L3-30 技法總結2
二 術語的整理
繼續(xù)上一課，介紹這課程的特點，以便學習。上次講了課程的設計思想，兩條路追蹤王羲之筆法。今天講講術語的整理。
一個術語表示一個概念，在我的研究過程中發(fā)現(xiàn)，很多晉唐人的術語，現(xiàn)在不用了，這表明古代的一些基本概念現(xiàn)在缺失了。而現(xiàn)在發(fā)明了很多新的術語，古代是沒有的。有些是很好的補充，但更多是不必要的。
2.1用筆的術語
以'用筆'術語為例，書法用筆究竟有多少個動作呢？就好像廚師那把菜刀究竟有幾種刀法一樣，總可以窮盡的。一個動作當然應該有一個術語，我統(tǒng)計各種書論中的用筆術語，有六七十種之多。
不要說學了，看上去都覺得眼花撩亂，這書法怎么學？筆鋒的動作是否真有這么多？
張旭所傳授的用筆，只有九種。'九用'數(shù)量很少，但非常清晰而實用。
一支毛筆兩個鋒，骨線用尖鋒，肉線用側鋒，一根線條三部分，起筆、行筆和收筆，'九用'全想到了，連轉彎踆鋒都包括在內。所以說'九用'的思路清晰明確。
可惜如踆鋒、衄鋒這些術語，已經消失很久了。這種消失其實是概念缺失，這正是我們要找回來的。
頓筆
還有一些術語被誤解了，如'頓筆'。流行的解釋往往如清代蔣和《習字秘訣》所言：'頓：力注毫端，透入紙背，筆重按下。'他以為重重地按下就是'頓'，這解釋誤導了很多人。如果他所言的'毫端'指筆尖，筆尖下壓是馭鋒。如果側鋒下壓，這是蹲鋒，和'頓'都沒有關系。
'頓'的本意是叩頭，《周禮·春宮》賈公彥疏：'兩種拜俱頭至地：稽首至地多時，頓首至地則舉'，稽首是頭至地不動，頓首是頭一下一上。
《玉堂禁經》頓筆指'摧鋒驟衄'，一去一回收筆，這術語用的是'頓'的本義。
如果收筆一去不回，那是揭筆。而'按'是'囊鋒虛闊'，把鋪開的筆鋒收一下。這是筆鋒橫向的收攏，有點像你在硯臺上掭筆收鋒。所以頓、揭、按、蹲、馭都有精確的定義。
2.2識勢的術語
在筆勢這里，概念也有混淆和缺失。
我舉個例子，章太炎解說《說文解字序》：'東漢初年石刻，筆勢似篆，全無波磔'。這里'筆勢'，意思是筆鋒的走勢。
又如呂總《續(xù)書評》：'孫過庭丹崖絕壑，筆勢堅勁。'這是文學形容，只是對書法家神采的贊美。
而《玉堂禁經》中的筆勢是具體的、可以操作的。單一筆勢是點畫的姿態(tài)，'永'字有基本的八勢。復合筆勢是指一些點畫的固定搭配，如'五勢'中的鉤裹勢、鉤努勢、袞筆勢等等，又如'乙腳異勢'中的外略勢、蠆毒勢等等。
這是實實在在的點畫組合，這里的筆勢不是動感。所謂'識勢'，就是認識這些筆勢，我整理了筆勢和化勢九十九種，來源于《玉堂禁經》和后代的補充，希望各位重視。
統(tǒng)一筆勢術語，最大的好處是分析字形以利創(chuàng)作。
如這個'然'，
從書法角度看無非就是四個筆勢：第一勢向背，第二勢兩點鐵鈴，第三'犬'是戈法化勢，第四是三往一覆勢。你想，如果沒有筆勢概念，沒有統(tǒng)一的術語，你怎么說這個字的構成呢？'那個撇，這個點……'，沒法說。
筆勢讓我們看見筆鋒的路線，所以又稱大圈，或者說就是筋。
大圈給書法創(chuàng)作以極大的空間，如'義'字，
（《說文》）'從我羊'，即上面是羊，下面是我。
通常寫法就如智永這樣，歐陽詢《虞恭公碑》'我'字下面照隸書取勢，用了顧盼勢。
顏真卿照篆書'羊'字取勢，頭上寫成這樣。篆書是不講使轉的，只是一筆一橫加上去。
除了參考篆書、隸書取勢，'義'字還可以有什么寫法？你看唐人寫經中這個'義'字，
第一勢兩點羊角勢，第二勢一連五橫，奮筆勢。第三勢顧盼勢，第四勢戈法，很有創(chuàng)意。
如果沒有取勢這技法，所有的人只好寫同一個結構。一有大圈取勢，立即給創(chuàng)作開放了一片天地。
剛才'義'字的取勢，其實現(xiàn)在還在用。王羲之的'羲'，就是'義'字下面加曲鉤勢。
我們現(xiàn)在寫'羲'，中間的'我'也用了顧盼勢。
講到'羲'字，當然要看看王羲之的寫法了。這是他的名字，你可以發(fā)現(xiàn)極多的變化，幾乎次次都有些不同，王羲之的創(chuàng)作能力非常之強。
所以欣賞王羲之的作品，常常是新面孔，常常有驚喜。
只要筆勢的術語統(tǒng)一，可以輕易地分析筆勢。
2.3 裹束的術語
書法的要素是什么，眾說紛紜。一門學科，連基本的要素都沒能統(tǒng)一認識，這不是很奇怪的事情嗎？
《玉堂禁經》明確指出書法有三大要素：'夫書第一用筆，第二識勢，第三裹束。''裹束'這個術語就是在這里出現(xiàn)的。大圈加小圈，叫什么好呢？裹束是非常形象的一個詞匯，好像打包裹。
正因為有這句話，所以我一級課程講用筆，二級課程講識勢，三級課程講裹束。
現(xiàn)在還有沒有人講'裹束'？這個術語幾乎聽不到了。
我查來查去，唐朝有好幾篇文章中講到'裹束'，唐之后只有清代朱和羹'臨池心解'講到一次，
但他說裹束是張懷瑾《用筆十法》中的，這又記錯了，應該是《玉堂禁經》中的。
《玉堂禁經》三要素說是最明確、最科學的，所以非常有必要把古人這個'裹束'術語重新普及起來。
'玉堂禁經'中還有一個小標題'結裹法'，從他的舉例說明，筆勢裹束以后還有一步叫'結'。'結'是筆勢之間的位置調整，最后結成一個字?，F(xiàn)在只講'結字'，中間少了個裹束，結果變成一點一畫的調整了，不是筆勢的調整。
簡言之：
· 一個術語，表示一個概念。
· 學習書法，首先要弄清基本概念。
· '八法'、'五勢'、'九用'最為重要。
這是我小時候用過的字帖，五六十年了。
你看上面也有一些筆勢名稱。放大點看，從右到左各有名字，分別是二曲厥、三曲厥、四曲厥。
這些名字是作者起的。接下來，戈法叫斜鉤，然后是二曲鉤、三曲鉤、四曲鉤
如果我換用一本《中學生字帖》。
放大點看，從右到左的名字是：古代的曲鉤勢新名字是圓彎鉤，斸鉤勢叫豎右鉤，玉鉤現(xiàn)在叫弧彎鉤，蠆毒勢新名字叫做豎彎鉤。
一個小學生到了中學，名稱全變了，你說行不行？
所以術語的統(tǒng)一，是非常重要的事情，而古代已經有的，就不要再起新名字。
三 基本動作：用腕
基本概念明確之后，實際練習要注意基本動作。書法的技巧很多，但基本動作就是用腕。
用腕運筆歷代論述中很多，如宋代姜夔《續(xù)書譜》這樣說：'大抵要執(zhí)之欲緊，運之欲活；不可以指運筆，當以腕運筆。'這是明確了手指和手腕的分工。
潘伯鷹《中國書法簡論》強調說：'手指的任務是執(zhí)筆。除了'執(zhí)'以外，并無其他任務。換句話說，指頭執(zhí)了筆不許亂轉。'
有些人在角位上轉筆，那不是八面鋒，只用一面鋒。
執(zhí)筆是用手指把握住筆管，這時候需要的力量，是一左一右橫向的兩個力。這兩個力方向是相對的，好像老虎鉗夾住管子。這跟向下的力量沒有關系。如果你一轉手指，這夾持的力量就松了。
沈尹默先生指出，運筆的過程就是筆鋒不斷起倒來回，他說：'字是用筆蘸上一色墨，由指執(zhí)筆，由腕運筆，起倒使轉不定而寫成的，不是平拖涂抹就的。'
手腕有三個位置：左中右，手腕一左一右，就是一個來回，或者叫一個起倒。這樣造成尖鋒和側鋒的轉換，也造成筆鋒下壓和上升。
用筆沒有垂直上下的動作，全是因為搖腕而引起變化。這些變化，隨便你怎樣轉手指，都做不到。
沈尹默先生指出：黃三谷《學書論》所說的'腕隨己左右'，就是說運腕。
他用人走路來說明搖腕的動作：'筆毫在點畫中移動，好比人在路上行走一樣；人行路時，兩腳必然一起一落，筆毫在點畫中移動，也得要一起一落才行。落就是將筆鋒按到紙上去，起就是將筆鋒提開來，這正是腕的唯一工作。'
你自己摸摸，手腕下面有兩個骨尖，沈先生把它們比做人的兩個腳。走路兩個腳一個提起、另一個必然放下。這樣交叉來回，就可以向前進。運筆也是這樣，兩個骨尖一起一落，線條就寫出來了。這是非常簡單卻又基本的動作，'九用'都是這樣運腕的。
顏真卿教懷素只講了一句話：'屋漏痕'，屋漏痕是寫線條，行大圈，而小圈節(jié)點也是這樣搖腕搖出來的。
簡言之：
· 任何課目，都有基本概念和基本技巧。
· 首先要弄清楚基本概念。
· 然后基本技巧要練到嫻熟，成為習慣。
什么是好老師？好老師是狠抓'雙基落實'，不是出難題、出怪題的那些老師。所謂'雙基'，就是講清楚基本概念，然后通過反復練習，使學生熟練基本技巧。像書法這樣的藝術，用毛筆要好像用筷子想也不用想，成為潛意識中的自然反應，那就成功了。
謝謝。
本節(jié)要點：
· 整理術語以明確基本概念。
· 搖腕是所有技巧的基本動作。
· 學習書法要雙基落實。
復習思考：
· 王羲之《孔侍中帖》中的這個'羲'字，怎樣分筆勢？
· 當筆心彎曲的時候，能否通過轉手指使筆心直起來？試一試搖腕容易使筆心回到五號位，還是轉手指容易？
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