?這是韓非的觀點(diǎn)，其意思是說(shuō)，人們最看重的無(wú)過(guò)于自己的生命了。
對(duì)此“人所急無(wú)如其身”，韓非文載：“客有教燕王為不死之道者，王使人學(xué)之，所使學(xué)者未及學(xué)而客死。王大怒，誅之。王不知客之欺己，而誅學(xué)者之晚也。夫信不然之物而誅無(wú)罪之臣，不察之患也。且人所急無(wú)如其身，不能自使其無(wú)死，安能使王長(zhǎng)生哉？”是一則小故事：說(shuō)的是從前有位客人對(duì)燕王說(shuō)，他可以向燕王傳授長(zhǎng)生不老的道術(shù)。燕王聽(tīng)后心向往之，遂派了一名自己的近侍專門去向那位客人學(xué)習(xí)。不料燕王派去學(xué)習(xí)的近侍還沒(méi)來(lái)得及把長(zhǎng)生不老之術(shù)學(xué)到手，那位傳授他道術(shù)的客人就半途病死了。燕王近侍不得不回來(lái)報(bào)告燕王，燕王聽(tīng)后非常惱怒，一怒之下殺了派去學(xué)習(xí)的那位近侍。
燕王荒唐不荒唐？韓非分析道：第一，燕王遇事不能做到明察。在這個(gè)故事里，燕王其一不能明察那客人在欺騙自己，卻又怪罪自己派去學(xué)習(xí)的人太遲笨；燕王其二不能明察的是，相信沒(méi)有根據(jù)的東西，而又殺掉自己沒(méi)有罪過(guò)的臣子。韓非重點(diǎn)分析的第二點(diǎn)是，人們最看重的，莫過(guò)于自己的生命了！可在本故事里，燕王明明得知那位聲稱傳授他長(zhǎng)生不老之術(shù)的客人已經(jīng)先死了，卻就不能仔細(xì)地想想，傳授長(zhǎng)生不老的人自己都先死了，這天下哪兒還有長(zhǎng)生不老之人和長(zhǎng)生不老之術(shù)呢？
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