱讀教學(xué)的課堂評(píng)判表，以作指引：
項(xiàng)目 | 內(nèi)容 | 內(nèi)容 |
尊 嚴(yán) | 沒有個(gè)人的尊嚴(yán)：學(xué)生沒有興趣閱讀，無精打采；教師沒有興趣教讀，面無表情，維持應(yīng)付，師生都缺少自信與自尊。 | 清楚的尊嚴(yán)：不管有無天賦，學(xué)生都是昂首挺胸，大膽發(fā)表意見，無憂無慮；教師精神拌擻，與學(xué)生以誠交流。師生都有自信，亦把自己視為有價(jià)值、值得尊重的人。 |
活 力 | 活力太高或太低：閱讀時(shí)師生皆無生氣，聲音低沉、懶于交流、坐等下課?；蚓o張紛亂、憂慮重重，朗讀無情感，大聲發(fā)泄。 | 流淌著輕松的活力：閱讀時(shí)師生都顯得生機(jī)勃勃。大家都忙著讀書，交流探究，無人注意鐘聲，時(shí)間似在飛逝。 |
個(gè) 性 | 人云亦云：閱讀時(shí)學(xué)生服從教師，教師服從教參，無自主、發(fā)現(xiàn)、選擇、創(chuàng)見，師生總是被動(dòng)地接受他人的見解。 | 自主創(chuàng)新：教師有個(gè)性有創(chuàng)意地解讀課文，并指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主地感悟文本。師生各抒已見，教學(xué)相長。能努力讀出作品的精神，讀出自己獨(dú)特的感受和評(píng)價(jià)。 |
探 究 | 遲鈍、膚淺：閱讀時(shí)，學(xué)生顯得盲目、遲鈍、膚淺。教師滿足于機(jī)械化的教學(xué)，不注重培養(yǎng)學(xué)生專注、思考、探究的品質(zhì)。 | 明智靈活：教師尊重學(xué)生并善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考與探究。教師是積極的參與者。學(xué)生專注、思考、善發(fā)現(xiàn)、好探究，顯得聰明機(jī)靈。 |
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１３、《新課程理念下語文課怎么“講”》 吳春林 《中學(xué)語文教學(xué)》?。玻埃埃的辏痹?/p>
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原文作者：東陽市六石街道初級(jí)中學(xué)語文課題組
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