第三篇·實意法騰蛇
原文：
實意法騰蛇。
實意者，氣之慮也。
心欲安靜，慮欲深遠。心安靜則神明榮，慮深遠則計謀成。
神明榮則志不可亂，計謀成則功不可間。
意慮定則心遂安，則所行不錯，神者，得則凝識氣寄。
奸邪得而倚之，詐謀得而惑之；言無由心矣。
故信心術(shù)，守真一而不化，待人意慮之交會，聽之候也。
計謀者，存亡之樞機。慮不會，則聽不審矣。候之不得，計謀失矣。則意無所信，虛而無實。
故計謀之慮，務(wù)在實意。
實意必從心術(shù)始。
無為而求，安靜五臟，和通六腑，精神魂魄固守不動，乃能內(nèi)視反聽。
定志慮之太虛，待神往來。
以觀天地開辟，知萬物所造化，見陰陽之終始，原人事之政理。不出戶而知天下，不窺牖而見天道；不見而命，不行而至。
是謂道知，以通神明，應(yīng)于無方，而神宿矣。
釋解：
要使思想、信仰堅定，應(yīng)對有效就要效法傳說中蛇神靈氣華現(xiàn)之態(tài)勢。
所謂實意，就是具體、明確而堅定的思想、信仰和實事求是，行之有效的韜略。
應(yīng)對生活環(huán)境，生活事件要求我們做到心態(tài)平靜，而思考深遠，細仔周到。因為只有心態(tài)平靜才能發(fā)揮人的才干與智慧，思考深遠，細仔周到才能制定合理，切實可行的計劃與策略。
個人才干與智慧的發(fā)揮在任何時候都要保持清醒的頭腦。不能動搖我們的意志力和意圖目標(biāo)。只有這樣，合理、切實可行的計劃與策略執(zhí)行起來才不會有阻礙。
所以計劃與策略一旦確定，就不要輕易草率的變更。這樣思想才能專注于對計劃的執(zhí)行而不出差錯。人的精神潛質(zhì)往往都是如此，只要我們意識心理專注于某件事物時，所有潛在的智慧與能力便自然會完全的投入進去。
如果，我們言行不一，意志不堅定，奸邪就可能乘機而入，遭受到欺詐有可能還糊里糊涂，不知所云。
所以說，堅定不移的信仰是固守心靈大法的根本。守住這個根本才能在與人溝通、交流時，作出正確的判斷，找到問題解決的途徑。
計劃，謀略，是應(yīng)對處理事件成敗的關(guān)鍵。對事情考慮不周到全面，得到的咨訊就有可能失于明查。處理事件所依據(jù)的咨訊不明細詳實，則謀略決策就會失誤。如此，堅定不移的信念亦形同虛設(shè)，成為空話。
所以，制定計劃與謀略的關(guān)鍵是信念堅定，目標(biāo)明確，思考嚴(yán)謹(jǐn)、周密，咨訊詳實，即所謂實意。
要做到實意，必須從培養(yǎng)我們正確的思想方法開始。
正確的方法是學(xué)會凸顯潛意識的工作能力。首先在心理態(tài)度上做到淡化意識，欲念歸零，讓心靈環(huán)境處于清靜無為的境界。這種心靈境界不但生理功能和諧，精力充沛，而且所有意識心理活動淡化，潛意識的自主活動能力穩(wěn)固而敏銳。
再用一點微微的意念把自己的感官開放，內(nèi)外通明，如光照太虛空靈，任由潛意識出入往來。
如此心靈境界，有如騰蛇遨游人類智慧之太空。智慧元素將匯集前后左右，古往今來的人類智慧之大成，破解宇宙萬物運動變化的規(guī)律，追尋人事之政理，把問題的解決方案自然呈現(xiàn)。
這便是通過潛意識自主運行，借用“道一元”應(yīng)用無方的原理。也是人的“元神（潛意識）”如騰蛇自由自在，無所不在，靈氣華現(xiàn)，原本故有的功能。
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