申韓指的是戰(zhàn)國(guó)后期的申不害和韓非，他們是當(dāng)時(shí)法家學(xué)派的代表人物。韓非綜合了商鞅的“法”治，申不害的“術(shù)”（君王馭臣之術(shù)）治，慎到的“勢(shì)”治，提出以“法”為中心的“法、術(shù)、勢(shì)”三者合一的君王統(tǒng)治術(shù)，對(duì)后世影響很大。
其他解釋
申不害 韓非是戰(zhàn)國(guó)法家學(xué)派. 申韓之術(shù)即法家主張的以法(甚至苛法)治國(guó)之術(shù).
助人乃為樂(lè)之本
老之術(shù)行申韓之法
關(guān)于黃老之術(shù)行申韓之法
人與人之間不可避免產(chǎn)生沖突，可是怎么處理呢，如果兩人均一定堅(jiān)持己見(jiàn)，以強(qiáng)對(duì)強(qiáng)，勢(shì)必傷害彼此，對(duì)自己人際關(guān)系 及由此引發(fā)的其他影響巨大。用儒家直接、法家強(qiáng)權(quán)之法行事固然痛快干脆，但是對(duì)自己事業(yè)的損害大大超過(guò)了一時(shí)的風(fēng)光和快意，而迂回的、間接的、柔弱的方式也可以達(dá)到目的，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者，且不至于留下隱患，為什么不采用呢？老子“柔勝剛，弱勝?gòu)?qiáng)”，“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)，草木之生也柔脆，其死也枯槁?！比崛酰崛?，天下萬(wàn)事萬(wàn)物，歸根結(jié)底，莫不是以至柔克至剛。
能克剛之柔，難道不是更剛嗎？所以“大柔非柔，至剛無(wú)剛。”古往今來(lái)，純用申韓，有幾人功成身全？我們應(yīng)該明用程朱之名分，暗效申韓之法勢(shì)，雜用黃老之柔弱，則事皆可成。
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