五行生克辯證
徐大升在《元理賦》中對(duì)這種“變理”有頗為精辟的概括：“金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火塞；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁?！?br> “金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土虛。”
“金能克木，木堅(jiān)金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土蕩；水能克火，火多水干；火能克金，金多火熄?！?br> 上面三段話，相信絕大多數(shù)命理愛好者都很熟悉?？墒且?搞清楚這幾句話的意思，我們得下一番功夫，但怎樣下功夫呢？
金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。這是五行生克的基本法則，是人們所熟知的常理。但只要稍微的接觸一些命理書籍，就會(huì)經(jīng)碰到諸如“金能生水，水多金沉”、“金能克木，木堅(jiān)金缺”、“金賴土生，土多埋金”之類的五行術(shù)語。用通常的命理術(shù)語來說，這種現(xiàn)象就叫做“反生為克”或“反克”。也就是有的命理學(xué)家所說的五行生克的“變理”。水能載舟，也能覆舟，水覆舟就是反生為克。研習(xí)命理者只知道五行生克的“常理”而不知道五行生克的“變理”，就難以登堂入室。所以，要深入研究命理，必須認(rèn)識(shí)、掌握并能靈活運(yùn)用五行生克的“變理”。
其實(shí)所謂“變理”，也并未違背常理的法則。本文所述的“變理”，就屬于常理所說的失衡或逆勢的范疇，只是形式特殊一點(diǎn)而已。所以“變理”無論怎樣變，也超不出常理的法則，這叫做“萬變不離其宗”。
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