進(jìn)人道光時(shí)期，隨著碑學(xué)理論的逐步完善和影響迅速擴(kuò)大，碑派書法創(chuàng)作也發(fā)展到一個(gè)繁榮的階段。一方面,嘉慶時(shí)期一些傾向于碑派的書家在進(jìn)入道光年間后，依然在社會上具有很大的影響。如錢泳、張廷濟(jì)、姚元之等人皆以擅長隸書享譽(yù)書壇，他們的主張和實(shí)踐使乾嘉之際取法金石碑刻、重視篆隸書體的風(fēng)氣不致中斷，一直延續(xù)下來。另一方面，鄧石如、伊秉綬等嘉慶時(shí)期碑派書法代表人物的名譽(yù)和影響日益擴(kuò)大，其學(xué)生和后代多已成為高官顯宦或?qū)W術(shù)界、藝術(shù)界的知名人物，通過他們的推崇和宣傳,取法碑版石刻的觀念逐漸普及和深人人心。
在這一碑學(xué)迅速發(fā)展漫延的過程中，涌現(xiàn)出以何紹基、楊沂孫、楊峴、張?jiān)ａ?、趙之謙等人為代表的一批出人金石碑版，具有獨(dú)特風(fēng)格的碑派書法大家。他們的實(shí)踐遍及篆隸楷行各個(gè)書體領(lǐng)域，推動著清代的書法進(jìn)人到一個(gè)嶄新的歷史階段。但他們這些書法家中令我記憶深刻的是趙之琛與吳熙載這兩位書法家：
趙之琛(1781——1860)，字次閑，號獻(xiàn)父，錢塘(今浙江杭州)人。精篆刻，為“西冷八家”之一，善繪畫，長于山水，又酷嗜金石文字，曾為阮元摹刻鐘鼎款識。
趙之琛在書法上擅長篆、隸。其篆書不取當(dāng)時(shí)流行的小篆結(jié)構(gòu)，而是同朱為弼樣專寫當(dāng)時(shí)很少有人問津的鐘鼎銘文，這大概是由于他們都曾為收藏豐富的阮元工作，有機(jī)會接觸到大量銅器實(shí)物，因而對金文比較熟悉的緣故。趙之琛的金文點(diǎn)畫厚重堅(jiān)實(shí),并在其中摻入了一些隸書筆意，結(jié)體則大小參差，正欹錯(cuò)落，頗得銅器銘文活潑自然的意趣。其隸書取法漢碑端莊嚴(yán)謹(jǐn)一路風(fēng)格，用筆方嚴(yán)峻峭，輕重有別,結(jié)體穩(wěn)健勻稱,顧盼有致。趙之琛雖以篆刻知名，而其篆、隸書法亦能學(xué)古而化，自成面目,實(shí)為道、咸時(shí)期不可忽視的高手。
吳熙載(1799——1870)，原名廷腸，字熙載，后因避穆宗載淳諱，更字讓之，又作攘之，號晚學(xué)居士,江蘇儀征人。他長期寓居揚(yáng)州,賣書畫刻印為生，晚年落魄窮困,棲身寺廟借僧房鬻書，潦倒而終。吳熙載是包世臣的人室弟子，得包氏指教甚細(xì)，故其行草學(xué)包世臣能亂真。此外,其篆、隸書體及篆刻則師法鄧石如。特別是篆刻，不僅自成面目,而且能將鄧石如的風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大，形成一派勢力,后來刻印學(xué)鄧者，多取法于吳。
他們在書法上并不何紹基、趙之謙等書法家的作為少，但他們?yōu)樽瓡?、隸書上真的做出了很大的成就啊！特別是他們勇于創(chuàng)新，勇于讓清代書法的成提高，這樣的書法家是不是應(yīng)該值得我們學(xué)習(xí)呢？
聯(lián)系客服
