胡耀貞的無(wú)極站樁 

郭立新 

2012-10-30

本文根據(jù)2012年10月4日至10日在北京聽(tīng)胡麗娟師姑講《胡耀貞靜動(dòng)氣功》時(shí)的筆記整理而成，因水平有限，無(wú)疑是掛“一”漏“萬(wàn)”，更難免有錯(cuò)誤之處，懇請(qǐng)師姑指正。

    一、練功注意的幾個(gè)問(wèn)題：

1.    收視返聽(tīng)（收即收神，也可以說(shuō)四門(mén)以意封閉。）；返觀內(nèi)視，（返，即往回走，老子說(shuō)：返者道之動(dòng)也；觀即觀自在，即用第三只眼睛觀自身）；回光返照(“返照”，練功的光返回來(lái)照自己)，按此法練習(xí)，便可以逐步做到心定、神凝、氣聚，清靜無(wú)為，“心”安定了，凈化了，“法”就會(huì)從你的生命中升華、呈現(xiàn)，進(jìn)而迸發(fā)出你生命的潛力。人在思想清靜沒(méi)有主觀作用的情況下，自然會(huì)發(fā)揮人體的本能來(lái)自然調(diào)節(jié)人體的功能，而起到保健養(yǎng)生的作用。

2.   松靜自然  “松”，真正空開(kāi)，力求透空，像蓬松的面包或者發(fā)面饅頭，內(nèi)虛空，外挺拔，松中有緊，緊中有松，無(wú)形和有形結(jié)合在一起?！办o”：靜不是靜止不動(dòng)，掌握著身體各種各樣的平衡；靜不是靜止不動(dòng)，而是無(wú)過(guò)無(wú)不及地全面協(xié)調(diào)平衡的運(yùn)動(dòng)。動(dòng)中求靜方為真靜。一動(dòng)一靜乃得環(huán)中之妙?！办o”即是“性”，這個(gè)“性”是歸根復(fù)命，也就是說(shuō)“靜”產(chǎn)生歸根復(fù)命。老子說(shuō)：“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆?！?/p>

3.    練功要懂得“竅”，要得到“竅”，要開(kāi)“竅”。竅找竅，好玄妙。特別是（一）祖竅（一條直路少人尋，找到山根才入門(mén)）（二）玄牝之門(mén)（藝術(shù)是真竅不真，枉費(fèi)功夫白勞神，拿住丹田練內(nèi)功，萬(wàn)兩黃金不與人）

4.    處理好“后天”與“先天”的關(guān)系。人有模仿能力、想象能力、創(chuàng)造能力，“模仿”屬于后天，人都有“良能”，先天固有的能力。“元神”處理問(wèn)題，處理得很好；“識(shí)神”處理問(wèn)題，處理的不會(huì)好。（例：小孩子上體育課，學(xué)齊步走。小孩子平常走路手和腳配合的很協(xié)調(diào)。一練“齊步走”，便走順了，邁左腳，左手也往前擺動(dòng)。）沒(méi)有想，做出來(lái)的動(dòng)作為先天，一想，做出來(lái)的動(dòng)作為后天，后天隨著先天走，先天是第一位的，后天是第二位的，達(dá)到不練而“自練”，身體慢慢掌握“道”的規(guī)律，“道自虛無(wú)生一氣，便從一氣產(chǎn)陰陽(yáng)，陰陽(yáng)相合生三體，三體重生萬(wàn)物張”。

    二、無(wú)極樁（虛無(wú)含一氣式）兩腳成外八字90度立正站立，意想兩腳好像站在一個(gè)大圓球上，兩臂綿綿下垂。

1.    降濁氣：用意由頭徐徐向下降氣，經(jīng)胸、腹、會(huì)陰，兩腿內(nèi)側(cè)到達(dá)涌泉。

2.    默念：“我在氣中，氣在我身中，我和大自然融為一體，我知道我的重心，我不會(huì)摔倒?！弊屪约旱男陌捕ㄏ聛?lái)，”一心定而萬(wàn)物服”，內(nèi)功要訣：心定神凝，神凝心安，心安清靜，清靜無(wú)物，無(wú)物氣行，氣行絕象。絕象則覺(jué)明，覺(jué)明乃神氣相通，萬(wàn)象歸根，合成一氣。

3.    兩眼向祖竅處視為一線，輕閉（開(kāi)始練時(shí)可用兩手協(xié)助）然后“四門(mén)”（眼耳口鼻）以意封閉，與閉眼后的內(nèi)視線合一，頭微后仰，向上意視囪門(mén)，向后往下降氣，經(jīng)玉枕、大椎、夾脊，由夾脊用意通過(guò)體內(nèi)到絳宮至命門(mén)，再送到中丹田；意想丹田竅空開(kāi)，空而不空，陰陽(yáng)自然相合。然后氣向下行，經(jīng)會(huì)陰順兩腿內(nèi)側(cè)下行到涌泉。

4.    前后擺動(dòng)，前涌泉——后涌泉……..周而復(fù)始，開(kāi)始時(shí)可以像蕩秋千一樣推一下，動(dòng)起來(lái)以后守”中”。注意涌泉的呼吸。兩腳外八字站立時(shí)，會(huì)陰呈關(guān)閉狀態(tài)，氣往中丹田歸，待中丹田氣足以后，內(nèi)視兩腳跟分開(kāi)，開(kāi)胯圓襠，會(huì)陰打開(kāi)，氣下行到涌泉。

5.    雙提（上下提）用意從腳心向上提氣（兩腳心和勞宮穴同時(shí)吸）。經(jīng)兩腿外側(cè)上行，意氣到環(huán)跳時(shí)兩胯內(nèi)束，意氣由此到會(huì)陰，再到中丹田，稍定一定，再由中丹田向會(huì)陰降氣，經(jīng)兩腿內(nèi)側(cè)到腳心，靜定一會(huì)兒，再用意從腳心向上提氣，如此周而復(fù)始，可以做36次（一提一降為一次）

6.    單提（左右提，虛實(shí)轉(zhuǎn)換）先由左腳心順左腿向上提氣，經(jīng)會(huì)陰提到中丹田，稍定一會(huì)兒，再由中丹田降氣經(jīng)會(huì)陰，順右腿到右腳心，然后再由右腳心順右腿向上提氣，經(jīng)會(huì)陰提到中丹田，稍定一定，再由中丹田降氣，經(jīng)會(huì)陰，順左腿到左腳心。如此周而復(fù)始，注意：虛實(shí)轉(zhuǎn)換時(shí)百會(huì)至?xí)幰怪庇诘孛妗?/p>

7.    意氣提至中丹田，靜定一會(huì)兒，然后接天線即安裝接收器。兩手從身體兩側(cè)向上起，意視由中丹田生出一條線經(jīng)百會(huì)向上與天相連，意想大自然之“靈氣”通過(guò)此線直達(dá)上丹田，然后兩眼內(nèi)視線與之合一，眼內(nèi)視線往后腦勺走，喉頭也往后走，同時(shí)往后吸，不用氣力用意力，由大椎到玉枕、夾脊、心窩、命門(mén)、至中丹田。

8.    抱太極。兩眼內(nèi)視大杼，意氣順膀胱經(jīng)往下沉，兩腿屈蹲，同時(shí)沉肩墜肘，大抒、肩部轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)肘部沉到手上，兩手便向上起抱太極。守膻中。抱完太極生兩儀。一上一下，一股氣經(jīng)會(huì)陰，順兩腿內(nèi)側(cè)到腳心，一股氣到上丹田，然后再陰陽(yáng)相合。四個(gè)陰陽(yáng)合在一起，這就是”收”和“放”。

抱太極的秘訣，練的是心法，“心”即太極，最簡(jiǎn)單的也是最實(shí)用的，抱太極即“神”與“氣”相抱于中宮，長(zhǎng)抱、久抱五行才能攢簇，攢簇才能相生，五行攢簇相生不相克才能生生不息。

9.    收功

用眼神和心意圍繞著守竅先由內(nèi)向外螺旋式左轉(zhuǎn)36圈，然后再由外向內(nèi)右轉(zhuǎn)24圈。婦女轉(zhuǎn)法不同，是從右到左、由內(nèi)向外轉(zhuǎn)36圈，然后從左向右由外向內(nèi)轉(zhuǎn)24圈。最后意與氣皆到守竅之中心，意向命門(mén)吸，氣到命門(mén)，腹部自然向內(nèi)、向后吸，然后意觀下腹部，腰隨之放松，元?dú)鈿w氣海、關(guān)元。稍守片刻收功。最后搓手，搓手心、手背，手搓熱后再搓臉。

    三、凝神入氣穴

   古人留下真妙訣，只教凝神入氣穴。兩腳成外八字90度立正站立，兩手綿綿下垂，默念：我在氣中，氣在我身中，我和大自然融為一體。我知道我的重心。我不會(huì)摔倒。內(nèi)功要訣：心定神凝，神凝心安，心安清靜，清靜無(wú)物，無(wú)物氣行，氣行絕象。絕象則覺(jué)明，覺(jué)明神氣相通，萬(wàn)象歸根，合成一氣。意想大宇宙是一個(gè)大子宮，“我”是胎兒，靠臍帶呼吸，吸取“母親”的營(yíng)養(yǎng)，“認(rèn)得初生真面目，方知我有主人公”。兩眼向祖竅視為一線，輕閉，然后四門(mén)以“意”封閉。與閉眼后的內(nèi)視線合一，頭微后仰，向上意視囪門(mén)，然后向后往下降氣，經(jīng)玉枕、大椎、夾脊，用意通過(guò)體內(nèi)到絳宮至命門(mén)，再送到中丹田，意想丹田竅空開(kāi)，空而不空，陰陽(yáng)自然相合。 “有欲觀其竅，無(wú)欲觀其妙”，當(dāng)你無(wú)為時(shí)看丹田的情況：吸之微微，呼之綿綿。由調(diào)息到息調(diào)；口鼻呼吸感覺(jué)不到了……，好像是玄關(guān)一竅在呼吸，一開(kāi)一合……。凝神入氣穴，神入氣穴后和虛無(wú)一炁相合，至虛至靜，以后感覺(jué)有真機(jī)，這時(shí)便是玄關(guān)發(fā)現(xiàn)了。沒(méi)有能量，沒(méi)有丹田氣，玄關(guān)一竅打不開(kāi)。

然后“氣”進(jìn)入命門(mén)左邊的竅，練陰精，腎陰虛者可以改變，及而命門(mén)發(fā)熱然后命門(mén)處上下動(dòng)三寸?！叭鐨庠谇О阌?，三寸氣散萬(wàn)事休”。再左右動(dòng)，氣到命門(mén)兩邊的竅，此兩竅，人一出生便關(guān)閉了，要練開(kāi)。然后氣下行到涌泉，再向上到會(huì)陰，一松到涌泉，向上到會(huì)陰，反復(fù)做幾次，最后氣歸中丹田。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。收功方式與無(wú)極樁收功方式同。

                                       郭立新    2012-10-30