331：技法總結(jié)3
四、學(xué)習(xí)書法的步驟
上次講了落實“雙基”的問題?；靖拍钜宄?，基本技巧要熟練。各位可以自己衡量一下，做到了多少，不夠的還要努力。
今天講學(xué)習(xí)書法的步驟，一個人學(xué)習(xí)書法要走過幾步臺階？
《玉堂禁經(jīng)》有一段開場白，就是講學(xué)習(xí)步驟的，很有參考價值。但這段文字比較難懂，我來解釋一下，只有十個短句。
第一句話是，“夫人工書，須從師授。”“夫”是發(fā)語詞，本身沒有意義。你不要念成“夫人 工書”，那意思變成你太太想學(xué)書法了。他是說，一個人要工于書法，最好找個老師。晉唐那時，學(xué)書法主要就是靠家族傳授、師徒相授。古代資訊不發(fā)達，唐代書本還要考靠手抄，想買字帖都沒地方，印刷還未昌明。像虞世南名作《孔子廟堂碑》，當(dāng)時只拓了幾十張，碑就毀于火。唐拓本到現(xiàn)在只有一張，還在日本。北宋時黃庭堅已經(jīng)感嘆：“孔廟虞書貞觀刻，千兩黃金哪可得?！逼胀ㄈ艘粡埮R寫，那是比登天還難。
就算找老師也不容易，古代大多數(shù)人就綁在出生的那塊土地上，要找往往是附近鄉(xiāng)間的老師，未必是好書法家。王羲之住在大城市中，老師是衛(wèi)夫人，兩家都是貴族。小和尚懷素就沒這條件，他先去廣州找徐浩，然后北上長安，到處找老師問筆法。這可是靠兩條腿步行的，就算現(xiàn)在都很難。
第二句是：“必先識勢，乃可加功。”有了老師，先學(xué)什么呢？老師跟你講講你不懂的事。學(xué)書法的人當(dāng)然已經(jīng)會寫字，但會寫字不等于識勢。跟現(xiàn)在一樣，寫字是照筆順，書法卻是照筆勢。開車要先定路線，寫字要選定大圈，“必先識勢”。
比如說寫一個“陰”字，先要去確定它的大圈?！蛾幏?jīng)》中有四個“陰”字，都不是照印刷體寫的。它的取勢是阜耳勢、交爭勢、豎筆勢和玉函勢。你必須先識勢，然后才可以“加功”?；蛘哂霉蔷€，或者用肉線，以及加上節(jié)點。這里《玉堂禁經(jīng)》把“功”和“勢”這兩個名詞相對，其實識勢也可以說是一種“功”。但“取勢”實際上是在心中盤算，虛的。而“加功”卻是真正動手動筆的，這是實在的功夫。
第三句講用筆要點：“功勢既明，則務(wù)遲澀。”學(xué)生懂了“功勢”的關(guān)系，那就開始發(fā)功用筆。初學(xué)者最容易犯的毛病就是求快，甚至覺得寫得快就是好，就是瀟灑。錯了。
這里有兩個字，我們要搞清楚意思。第一個“遲”，《說文解字》說；遲，“徐行也”。以《詩經(jīng)》“行道遲遲”為例，走的慢就是遲。藝術(shù)品是求好，不是求快。筆鋒要咬住紙面，要以錐畫石，入木三分，快了行嗎？當(dāng)然不行，快容易飄。
第二個“澀”，《說文解字》解釋是“不滑也”。不光滑、不順溜，這就是“澀”。古人說筆鋒上紙，好像泥濘中走路。清代劉熙載《藝概》有一個解釋：“用筆者皆習(xí)聞澀筆之說,然每不知如何得澀。惟筆方欲行,如有物以拒之,竭力而與之爭,斯不期澀而自澀矣。”他說學(xué)書法的人都聽到過“澀”，但往往不知道怎么做。筆鋒在紙上走的時候，要好像有東西“拒之”，阻擋你，不讓你順順當(dāng)當(dāng)?shù)匦凶?。你要用力和它爭，這才可以向前行筆。運筆時有這感覺，就做到“澀”了。
劉熙載的解釋還是抽象了一點，我喜歡用物理來分析。筆鋒前進，實際上我們給它兩個力。一是水平方向的力，水平的力是推動毛筆前進的。另一個是垂直向下的力，這是壓住筆心的。往下的力越小，意味著筆鋒和紙面摩擦力越小，寫起來輕輕一推就向前了，這就是飄，或稱浮滑。往下的力越大，意味著筆鋒和紙面摩擦力越大。你要推它前進就很不容易，這就是“遲澀”。
蔡邕《九勢》說：“澀勢，悉在緊馭戰(zhàn)行之法。”這句話引自元朝《衍極》劉有定注（《歷代書法論文選》424頁）?！熬o馭”本來就是說緊緊地拉住馬，這里講控制筆鋒。如果你頂住紙的力量很大，往前推進很難，那怎么辦？這時候可以用“戰(zhàn)行”的方法，手腕左右搖動一下，這樣就容易推進了?！皯?zhàn)行”是“永”字八法捺筆“磔”的寫法，不要忘記了。
看看歷代論書怎么說？唐太宗《筆法訣》這樣說：“為畫必勒，貴澀而遲。”寫一畫貴澀而且慢。韓方明第一個老師徐璹這樣說：“又曰：夫執(zhí)筆在乎便穩(wěn)，用筆在乎輕健，故輕則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。不澀則險勁之狀無由而生也，太流則便成浮滑，浮滑則是為俗也。”用筆浮滑，實質(zhì)就是人品浮滑，所以評為俗。什么事情都以沉著穩(wěn)重為上，出手就要有力。
傳為王羲之《書論》這樣說：“凡書貴乎沉靜，令意在筆前，字成心后，未作之始，結(jié)思成矣。仍下筆不用急，故須遲，何也？筆是將軍，故須盡重。心欲急不宜遲，何也？心是箭鋒，箭不欲遲，遲則中物不入。”這里說心中先要想定，才能指揮手怎樣做。所以心要快過手，他說“心是箭鋒”，慢不得。但手表現(xiàn)心的時候不用急，“故須遲”，這時候最要是是穩(wěn)重，有大將之風(fēng)。
第四句：“遲澀分矣，無系拘跔。”這是老師針對新學(xué)生做的心理輔導(dǎo)，不要緊張?！熬小笔鞘殖榻?，如《素問》“筋肉拘苛”?！摆牎?，jū，是腳抽筋，如《周書·太子晉》“天寒足跔”?！盁o系拘跔”就是不要緊張，手腳施展不開。
第五句講取勢的變化：“拘跔既亡，求諸變態(tài)?！薄巴觥保@里等于“無”，沒有。運筆不緊張了，就要求“變態(tài)”。這“變態(tài)”現(xiàn)在近于罵人的話，但這里只是指取勢以改變字的姿態(tài)。
孫過庭《書譜》論學(xué)書法的三個階段是這樣的：“至如初學(xué)分布，但求平正。既知平正，務(wù)追險絕。既能險絕，復(fù)歸平正。”“分布”等于結(jié)字，開始老實點，放平放正就可以了。然后追求“險絕”，“險絕”就是特意放不平正：有疏有密，有斜有側(cè)，有向有背，有高有低等等。最后又回復(fù)平正，這次平正是“險絕”后的平正?！?span style="color: red;">初謂未及，中則過之，后乃通會。通會之際，人書俱老。”第一階段那種“平正”叫“未及”，其實是稚嫩。第二階段求變態(tài)，矯枉過正，變?yōu)殡U絕，這是“過之”。第三階段看起來又平正了，其實是懂了在平正和不平正之間怎樣取得平衡，這時叫“通會”，懂得裹束和結(jié)字。掌握了書法結(jié)字的規(guī)律，從而取得了創(chuàng)作的自由。孫過庭感嘆說，可惜這時候恐怕是“人書俱老”了。一藝之成，畢生之力，其難如此呀。
舉例來說，顏真卿這個“俗”字，比較平正。米芾經(jīng)常取險勢，故意不平。虞世南這個“俗”字，初看好像也是平正，但仔細看看又不是，左右搭配都是不一樣的。顏真卿喜歡用篆法，所以取勢平，當(dāng)然這不能歸入初學(xué)者“未及”一類中。米芾極力追求險，成為他的特色。如果你結(jié)字非常老實，不妨臨臨老米。這是一帖藥，可以治理太平直的毛病。智永和《陰符經(jīng)》這兩個“理”字，當(dāng)屬平正中見側(cè)勢的，我們臨帖時要注意。當(dāng)然，如果你是初學(xué)者，寫得平正一點也沒關(guān)系。
第六句講取勢的變換：“變態(tài)之旨，在于奮斫。”這“奮斫”是什么意思？《說文·斤部》“斫，擊也?！边@個字很多人解釋為用刀斧斬劈，但這是第二義，本意是什么呢？你看他左邊是“石”，從甲骨文來看，這是斫采石頭。清代吳偉業(yè)《哭志衍》詩：“君也游其間，才大資磨斫?！蹦ロ接址Q斫磨，對玉石進行擊打和研磨加工。還記得我在27課“品賞2”中介紹的竇蒙《〈述書賦〉語例字格’》嗎？如“結(jié)構(gòu)平正曰穩(wěn)”、“涉于俗流曰淺”等等。這篇文章中還說到“斫磨：錯彩雕文，方申巧妙。”猶如工匠打造一件玉器，加上精巧的花紋。像這樣的書品，可以形容為“斫磨”?！白儜B(tài)”是改造字的結(jié)構(gòu)，需要巧思。比如說剛才這個“陰”字，怎樣改造它的結(jié)構(gòu)呢？它的右旁上面是個“今”字，“今”字篆書是這樣的。
我們只要把這最后的豎筆，向左移動一點?！敖瘛弊值南旅媸恰霸啤薄Ｎ覀儼选霸啤钡膬蓹M移上來，那中間就出現(xiàn)了一個豎筆勢。整個“陰”字的取勢，就是阜耳、交爭、豎筆和玉函。一個書法的“陰”字就寫出來了。以此類推，給我們?nèi)魏我粋€字，只要細細斫磨，都可以“變態(tài)”。
第七句講取勢的變化：“奮斫之理，資于異狀。”“資”，是憑借的意思?！段倪x·顏延年〈皇太子釋奠會作詩〉》李善注：“資，猶藉也?！眾^斫的道理，就是努力創(chuàng)作一個特別的字形。
接下來趕緊提醒：“異狀之變，無溺荒僻。”“溺”是沉迷不悟的意思。取勢的變化，不是要你弄出一個荒唐怪僻的樣子。什么事情過了度，就走向荒謬。
取勢這一關(guān)過了，裹束后神采就出來了。第九句這樣說：“荒僻去矣，務(wù)于神采。”我已經(jīng)講解過，神采好壞取決于心法。內(nèi)心潛意識表達得好，真實，就能感動人。
最后一句話是：“神采之至，幾于玄微，則宕逸無方矣。”神采到最高境界，那是接近于玄妙精微。“宕逸”就是飄逸，無拘無束?！胺健本褪欠N類，如“儀態(tài)萬方”?！板匆轃o方”，就是神采玄妙之變化，無窮無盡。
我把這十句話分分類，大致是這樣的：
頭兩句“夫人工書，須從師授。必先識勢，乃可加功”，這是拜老師，懂理論。
接下來兩句“功勢既明，則務(wù)遲澀。遲澀分矣，無系拘跔”，這是提醒用筆的要點，不要快，反而要遲澀。然后四句，是講取勢：“拘跔既亡，求諸變態(tài)。變態(tài)之旨，在于奮斫。奮斫之理，資于異狀。異狀之變，無溺荒僻。”取勢這件事情，照孫過庭說法有三個階段：從平正到險絕，再回復(fù)平正。最后兩句講神采：“荒僻去矣，務(wù)于神采。神采之至，幾于玄微，則宕逸無方矣。”有技法有心法，神采出來了，書法就學(xué)成了。這就是當(dāng)時學(xué)書法的人要走過的幾步路。
五、登堂入室：三看三不看
5.1從看筆鋒到看筆心
普通人只看見毛筆的外表，大多數(shù)人寫字看著筆頭。但真正重要的是筆心，你能看見筆心就懂用筆。我說過，筆心為帥。筆心的狀態(tài)普通人看不見，但在我心中是非常清晰的。所以這個“看”，其實是用心去“看”的，去感受。
5.2從看筆畫到看筆勢
普通人只看到筆畫，看到偏旁部首。會書法的人，看到筆勢，看到大圈。
5.3從看字形到看神采
張懷瓘說過：“深識書者，惟觀神采，不見字形。”不要忘記這句話，這是業(yè)余和專業(yè)的分界。業(yè)余愛好者看字形，這個字漂亮不漂亮。專業(yè)人士不看字形，看神采。神采好不好，這就跟你的審美有關(guān)了。
書法三大要素都講過了，謝謝各位。
本節(jié)要點：
古人學(xué)習(xí)書法的步驟。
《玉堂禁經(jīng)》的記載。
三個得得見：筆心、筆勢、神采。
復(fù)習(xí)思考：
這是歐陽詢《千字文》中的“衡”字，你覺得他取勢巧妙呢，還是變化過頭了。過了）
這六個“左”字都是名書法家寫的，哪一個神采最好？哪一個風(fēng)韻最軟？（3，神采最好。1，風(fēng)韻最軟。）
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