604伊秉綬1
一、書寫和書法
上一課講到，古隸在很長時間中都沒有書法家去寫。這是什么原因呢？
上次我引用南宋宰相、金石學(xué)家洪適的話：“隸法雖自秦始，蓋取其簡易，施之徒隸，以便文書之用，未有點畫俯仰之勢。終西京之世，學(xué)士大夫不留意此書，古彝鼎所識、碑碣所刻，皆不復(fù)用之?！睂W(xué)士大夫不留意此書，原因這是徒隸之書?！拔从悬c畫俯仰之勢”，點畫直來直去，說白了就是實用性多，藝術(shù)性差點。所以早期使用古隸只是書寫，不是書法。
《說文解字@敘》說：“著于竹帛謂之書”，這個“書”也是指書寫、不是書法。
現(xiàn)在有個現(xiàn)象，只要出土任何有文字的古物，馬上就有評論說這書法怎樣怎樣，贊美一通。其實絕大多數(shù)只是書寫而已，不屬于書法。書寫當(dāng)然也有好壞，任何一個學(xué)校、公司，總有幾個寫字比較好看的人，前人稱之為“善書者”。
古代專司抄寫的人，天天臨池，經(jīng)驗豐富，當(dāng)然比一般人寫得好，但這些抄手大多數(shù)還是屬于書寫。
孔子教學(xué)生“六藝”，禮樂射御書數(shù)，這里有一個“書”?！吨芏Y》有詳細解釋：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮、二曰六樂、三曰五射、四曰五御、五曰六書、六曰九數(shù)?！逼渲械谖屙棥傲鶗?，就是識字、寫字，跟我們上語言課差不多。有些人認為包括文學(xué)，這也可以，但跟書法藝術(shù)無關(guān)。
先秦和前漢著述汗牛充棟，但沒有任何專門的書學(xué)著作；無論竹帛或碑刻上也沒有書法家名字。足以證明這一藝術(shù)在當(dāng)時人們心目中尚未形成概念，更無庸說取得一定的社會地位了。
現(xiàn)在我們?nèi)懠坠俏?、石鼓文、金文、小篆，只是借用這些字體的形式，把它們改造為書法作品。
改造甲骨文，我介紹了丁輔之和董作賓兩位先生。改造石鼓文，吳昌碩是代表性書法家。小篆，我講過唐代的李陽冰；吳昌碩說清代有楊沂孫的渴筆、莫有芝的剛筆，吳熙載的柔筆。
這種改造，就是我們常說的藝術(shù)創(chuàng)作，我們專題課的主題。后面還會講到王羲之、王獻之、顏真卿、趙之謙等的創(chuàng)作。他們主要從線條和造型兩方面入手，創(chuàng)造出一種新字像，給人以一種新的韻味。改造過后，原來實用性的字體，變成藝術(shù)性的書體，你可以說這是一種升華。改造古隸的代表人物，就是伊秉綬。
二、伊秉綬生平
伊秉綬是福建汀州寧化縣人（1754-1815），乾隆十九年生于家鄉(xiāng)，字組似，號墨卿，晚年號墨庵。父親叫伊朝棟，乾隆三十四年進士，主要在刑部供職，乾隆五十五年為光祿寺卿。順便說一下，他父親能左手寫字。所說是晚年右臂出了問題，這才改用左手。
乾隆五十四年伊秉綬以二甲十四名舉進士，是年三十六歲，當(dāng)了十年京官。像他父親一樣，在刑部供職。嘉慶四年三月外放，授廣東惠州府知府。
嘉慶五年，伊秉綬大規(guī)模修繕惠州豐湖書院，請宋湘為山長，伊秉綬自題校訓(xùn)“敦重”兩字。原來是寫在廳壁上的，現(xiàn)在刻在一塊石上。
惠州是蘇東坡貶居之地，當(dāng)時數(shù)妾散去，唯王朝云相隨。伊秉綬重修了東坡故居，以及王朝云墓，并新題寫了墓碑。
蘇東坡原有一篇《王朝云墓志銘》，伊秉綬將之書寫上石，至今尚在。
這作品嘉慶八年寫給劉廷南，此時伊秉綬正處于政治生涯低谷。上一年惠州博羅縣有重犯越獄，伊秉綬失去官職，又因觸怒總督吉慶，“以失察教匪罪論戍”；十一月，檄往廣州治獄，后獲赦免，逃過一難。
這副對聯(lián)寫于嘉慶十年二月，當(dāng)時伊秉綬正在北京等待補官。九月，經(jīng)兩江總督鐵保力薦，授揚州知府。
越年把父母接到揚州，但只過了一年父親就去世了。于是歸里，實際在揚州知府任上僅有兩年。揚州現(xiàn)在也留有不少伊秉綬的書跡。
當(dāng)時阮元考評，認定槐二村大土墩為隋煬帝陵。于是出資修復(fù)，并請伊秉綬題寫墓碑。
2013年在揚州西湖鎮(zhèn)又發(fā)現(xiàn)了一處隋煬帝墓，經(jīng)研究那是真墓，阮元發(fā)現(xiàn)的這一處權(quán)當(dāng)名勝古跡了。
嘉慶十六年八月，伊秉綬重游粵東兩個月，廣州光孝寺虞仲翔祠碑，就在該年十月上石?？上г呀?jīng)佚失，現(xiàn)在只有拓本可看。
嘉慶十七年五十九歲，夏天入京赴部修補，途經(jīng)揚州染病，只好回家。這幅作品早年詩句“月華洞庭水，蘭氣瀟湘煙。”是伊秉綬體的代表作之一。
嘉慶十七年題寫汪中墓碑，原跡現(xiàn)藏揚州博物館。
嘉慶十八年六十歲了，寫“退一步齋”。這作品有明顯設(shè)計思想，四個字不是放在中間，而是靠近紙張上邊，使下面出現(xiàn)大片空白。這還不夠，把“一”字也移向天頭。使空白更大，與濃重的黑色形成強烈對比。
六十一歲，在家鄉(xiāng)，曾題顏真卿《多寶塔》宋拓本。《多寶塔》宋拓本只有兩件，一件在北京故宮，另一件現(xiàn)藏日本東京國立博物館，有伊秉綬題“宋拓僅存”四個字。是他的代表作，百看不厭。
六十二歲再赴京補官司，至揚州又病，卒于旅邸。
他父親在揚州去世，他又卒于這地方，如果安居家鄉(xiāng)，也話可以像他父親一樣活到八十歲，寫出更多好作品。天道冥冥，人生有些事真是奇怪啊。
三、執(zhí)筆
具體講講伊秉綬如何寫古隸。他的書法老師是劉墉。這劉墉，因為現(xiàn)在有個對《宰相劉羅鍋》，民間也很熟悉。其實劉墉年輕時并不是駝背，到老了才腰背彎了。
劉墉的書法名氣很大，”濃墨宰相”就是說他。這當(dāng)然跟他的政治地位有關(guān)，拍馬屁，吹吹捧捧的人很多。但客觀地說，他確實獨創(chuàng)一家風(fēng)格，與眾不同。
伊秉綬三十一歲入京會試，從劉墉學(xué)書法。劉墉究竟教了伊秉綬什么呢？想必大家都很感興趣。在以前課程中，我?guī)状翁崞疬^清代一個書法理論家,包世臣。包專門訪問一些書法名家，問求筆法。對于劉墉、伊秉綬，當(dāng)然不肯輕輕放過。
包世臣終于有機會訪問伊秉綬，寫下了劉墉的教學(xué)法：“憶予初識寧化伊墨卿秉綬太守于袁浦。墨卿，諸城之弟子也，因從問諸城法?！薄爸T城”指劉墉，山東諸城人。包世臣在袁浦遇到伊秉綬，當(dāng)面請教劉墉筆法?！疤卦唬?#39;吾師授法曰：『指不死則畫不活?！弧?/span>
“指不死則畫不活”，這句話是劉墉教伊秉綬的總原則。“指死”就是手指執(zhí)筆后不能亂動，一動反而幫倒忙。
那指怎么個“死法”呢？伊秉綬說劉墉這樣教他執(zhí)筆：“其法置管于大指、食指、中指之尖，略以爪佐管外，使大指與食指作圓圈，即古龍睛之法也?！?/span>
他執(zhí)筆只用三個手指，用手指尖頂頂住筆管?！白Α笔侵讣祝讣獾娜忭斪」P管，指甲略在管外。這還不算，大指跟食指之間的虎口變成圓圈，好像龍的眼睛，號曰“龍睛法”。
還有一句話，不知道是劉墉的原話呢，還是伊秉綬發(fā)揮：“其以大指斜對食指者，則形成鳳眼，其法不能死指，非真?zhèn)饕?。?/span>
伊秉綬不愧為劉墉的好學(xué)生，忠心的好弟子，堅決維護老師。他說我曾請老師當(dāng)面用龍睛法寫字，肯定沒錯！
名位，以前老師很少當(dāng)場寫字示范的。我跟老師十四五年，只見過老師寫字三次。其中有兩次還是上門時正好撞到的。現(xiàn)在學(xué)生開口就是：“老師，你過來，寫給我看！”好像理所當(dāng)然，我們當(dāng)時哪有這膽子。伊秉綬請老師寫給他看，驗證龍睛法行不行，這也是的非常非常少的例子。劉墉這老師不錯，當(dāng)場示范。伊秉綬眼見為實，信服了。
執(zhí)筆，以前講過，我們用五指執(zhí)筆法。五個手指所用的部位，中食大這三個手指用指面，內(nèi)外相對。這樣執(zhí)筆，從上面來看，虎口部分長圓形，所以稱為“鳳眼”。
劉墉教伊秉綬的執(zhí)筆法不一樣，他是用指尖，食指、中指和大指三個手指的指尖，共同頂住筆管，指甲稍微在筆管外面一點點。這樣頂住之后，從上面看，虎口部分就是圓的。
好像龍的眼睛，稱為龍睛法。他主要目的，就是防止執(zhí)行之后手指亂動。
用“鳳眼法”指靠，有些人就喜歡轉(zhuǎn)筆管。而“龍睛法”是用指尖頂住筆管的，這樣子就沒法轉(zhuǎn)了。一轉(zhuǎn)毛筆就會掉下來，所以，龍晴法可以做到“指死”。但這拇指用指尖頂筆，那這個拇指關(guān)節(jié)就突了出來。這樣會有什么問題呢？寫字的時候，下面的筆鋒看不見了。擋住了，寫起來當(dāng)然不方便。
有什么辦法補救呢？可以把手腕回轉(zhuǎn)過來。你把手腕回過來，這樣一來毛筆就移到眼前了。從上到下都能看見，毛筆筆管正對著你。伊秉綬執(zhí)筆就是這樣執(zhí)的，稱之為“龍睛回腕法”。
伊秉綬堅定地相信劉墉的龍睛法，但包世臣覺得不對頭。后來他找到一個姓周的人，原是給劉雯磨墨伸紙的書僮，從十五歲到二十七嵊，都在劉墉身邊，看著劉墉寫字。
“予因問諸城執(zhí)筆之法，周曰：'諸城作書，無論大小，其使筆如舞滾龍，左右盤辟，管隨指轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)之甚者，管或墜地?！?/span>
原來劉墉私下作書不用龍睛法，他是轉(zhuǎn)指的。而且幅度特別大，好像舞龍一樣。有時候轉(zhuǎn)得厲害，毛筆都會掉到地下。
包世臣說：“予因告以太守之語，周曰：'諸城對客作書，則用龍睛法，自矜為運腕，其實非也?！痹瓉韯④饲叭撕?，寫法完全不同。
“及在都晤陳玉方侍御。侍御龍為諸城高第弟子，言所受之法，與太守同，而侍御守其法不如太守之堅，故其書較勝?！?/span>
陳玉方是劉墉大弟子，劉墉也教他龍睛法。字孫玉方不守此法，包世臣認為他的書法較伊秉綬好。包世臣在這篇文章最后說：“古人于筆法，無不自秘者，……后之得吾書者，慎毋以其不自秘而易視之也?！?/span>
包世臣說將來誰看了我的書，不要因為我不保密，而輕視我說的道理。
其實唐代孫過庭也說過：“緘秘之旨，余無取焉?！睂W(xué)術(shù)是天下公器，保密不言還能說是文人嗎？
劉墉不是保密，他知道“指死畫活”的道理，可惜不會以腕運筆，習(xí)慣了轉(zhuǎn)手指。當(dāng)時轉(zhuǎn)手指（所謂捻筆管）上不了臺面，講不出口。只好在家中作書時用用，對外面就裝一個“古龍睛法”，也可以湊合寫兩筆給人看看。人家真以為是古法，也不好說什么。我理解他內(nèi)心的掙扎，但作為老師，說假話，演假對實在非常中恥。人家拜你做老師，你收了這個學(xué)生，你的責(zé)任就有千鈞之重，不可以這樣做的！
伊秉綬的故事，下一次繼續(xù)。
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