岱廟位于山東省泰安市泰山南麓，俗稱“東岳廟”。始建于漢代，是歷代帝王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。
岱廟創(chuàng)建歷史悠久，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。唐開元十三年(725)進(jìn)行增修，宋大中祥符二年(1009)再次進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)建，據(jù)《重修泰岳廟記碑》所載，時有“殿、寢、堂、闔、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹?！苯鸫糠纸ㄖ粴В獣r又有增修，明嘉靖二十六年(1547)廟內(nèi)大部分建筑遭到焚毀，清代再次修繕。岱廟城堞高筑，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象萬千。岱廟總面積9.6萬平方米，其建筑風(fēng)格采用帝王宮城的式樣，周環(huán)1500余米，廟內(nèi)各類古建筑有150余間。
天貺殿是岱廟的主體建筑，是東岳大帝的神宮，與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿并稱中國三大宮殿式建筑。殿面闊九間，進(jìn)深四間，通高22米，面積近970平方米，為重檐廡殿式，上覆黃琉璃瓦。重檐之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內(nèi)供奉泰山神即東岳大帝。岱廟內(nèi)存有秦朝李斯篆書的泰山刻石。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊的外八廟，并稱中國四大古建筑群。這四大古建筑群均已列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
岱廟古柏中，漢柏名氣最大，岱廟東御座旁邊漢柏院的名字就是因為漢柏而得名的。走進(jìn)院內(nèi)，只見古柏樹干拔地通天，枝葉盤旋如龍，樹根蒼勁錯節(jié)如磐。古柏參天，大有壯志凌云、直沖霄漢之感。
岱廟漢柏身經(jīng)數(shù)朝，歷盡滄桑，如今仍然枝繁葉茂，聳干參天。優(yōu)美的樹形、宛如碧蓋的綠冠把古色古香的精美建筑映襯得格外絢麗。2000年12月，在泰山和泰城古樹中，有23株被列入世界遺產(chǎn)清單，岱廟有6株漢柏名列清單。生長了整整20個世紀(jì)的漢柏，被譽為活著的化石，已經(jīng)成為泰山世界自然與文化遺產(chǎn)的重要組成部分。
當(dāng)然岱廟內(nèi)還有許多古柏也非常有特色，自古就有岱廟古柏八景的說法。在此基礎(chǔ)上，牽強附會加上兩景，就是讓大家多關(guān)注岱廟，多關(guān)注岱廟古柏，以進(jìn)一步加強世界遺產(chǎn)保護(hù)！
第一景：漢柏連理
此柏為漢武帝親植。雙干連理，同根同生。新枝扶疏泛出新綠，表達(dá)生命意向，顯示出生命不可遏止的生機和熱情，兀突老干大音希聲，用沉默的方式，傾訴著生命存在價值和意義，展現(xiàn)出漢柏活著千年不死，死了千年不倒，倒下千年不朽的錚錚氣節(jié)。
連理柏深受乾隆皇帝寵愛，親手繪“御制漢柏圖”并刊碑立在樹旁。
第二景：掛印封侯
此柏位于岱廟正陽門內(nèi)東側(cè)，傳為漢武帝為緬懷開國名將蕭何所植，已有兩千余年歷史。因在枝干樹杈上有一奇特的樹瘤，形似一只猴子在樹上玩耍，尤其頭部很是形象，所以人們利用了這一景象，取其諧音便有了“掛印封侯”的說法。此樹胸圍4.2米，高10.5米，仍旺盛地生長著，它與漢柏院中的漢柏一樣，已歷經(jīng)滄桑，成為岱廟的歷史見證。
第三景：蒼龍吐虬（古柏老檜）
岱廟漢柏院南側(cè)，有一棵樹干粗大的柏樹，三個人手牽手才可能將其圍起來，它是岱廟漢柏中最粗的一棵。如果仔細(xì)看來，它是由兩棵樹組成的，一棵是檜柏，它是真正的漢柏；一棵是側(cè)柏，是后植的，檜柏幾乎是包著側(cè)柏。古柏老檜互生。而今，年輕的側(cè)柏已枯死，倒是古老的漢柏生機不減當(dāng)年。其主干，樹瘤遍布，老態(tài)龍鐘，而枝葉俊秀，生氣無窮。其兩大主枝，一枝挺拔向上，一枝盤旋于下。向上的主枝已枯，但風(fēng)骨遒勁，不失生命；另一枝彎曲如帶，繞側(cè)柏平灑向下，剛?cè)嵯酀?jì)，相互對應(yīng)，真是生也崢嶸，死也崢嶸，使人駐足遐想。
第四景：赤眉斧痕
在岱廟漢柏院，有一株與雙干連理柏相鄰的蒼勁柏樹，在其樹干下部，有一處砍伐的痕跡，并有紅色浸染，這就是古柏八景之“赤眉斧痕”。此樹胸圍3.98米，高12.5米，雖已年過2000余歲，卻仍生長旺盛，青翠欲滴。
北魏的酈道元在著名的地理名著《水經(jīng)注》中說：“太山有下中上三廟。（下廟）墻闕嚴(yán)整，廟中柏樹夾兩階，大二十余圍，蓋漢武所植也，赤眉嘗斫一樹，見血而止，今斧創(chuàng)猶存?！蔽鳚h末年，山東東部和江蘇北部發(fā)生大災(zāi)荒，諸城的樊崇等領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍揭竿而起，他們因用赤色染眉做標(biāo)識，故稱“赤眉軍”。起義軍曾一度駐扎于泰山天勝寨。不知處于對漢廷的仇恨，還是苦于木材的匱乏，赤眉軍來到岱廟后對廟內(nèi)漢武帝劉徹所植的柏樹動起斧來。說來也怪，沒砍幾斧，柏樹竟流出“血”（赤色液體）來，這使得赤眉軍大為恐慌，不得不停止砍伐，這斧痕卻保留了下來，并且紅色斑跡猶存，成為奇觀。
第五景：寧死不屈
閣老池之北側(cè)路東有一株枯死的古柏，軀體以順時針方向擰扭盤旋而上，紋理清晰，質(zhì)感細(xì)膩，尤為奇特。傳說它是一位古代忠臣的化身，在陪同天子祭泰山時，由于不滿巨大的耗資而擋駕進(jìn)諫，激怒了天子。后在群臣的請求下雖免于一死，但又因他的耿直不阿、拒不謝罪而重被斬首。他的魂魄就立于路旁向泰山神申冤告狀，被稱為“寧死不屈樹”。
第六景：麒麟望月
在閣老池東側(cè)，有一株不算太古老的柏樹，胸圍2.50米左右，樹干布滿巨大的樹瘤。在距地2.60米左右的主干上，有一樹瘤，酷似一獸，攀附于樹干，伸頭前望，而在其上后方，有一北出的側(cè)枝上有個圓圓的疤痕，恰如一輪明月，人們給它起了一個好聽的名字—“麒麟望月”。麒麟，是古代傳說中的一種祥獸。麒麟的出現(xiàn)一向被認(rèn)為是吉祥的象征。麒麟望月，表達(dá)了人們對美好生活的向往。
第七景：龍升鳳降
在天貺殿大露臺兩側(cè)有兩棵柏樹，東為“龍升”，西為“鳳降”，這便是著名的“龍升鳳降”景觀。
地處東側(cè)的龍柏，現(xiàn)已枯死，樹腹中心有明顯火燒痕跡，此柏主干雖不高，卻挺拔俊秀。現(xiàn)殘存?zhèn)戎Σ欢?，但均剛勁有力，擰曲向上。位于西側(cè)的鳳柏，主干較粗，胸圍2.91米，主要有三個側(cè)枝，幾乎是平行彎曲展出。從側(cè)面看，南側(cè)枝像一鳳頭，頭冠明顯，向北的兩枝（其中一枝又分枝）恰似兩個鳳翅，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像是一只鳳凰正在徐徐下落。龍柏在東，像是一條龍盤曲升騰，而鳳柏則是呈下降之姿，于是，一陰一陽被譽為“龍升鳳落”。與龍柏相比較，鳳柏幸運得多，它仍蔥蘢茂盛，生機盎然。
第八景：古柏披忠
宋天貺殿前的甬道上有一棵古柏獨立階下，傳說是唐代忠臣安金藏的化身。武則天稱制后，幼子李旦為皇嗣。武則天懷疑其子謀反，即欲殺害，并派心腹重臣審訓(xùn)安金藏等人。安金藏竭力保護(hù)太子，大呼道：“公不信我言，請剖心以明皇嗣不反也?！彼煲宓洞谈怪?，五臟并出，氣絕倒地，經(jīng)御醫(yī)搶救未死，李旦免難。后來唐玄宗繼位后，為追思安金藏的忠烈，特封為“代國公”，并詔令在泰山極頂大觀峰上鐫刻了“安金藏”三個大字。安金藏死后，追贈為“兵部尚書”。據(jù)傳安金藏的魂魄曾來泰山神前告武則天滅子之狀，化為此柏，因名“孤忠柏”。
第九景：云列三臺
位于岱廟后部西花園內(nèi)，因樹冠有三組茂密的葉冠似三朵之狀而得名。云列三臺為檜柏，主干端莊魁偉，樹冠灑脫飄逸。雖然樹干基部劈裂上下長3.70米，最寬處近0.60米，但仍生機勃勃，葉茂色正，樹冠的三組葉團(tuán)層疊有序，如翠云墜空。
相傳，泰山神啟蹕出巡，烈日當(dāng)空，炎熱難耐。忽飄來三朵祥云，形如華蓋，罩玉輅之上，一時清涼舒泰，神顏大悅?；罔?，泰山神欲封其秩位，祥云不受，駐足岱廟西花園，倏爾化為翠柏，亭亭然。遂封為祥云柏。后人以此喻解人困厄、樂善好施、不求回報謙謙君子風(fēng)范的傳統(tǒng)美德。
第十景：灰鶴晾翅
在天貺殿前孤忠柏西側(cè)，有一株胸圍2.80米的柏樹。在此樹北側(cè)枝上部，面對著大殿的一側(cè)有一個疤痕。疤縫內(nèi)伸露出兩個枯枝，后因枯枝折毀，其斷面似鳥形，下枝像鳥伸頭向外探望，而上枝像鳥的翅膀也露在了疤縫外面。尤其是雨天，樹干浸水后，顏色變深，而鳥頭鳥翅狀部分因是木質(zhì)部，浸雨水不會有大的深淺變化，因此鳥的形狀也就格外明顯。也正因為如此，人們稱它為灰鶴，形象地說是在雨后晾翅。
季羨林《泰山頌》（岱廟雨花道院）：
巍巍岱宗，眾山之巔。
雄踞神州，上接九天。
吞吐日月，呼吸云煙。
陰陽變幻，氣象萬千。
興云化雨，澤被禹甸。
齊青未了，養(yǎng)育黎元。
魯青未了，春滿人間。
星換斗移，河清海晏。
人和政通，上下相安。
風(fēng)起水涌，處處新顏。
暮春三月，雜花滿山。
十月深秋，層林紅染。
伊甸桃源，誰堪比肩。
登高望岳，壯思綿綿。
國之魂魄，民之肝膽。
屹立東方，億萬斯年。
（文為網(wǎng)摘，攝影：泰山有約）
聯(lián)系客服
