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中醫(yī)學(xué)以陰陽五行學(xué)說為綱，《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。而《內(nèi)經(jīng)》乃至其它中醫(yī)經(jīng)典中的眾多理論又源自《周易》；特別是《內(nèi)經(jīng)》一書，全面汲取了《《周易》》的精華，并加以創(chuàng)造性地發(fā)揮，不僅成為醫(yī)學(xué)奠基之作，而且是古代文人學(xué)士必修的經(jīng)典之一。

《周易》的周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，與它的生息變化無窮有關(guān)，是日出日落，日月交替，就是陰陽的變化消長，陰陽統(tǒng)治《周易》，陰陽也統(tǒng)治中醫(yī)，所以醫(yī)易同源。

歷代醫(yī)學(xué)名家，無不在《周易》上下大功夫，于是易醫(yī)之理交相輝映的醫(yī)學(xué)名著不斷涌現(xiàn)。古代醫(yī)圣藥王，孫思邈在《千金方》中寫道：“凡欲為大醫(yī)，必須諳素問、甲乙、黃帝針經(jīng)、明堂流注十二經(jīng)脈、三部九候、五臟六腑、表里孔穴、本草藥對、張仲景、王叔和、阮南、范東陽、張苗等諸部經(jīng)方。又須妙解陰陽祿命、諸家相法，《周易》、六壬、并須精熟。如此方為大醫(yī)?！比藗兩羁腆w會到，“不知易，便不足以言知醫(yī)，不知易，不足以為大醫(yī)?！本唧w到中醫(yī)來說，中醫(yī)吸收了易理的一些方法用來分析病機(jī)、指導(dǎo)用藥。

一、八卦與臟象：

1、心配離卦：心在河圖之南，地二生火，天七成之，在卦屬離，在季屬夏，與小腸相表里，為陽中之太陽，其數(shù)七。

2、肝配震巽：肝在河圖之東，天三生木，地八成之，在卦震巽，在季屬春，與膽相表里，為陰中之少陽，其數(shù)八。

3、肺配乾兌：肺在河圖之西，天九生金，地四成之，在卦乾兌，在季屬秋，與大腸相表里，為陽中之少陰，其數(shù)九。

4、脾配坤艮：脾在河圖之中，洛書中宮，天五生土，地十成之，在卦坤艮，在季屬長夏，與胃相表里，為陰陽往復(fù)中之至陰，其數(shù)十。

5、腎配坎卦：腎在河圖之北，天一生水，地九成之，在卦屬坎，在季屬冬，與膀胱相表里，為陰中之少陰，其數(shù)九。

二、用卦解讀經(jīng)方名和中藥以及穴位：

中藥和方劑，融入了易學(xué)象數(shù)，如中藥的四氣五味，以及形，色、性、味等；方劑的君臣佐使、七情合和等，醫(yī)家把象數(shù)引入中醫(yī)中藥里，以為理工具，從方劑藥名字都含有易經(jīng)的智慧。

1、解讀中藥甘草：

轉(zhuǎn)化卦為風(fēng)火家人本卦說明食物原來的狀況。說明甘草是跟誰都像一家人一樣的一味中藥。從其本身的藥性上來說，認(rèn)為甘草和合百藥的特點(diǎn)。幾乎能與絕大數(shù)的中藥相合作配伍，與百草藥相和諧。

2、解讀人參敗毒散

象數(shù)易轉(zhuǎn)化卦為地水師，坤卦為后天脾胃之本，坎為先天之本，正好提升先后天之氣來提高免疫力，符合中醫(yī)扶正祛邪，益氣解表，氣虛外感頭項(xiàng)強(qiáng)通。

總卦場態(tài)為坎卦用來解表解毒退燒排泄；互卦結(jié)構(gòu)看脾虛氣弱肢體酸痛氣虛外感之。

3、解讀桂枝湯

卦轉(zhuǎn)化為澤地萃：上兌卦場態(tài)為金肺，為皮毛，互卦結(jié)構(gòu)中有兌之巽卦為風(fēng)，有風(fēng)寒發(fā)熱之象。正好打開表里解表發(fā)汗。

方劑功用：接肌發(fā)表，調(diào)和營衛(wèi)。

解讀穴位:合谷轉(zhuǎn)化卦為山地剝卦，當(dāng)我們處在剝卦的狀態(tài)下，只有上面第六爻這點(diǎn)陽氣，陽剛的活力，中氣不足，坤卦為腹部為虛的時(shí)候，合谷穴用針有通脾胃之經(jīng)，就可以后天氣調(diào)動起來。合谷的總場態(tài)是艮卦，艮為止還可以治療各類疼痛。

4、解讀穴位“合谷”

象數(shù)易轉(zhuǎn)化卦為山地剝卦；當(dāng)我們處在剝卦的狀態(tài)下，只有上面第六爻這點(diǎn)陽氣，陽剛的活力，中氣不足，坤卦為腹部為虛的時(shí)候，合谷穴用針有通脾胃之經(jīng)，就可以后天氣調(diào)動起來；合谷的總場態(tài)是艮卦，艮為止還可以治療各類疼痛。

5、解讀蘭艾(理療產(chǎn)品)含有的信息場態(tài)

蘭艾，上卦為坤卦下卦為巽卦，形成地風(fēng)升卦，坤為脾胃為后天之本，調(diào)理正氣從脾胃開始非常符合內(nèi)經(jīng)思想，巽卦場態(tài)為經(jīng)絡(luò)運(yùn)行通暢、消腫、止痛。在整體結(jié)構(gòu)中互卦雷澤歸妹，雷為肝澤為悅，疏肝解郁功能；澤抑制怒氣傷肝，形成雙向調(diào)理平衡；總的蘭艾是巽卦的場態(tài)，是用來疏通筋絡(luò)、養(yǎng)生保健、調(diào)理身體、美容養(yǎng)顏。

著名中醫(yī)與易學(xué)結(jié)合應(yīng)用專家：溫發(fā)坤老師

三、用易象來看十二經(jīng)脈與時(shí)辰養(yǎng)生

子時(shí)： 23:00-1:00，少陽膽經(jīng) ，膽有多清，鬧有多清。

和小兒一樣，需要精心保護(hù)，以利其成長。睡覺是硬道理。

丑時(shí)：1:00-3:00，足厥陰肝經(jīng).

古代少女的發(fā)型，意為即將發(fā)育成熟的女子，即將成熟的意象，養(yǎng)肝血好排毒，丑時(shí)熟睡利于肝。

寅時(shí)：3:00-5:00，手太陰肺經(jīng) 肺是人體的宰相調(diào)控人體血在寅時(shí)。

寅字里面一個東西破土（田）而出，外面整個罩住，意思陽氣動欲上出。但是還不宜妄動。如果這個時(shí)間醒來說明肺氣不足的變現(xiàn)。

卯時(shí)：5:00-7:00，手陽明大腸經(jīng) 氣血最旺盛。欲得長生，腸中常清。養(yǎng)成起床排便好習(xí)慣。

卯字像開兩扇門，這也應(yīng)了卯時(shí)的時(shí)辰，天亮了要開門，上開天門下開地戶。

辰時(shí)：7:00-9:00，足陽明胃經(jīng) 民以食為天，養(yǎng)護(hù)胃氣第一餐。

辰字里外兩個部分，里面部分表示林木初生時(shí)的枝莖的象形，外面部分代表山石之崖的象形，整個字表示只有播種才有收的希望。早餐就播種轉(zhuǎn)化人體精微。

巳時(shí)：9:00-11:00，足太陰脾經(jīng)，脾乃后天之本，清養(yǎng)護(hù)氣生化之源。

巳字外形像是剛成形的嬰兒，人體元?dú)庠杏木A，新的生命已經(jīng)成形，陽氣畢出，陰氣都已經(jīng)收斂。

午時(shí)：11:00-13:00，手陰心經(jīng) 心是身體的君主，寧心養(yǎng)神為第一要務(wù)。

午字陽氣已達(dá)巔峰，而陰氣蠢蠢欲動，一陰初生，正與陽氣相交，陰陽開始轉(zhuǎn)換。需要午睡養(yǎng)心一會。

未時(shí)：13:00-15:00，手太陽小腸經(jīng) 小腸經(jīng)氣足，營養(yǎng)好滋味。

未字木重枝葉，意思是林木在未時(shí)成熟，百果滋味已具未味也。中午吃葷素搭配蔬果等下午未時(shí)開始吸收消化。

申時(shí)：15:00-17:00，足太陽膀胱經(jīng) 太陽當(dāng)頭照，無毒一身輕。

申字抱圓守一，站樁。膀胱經(jīng)當(dāng)令氣血容易上輸于腦補(bǔ)記憶力增強(qiáng) 效率高工作學(xué)習(xí)。

酉時(shí)：17:00-19:00，足少陰腎經(jīng) 腎是先天之本，還需要后天努力。

酉字和卯字有點(diǎn)相似，卯為春開門酉為秋門閉門意思。開始腎儲藏精華

戌時(shí)：19:00-21:00，手厥陰心包經(jīng) 氣定神閑，喜樂出焉。

戌字其意象滅殺一切. 戌時(shí)陰氣正盛，陽氣將盡，陰主靜陽主動。順應(yīng)天地陰陽變化，注意休息頤養(yǎng)心神。

亥時(shí)：21:00-23:00，手少陽三焦經(jīng) 過了三焦就新的開始。兩情相悅在亥時(shí)，疏通三焦養(yǎng)元?dú)狻?/section>

亥字上面一斷一長兩橫，可以看出陰陽二氣的代表，陰陽的下邊分左右部分，左代表女懷孕，右邊一個男人。所謂的亥時(shí)而生字復(fù)從一也，夫妻之事。

根據(jù)以上案例我們認(rèn)為,這些方法更接近易學(xué)及“象數(shù)易學(xué)”的本質(zhì)規(guī)律性。從傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)內(nèi)容中,不管是《內(nèi)經(jīng)》也好,《傷寒論》也好, 《難經(jīng)》也好,還是“四診八綱”也好,其中很多內(nèi)容往往都是根據(jù)易學(xué)及其“象數(shù)學(xué)”的智理與方法來延伸或發(fā)揮的。

首先,中國傳統(tǒng)中藥的名字,都不是隨便稱謂和起出來的。

因?yàn)橹兴幍拿?就像我們父母給我們起名字一樣含有很深的寓意，所以我們學(xué)習(xí)中醫(yī)不能簡單理解要用易經(jīng)智慧去解讀才能學(xué)習(xí)到中醫(yī)的精髓。法于陰陽，合于數(shù)術(shù)。盡管差別萬千，錯綜復(fù)雜，但皆有象可尋，有數(shù)可推。象和數(shù)是普遍存在的，古人認(rèn)識食物皆有象入手，中醫(yī)學(xué)的理論也不例外，同樣與象數(shù)來類比推理作為醫(yī)學(xué)的說理工具。

參考文獻(xiàn)：張延生老師《象數(shù)易學(xué)應(yīng)用》

本文原創(chuàng)作者：溫發(fā)坤老師

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