7-西漢霍去病墓石雕之一“馬踏匈奴”-西漢茂陵石雕茂陵博物館
一座象征著祁連山的陵墓，屹立在中國腹地的大平原上，墓主人便是名垂青史的漢代名將霍去病。這里不僅留存著英雄的業(yè)績，更有那佚名工匠留下的千古佳作--石雕群。
石雕是以大塊花崗巖雕成馬、牛、虎、象等形象的，散置于山形陵墓的環(huán)境之中。這些作品利用石塊原形，隨形就勢(shì)，略加雕鑿，便神氣十足，于渾厚樸拙之中顯露出虎虎生氣。在這批罕見的石雕珍品中，“馬踏匈奴”最引人注目，也最有代表性。
這是一件原放置在墓前的紀(jì)念碑雕刻，高190厘米，長168厘米，一匹英勇剛健的戰(zhàn)馬，以泰山壓頂之勢(shì)，將一匈奴首領(lǐng)踏于馬下。
作為紀(jì)念碑雕刻，似乎應(yīng)該正面表現(xiàn)那躍馬揮戈的年輕將領(lǐng)，但在這件作品中，霍去病并沒有出現(xiàn)，然而卻產(chǎn)生了此處無聲勝有聲的藝術(shù)感染力，以更深的含義給人以遐想。
“馬踏匈奴”是我國現(xiàn)存最早的一件紀(jì)念碑雕刻，也可以說是中國古代雕塑史上的一座豐碑。
18-西漢 霍去病墓石雕之二“躍馬”
躍馬高145厘米，長240厘米，以整塊巨石雕鑿而成。這是一個(gè)巨大的團(tuán)塊，讓人感到在運(yùn)動(dòng)的團(tuán)塊。作者利用塊石的原有大形，將躍馬的雄姿安排其中，馬后肢蜷曲，平臥，而馬頭卻高高昂起，頸項(xiàng)前伸，已弓起的前肢以蹄點(diǎn)地，形成后低前高的大伏大起，背部輪廓呈極富彈性的弓形。這強(qiáng)烈的動(dòng)勢(shì)，這由靜而動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)而使人聯(lián)想到下面的動(dòng)作必將是其帶著風(fēng)聲呼嘯而去。以大塊大面組成形體，甚至頸下、腿間的石料并未鑿去，使整個(gè)雕塑渾然一體，不僅獲得很強(qiáng)的量感，并使原有的動(dòng)感進(jìn)一步加強(qiáng)，另外，在強(qiáng)調(diào)整體動(dòng)態(tài)的同時(shí)，對(duì)馬的頭部刻畫概括而傳神，微斜的馬頭，瞪圓的眼睛，緊張的口鼻，都表現(xiàn)出烈馬在運(yùn)力奮起的激烈神情，這傳神佳作可謂是鬼斧神工。
漢武帝時(shí)代，正是封建社會(huì)走向興盛的上升階段，國家統(tǒng)一強(qiáng)盛，充滿勃勃生機(jī)。霍去病墓石雕所具有的遒勁、強(qiáng)健、質(zhì)樸、概括的藝術(shù)風(fēng)格，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神是一致的。在今天，我們面對(duì)這深沉、雄渾、博大的躍馬石雕，透過其神其姿其勢(shì)，所體驗(yàn)到的不正是催人奮發(fā)的民族魂嗎?
19-西漢 霍去病墓石雕之三“人與熊”
整個(gè)石雕充分利用了一塊長277厘米寬172厘米的卵形石塊，隨著表面的高低起伏，以浮雕與線刻并用的形式，熟練地雕刻出來。在外輪廓的處理上幾乎未作任何大的加工，最大限度地保留了石塊的原始形狀。這件雕刻以原始的外形，粗獷的形象，野蠻的情節(jié)，置于草莽亂石的環(huán)境中，使形式與內(nèi)容達(dá)到了高度的統(tǒng)一，處處突出了野味，充滿了濃郁的山林生活的色彩。
從兩者的體形看，熊明顯小于粗壯的人，而人那寬大的軀體和碩肥的四肢，顯然帶有人為的夸張，藝人刻劃人抱住熊的緊張情節(jié)，實(shí)際上是間接表達(dá)了人類從畏懼自然而逐步征服自然，意欲表現(xiàn)人的勇氣和力量的一種象征。當(dāng)然，說起來，這種石雕仍屬依石取形之類，也許是藝人在夕陽西下的蒼茫暮色中依稀見到人獸相斗的情景吧！再略施刀工，竟使后人玩味不已。
20-西漢陶女俑
俑，一般指陪葬的偶人。中國社會(huì)進(jìn)入到奴隸社會(huì)后期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的變革，奴隸主再也舍不得為殉葬而損失掉大量的勞動(dòng)力，從而改用泥、木、銅、陶等材料制成俑像來代替奴隸殉葬。進(jìn)入封建社會(huì)后就更加盛行。俑的大量出現(xiàn)，不僅促進(jìn)了社會(huì)文明的發(fā)展，也帶來了雕塑藝術(shù)的繁榮，俑像雕塑在中國古代雕塑史上占有重要的位置。
既然是要代替活人去伺候死者，使死者在另一個(gè)世界能繼續(xù)其生前的享受，那么俑像雕塑必然要緊緊圍繞著現(xiàn)實(shí)生活，題材幾乎無所不包，其包括范圍最廣的當(dāng)屬漢代。漢代陶俑無論在內(nèi)容上、數(shù)量上以及藝術(shù)水平上都達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取?nbsp;
陶女俑，高31厘米，出土于陜西漢長安城址。
這位漢代婦女，身穿深衣，頭上像我們現(xiàn)在常見的農(nóng)村婦女一樣包著頭巾，豐滿的面部似帶著微笑，清秀的眉目流露出含蓄的愉悅。她拱手而立，顯得那么嫻淑端莊。作者以簡化繁，用樸素自然的寫實(shí)手法，使對(duì)象親切地站在觀者面前。整體的輪廓線簡潔而優(yōu)美，形體對(duì)稱的處理及富有條理性的衣紋，再加上細(xì)腰與寬大下擺所形成的強(qiáng)烈對(duì)比，構(gòu)成了作品和諧統(tǒng)一的裝飾趣味，于穩(wěn)定之中又具有一種輕盈灑脫的視覺效果，如果除卻衣裝因素的話，她簡直就是一個(gè)我們身邊隨處可見的活生生的人。
21-西漢雙人舞盤鎏金銅扣飾
云南晉寧石寨山古墓出土
這舞盤扣飾雖為古滇人的雕塑品，但這二位舞者卻與同地出土的藝術(shù)品中古滇人形象不同，他們身體修長，高鼻深目，髡（音坤）發(fā)，其衣飾則為上衣長袖左衽有領(lǐng)，褲腿緊瘦長至足踝。有的研究者認(rèn)為，其種族與中亞草原民族有關(guān)，至于他們?nèi)绾魏蜑楹蝸淼焦诺釃?，暫不去推論，但他們那美妙的舞蹈藝術(shù)卻永遠(yuǎn)留在了古滇族的雕塑藝術(shù)作品之中。
22-西漢納貢銅飾貯貝器
貯貝器，是古代人用來貯存貝幣的容器。使用貯貝器的年代，已經(jīng)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了，但當(dāng)我們欣賞云南晉寧石寨山出土的古滇族貯貝器時(shí)，卻似乎一下子打破了時(shí)空的限制，回到了那歷史的瞬間。小小貯貝器上這些精美的銅雕，以非常寫實(shí)的手法真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭、祭祀、紡織、納貢等生活場面，使一幕幕活生生的情景展現(xiàn)在觀者面前。
這些銅雕人物雖然尺寸很小，且看不清面目表情，但作者卻通過對(duì)每個(gè)人物體態(tài)特征的深入刻畫，將人物的性格特征充分地揭示出來，將不同年齡、不同身分、不同精神狀態(tài)的人組織在一個(gè)特定的情節(jié)之中。
這件納貢貯貝器殘高39.5厘米，肩圍129.4厘米，原狀似為重疊的兩鼓組成，只是可惜上鼓已經(jīng)殘缺。
23-東漢石雕走獸
似獅非獅，似虎非虎，它既有著獅虎的兇猛矯健，又具一般獅虎所難以達(dá)到的神威。它帶著漢代石雕那雄沉豪邁的時(shí)代風(fēng)貌氣宇軒昂地從東漢藝術(shù)家那里大踏步走來。
這只石獸身高105厘米，長159厘米，1959年在陜西咸陽西郊出土，共有一雌一雄，這是其中的一只。
石獸挺胸昂首，闊步疾行，似乎邊走邊吼叫著。那遠(yuǎn)視的雙目、張開的巨口以及后舉的粗尾，一副藐視一切的神情。一條猶如鋼筋般有力而充滿彈性的曲線貫穿于頭-背-尾之間，產(chǎn)生出一種很強(qiáng)的躍動(dòng)感。大跨度分開相互交錯(cuò)的四肢，筋腱外露、利爪突出，都顯示出行進(jìn)中那股不可阻擋的氣勢(shì)與力量。而軀干部分以微妙的曲面組成結(jié)構(gòu)上的起伏，使人感到石獸的肌肉在顫動(dòng)，渾身的熱血在奔流。這件石雕剛?cè)嵯酀?jì)、雄渾凝重的造型中透著機(jī)警靈活，優(yōu)美的形象中含著懾人的威嚴(yán)。
東漢的大型石獸在我國多處發(fā)現(xiàn)，但處理手法不盡相同，有些陵墓前的天祿、辟邪突出氣勢(shì)，渾然一體，有些石獸又強(qiáng)調(diào)神異，具瑞獸特征，而這兩只石獸在漢代石雕雄渾博大、活力內(nèi)蘊(yùn)的統(tǒng)一風(fēng)格中，更側(cè)重于寫實(shí)，然后再在寫實(shí)基礎(chǔ)上夸張它的神韻，使看到它的人深深體會(huì)到漢代的上升趨勢(shì)與實(shí)力。
24-東漢陶擊鼓說唱俑-國博
這就是盡人皆知的東漢“擊鼓說唱俑”，你哪怕只看上一眼，也會(huì)被他的神情動(dòng)態(tài)所感染，從而不由自主地神游到東漢時(shí)代的說書場上。他頭戴平巾幘，上身赤裸，臂有串飾，下身著長褲，赤腳，踞坐在一土臺(tái)上，一邊擊鼓，一邊說唱著那引人入勝的故事。故事情節(jié)進(jìn)入了高潮，說書人的情緒也達(dá)到了高潮。只見他眉飛色舞、手舞足蹈，渾身上下都動(dòng)了起來，使人似乎聽到他那詼諧的笑語、活潑的鼓點(diǎn)和場上為之傾倒的喝采聲。
當(dāng)然，從作品的結(jié)構(gòu)比例來看，顯得不十分合理，但也正是這不太合理的結(jié)構(gòu)比例，倒增加了幾分滑稽。作者于寫實(shí)的基礎(chǔ)上恰到好處地作了夸張變形，使動(dòng)態(tài)得到了強(qiáng)化，使神態(tài)得到了烘托，使整體氣氛得到了充分發(fā)揮。這件陶塑，造型手法熟練，樸實(shí)無華，令人感到親切。在這濃厚的生活氣息中，我們可以感受到漢代勞動(dòng)人民的文化情趣和作者飽滿的創(chuàng)作熱情。
這件陶塑作品高55厘米，1957年出土于四川成都天回山。東漢說唱俑出土比較多，特別是四川、山東一帶，僅從出土物來看，四川博物館中就陳列著大大小小的說書俑，有的還置于陶樓之中，這顯然與當(dāng)?shù)孛袼子嘘P(guān)。這一件在其中最為生動(dòng)、有趣，丑中見美，堪稱漢代陶俑中的代表作。
25-東漢陶吠犬
生動(dòng)、寫實(shí)、樸拙、渾厚是東漢陶塑藝術(shù)的主要特征。在題材相當(dāng)廣泛的陶俑中，各種各樣的動(dòng)物俑也很有特色。
陶狗的造型結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，生動(dòng)而自然，形體塑造得有血有肉，腹部的凹凸部位可感覺到狗在吠叫時(shí)提腹用力的動(dòng)態(tài)，使人見其狀如聞其聲。看著這只呼之欲動(dòng)的陶犬，不由想起了陶淵明的詩句：“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！币环鶆?dòng)人的田園風(fēng)光。
我們對(duì)東漢藝術(shù)家深刻的觀察力與高度的寫實(shí)技巧不得不感到欽佩。
26-東漢 銅獨(dú)角獸
在古代傳說中獨(dú)角獸是驅(qū)邪避祟的神獸，因而常被用來鎮(zhèn)守墓室。
獨(dú)角獸的形象來源可能與犀牛有關(guān)，作者大膽地運(yùn)用了夸張變形手法，以豐富的想象力及嫻熟的造型技巧，賦予了這只猛獸以神秘色彩。在構(gòu)圖的處理上，角尖與尾尖、后足以一個(gè)尖銳的三角形出現(xiàn)，背部弓形的曲線使體內(nèi)蘊(yùn)含了巨大的能量，尾巴與后腿形成的合力再與身體內(nèi)的力量匯合，形成一股沖力，最后都集中到鋒利的角尖上。這種動(dòng)態(tài)線的匯合處理，方向性極強(qiáng)的視覺引導(dǎo)，獲得了足夠的力度，給人以心理上的刺激，以此顯示出一種威懾，足以讓一切入侵者卻步。與充滿力量的整體造型相比，盡管尾部與四肢僅是用薄薄的銅片制成，也絲毫未影響作品藝術(shù)效果上的成功。
27-東漢 銅奔馬
28-西晉青瓷對(duì)書俑
西晉時(shí)期，文人高士飲酒談玄，言必哲理，著名的“竹林七賢’，即是博學(xué)多才而鄙視禮教、不入仕途的典范。在那個(gè)文化氣息頗強(qiáng)的時(shí)代背景下，出現(xiàn)這一對(duì)書寫俑，實(shí)不偶然。
從他們那認(rèn)真的表情上，似乎還能夠看到他們的執(zhí)著與一絲不茍。從手的動(dòng)態(tài)上看是書寫，而從兩俑頭部靠近的動(dòng)作上看，倒更象是爭論，一定在為某一問題爭得面紅耳赤吧。
俑通高17.2厘米，實(shí)物雖然并不大，但作者運(yùn)用熟練的捏塑技巧，將兩俑塑造得生動(dòng)、質(zhì)樸。造型手法真實(shí)中略有夸張，頭上的高冠、冠纓及面部五官都交待得一清二楚，甚至連本來放有三支筆的筆架上因俑手拿一支而還剩兩支這一細(xì)節(jié)也不放過，相比之下對(duì)衣服的處理卻相當(dāng)簡化，手握筆的姿勢(shì)也不太講究，這樣倒是更加突出了人物神態(tài)及整體氣氛。
29-西晉青瓷坐俑
看到這件坐俑，不由得使人聯(lián)想到宋代梁楷所畫的《太白行吟圖》，畫中的李白眉目傳神，若有所思，一幅深邃睿智，傲岸不馴的大詩人風(fēng)度；然而衣袍只是幾筆勾成，觀者目光一接觸畫面，馬上為其神情所感染，縱觀全畫，才發(fā)現(xiàn)衣袍之處簡單處理的妙處所在。這件俑同樣是采取局部刻畫細(xì)膩而整體從簡的表現(xiàn)方法。
粗看上去，坐俑并無什么動(dòng)人的動(dòng)態(tài)，它外形完整，輪廓簡潔，但細(xì)品其神韻，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)其味無窮。俑有著稍顯內(nèi)凹、眼皮薄薄的雙目，兩眼之間是一個(gè)通天鼻梁和一個(gè)高高翹起的尖尖的小巧的鼻頭，尤其是凸出的額頭最為醒目，大而圓的頭頂戴著一個(gè)扁平后面略尖的小帽，所以盡管嘴部沒有細(xì)致塑造，耳朵也高得不符合比例，雙眉只是未干時(shí)隨意地挑起幾筆，但是僅這額頭、鼻尖和有些醉意朦朧的眼睛已經(jīng)蘊(yùn)含了它的藝術(shù)魅力。典型的稚氣十足的形象，使人感到可親可近。至于袍子只是勾畫出衣領(lǐng)前襟，并無其他贅飾，而此時(shí)的無卻勝于有，使得神情更顯得突出。如果不是作者對(duì)生活有著深刻入微的觀察和豐富的形象積累，如果沒有高度概括的表現(xiàn)技巧，是絕不會(huì)做到在寥寥數(shù)筆之中賦予作品如此動(dòng)人的神采的。
坐俑高20.5厘米，1964年出土于江蘇省南京板橋鎮(zhèn)石閘湖晉墓中。
以上文字及黑白圖片選自《華夏五千年不能不知道叢書-雕塑集-王家斌》
王家斌，男，一九四五年生。天津美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后從事雕塑教學(xué)與研究。現(xiàn)為該院造型教研室主任。作品有天津開發(fā)區(qū)紀(jì)念碑和礦工英雄紀(jì)念碑浮雕及大悲院、望海樓、青少年活動(dòng)中心等處雕塑多座。并曾多次獲獎(jiǎng)。譯著有《畫動(dòng)物》等出版。
