1、什么是“勢”？
世界萬物是怎樣構(gòu)成的？任何一個上過中學的人都會說，世界是由物質(zhì)組成的，物質(zhì)就是一些元素，元素又是一些分子、原子、電子……。這是現(xiàn)代人的科學思維，但古代科學沒有這么昌明，老祖宗怎樣認識世界呢？書法是古代傳統(tǒng)藝術(shù)，學書法的人，要了解古人的思維方式，才能理解那些古籍。
中國古人怎樣解釋這個世界的本源呢？只有一個字，這就是“氣”。道家用“炁”（qì）字，專指沒有一定的形狀、體積，能自由散布的物體。古人認為世界之源就是“氣”，萬物都是“氣”的表現(xiàn)?！皻狻保钊氲轿覀冎袊说娜粘Ｉ钪?，比如元氣、骨氣、力氣、福氣、神氣……中醫(yī)有營衛(wèi)二氣，就算是現(xiàn)代科技的發(fā)明，如電，我們稱之為電氣?？傊?，看不見，摸不著，但它又支配著事物的狀況，都可以稱之為“氣”。
“氣”的運動產(chǎn)生“勢”，這就產(chǎn)生了大家所熟悉的“氣勢”一詞，其他如走勢、形勢、風勢、火熱、水勢……等等，都是我們生活中經(jīng)常用到的。
“勢”可以通過物體的“形”感覺到，我們經(jīng)常說“形勢”。
在書法中，字形是怎樣形成的？它是筆鋒運動產(chǎn)生的，所以只看字形是表面的，重要的是看筆鋒的走勢。
“勢”的表現(xiàn)有所不同。比如這個圓柱體，穩(wěn)穩(wěn)地站立，我們說這是“靜勢”，第二個圓柱體就不同了，它是傾側(cè)的，好像意大利比薩斜塔，給人就要倒下來的感覺，這就是“險勢”。第三個圓柱體，動個不停，這是“動勢”。
書法作品有取靜勢的，如虞世南《孔子廟堂碑》，寫得非常安靜。有取險勢的，米芾就是經(jīng)常取險勢的一位，如《丹徒帖》。清代吳昌碩也是。動勢往往將牽絲和帶筆表現(xiàn)出來，如集王羲之《圣教序》，給人看見筆鋒的運動軌跡，那就有強烈的動感。但這些都是一個字完成以后所表達的“勢”，跟張旭的意思并不一樣。
２、張旭的五勢
張旭所講的筆勢是什么意思呢？據(jù)韓方明的記錄，張旭體系有五執(zhí)筆、九用、八法和五勢。《玉堂禁經(jīng)》有“五勢”的詳細記錄。
“五勢”就是五個筆勢：“一曰鉤裹勢，二曰鉤努勢，三曰袞筆勢，四曰豎筆勢，五曰奮筆勢?！薄靶柟P勢”是指筆鋒一右一左來回滾動。“袞”字我們現(xiàn)在寫有三點水，以前沒有三點水，也念“滾”。豎筆勢，是指豎畫開始的“使”。奮筆勢，是橫畫開始的“使”。有關(guān)“五勢”后面課程還要詳細講。
很明顯，張旭所說的“五勢”不是指一個字，而是字的一部分?？戳藦埿襁@“五勢”，有什么啟發(fā)嗎？
簡言之：
?、倜總€筆勢各有名字，表示固定的點畫配搭。
?、诿總€筆勢都是一次運筆寫成的。
?、垡粋€筆勢就是筆鋒一個固定的路線。
寫字時筆鋒不是亂走的，它有規(guī)定的路線，受到點畫的規(guī)范和制約。但我們可以以不同的方法組合點畫，靈活地產(chǎn)生各種筆勢。
《玉堂禁經(jīng)》除了“五勢”這外，后面還有其他三十幾種筆勢。這使我們知道，張旭所講的“五勢”，只是教學生時的舉例，并不是全部。到后來，筆勢歷代都有調(diào)整補充，成為一個完整的系統(tǒng)?，F(xiàn)在無論是中國內(nèi)陸還是臺灣，都有人很辛苦地研究漢字的部件，希望幫助學生書寫漢字，但是到現(xiàn)在還沒有統(tǒng)一標準。其實這些部件，古人早研究過了，這就是筆勢。
比如你看這個部件，現(xiàn)在叫橫豎勾，古代稱這鉤努勢，反過來，豎橫鉤，古代叫蠆尾勢。蠆（chài）尾就是蝎子翹尾巴。橫彎鉤，古代叫背拋勢;再加一撇，撇橫彎鉤，古代叫鳳翅勢；橫豎就是古代的曲尺勢；橫加短撇，就是折釘勢；連續(xù)兩撇，古代叫向背勢;如果多一捺，這就是飛帶勢。漢字書寫實際上就是運用這些筆勢。
我們應整理古人的筆勢系統(tǒng)，而不用另搞一套。
古人的“筆勢”與現(xiàn)在的偏旁部首有點相似。但部首只是合體字分類用。如木部、水部、人部，按照它們的意義分別部居。至于部首以外的點畫，部首是不管的。
比如偏旁的“旁”，它是方部，下面是“方”，那上面一半算什么呢？上面這一半，部首就管不著了。寫起來就要死記硬背，好像沒什么規(guī)律。但書法是要寫出整個字，不能遺漏筆畫，他有自己一套方法，那就是筆勢。這個“旁”字在書法中分成五個常用筆勢，從上到下那就是：奮筆勢、羊角勢、冖（mì，古同“冪”、“冪”）頭勢、奮筆勢、鉤裹勢。裹束在一起就是“旁”字。
所以書法寫字，其實只是組合某些筆勢。一級課程中智永《真草千字文》“寥”字，從上到下分為四個部分，也就是四個復合筆勢。其中第四部分本來是三撇，智永把它轉(zhuǎn)化為一個“小”字形。從上而下依次是：宀（mián）頭勢、石筍勢、交爭勢、顧盼勢。然后裹束這四個筆勢，“寥”就寫出來了?！傲取弊值牟渴资菍毶w頭，這是文字意義上分類的，但與下面三個部分沒有關(guān)系。書法是組織所有的點畫，把他們分為四個筆勢。所以說，書法跟普通寫字不同。它有自己的一套方法，先由點畫組成筆勢。然后裹束筆勢，成為一個字，我稱之兩步成字。點畫寫得好不好取決于用筆技巧，關(guān)鍵是小圈換筆心；筆勢是否順暢就要組織點畫。大圈的關(guān)鍵是運用使轉(zhuǎn)。裹束筆勢要照顧整體的結(jié)構(gòu)，通常稱之為“結(jié)字”。
書法的原理和太極拳有點相似，打太極拳有基本動作，如掤（bīng）、捋、擠、按等十三勢；有招式：如白鶴亮翅、手揮琵琶、野馬分鬃、抱虎歸山等等。每個招式和筆勢一樣，也有一個特定的名字。若干動作組成招式，若干招式組成套路。書法的筆勢就等于太極拳的招式。
簡言之，：
書法兩步成字，是對應書法三要素的。
點畫組成筆勢，是裹束成字的準備。
看懂一個字由哪些筆勢組成，這就是識勢。
3、印刷體和手寫體
郭紹虞先生《從書法中窺測字體的演變》說：“文字的應用有兩個目標：一個要求辨認清楚，一個要求書寫便利。”正因為有這兩個目標，文字就分為兩種體式。郭先生又說：“一般人往往對要求辨認清楚的文字，稱之為正體，而對于書寫便利的稱之為草體。到后世印刷術(shù)盛行之后，就稱前一種為印刷體，后一種為書寫體。就文字的性質(zhì)和應用而言是可以只分正草二體的?！蔽野压壬@兩段話畫一個表，比較清楚：
首先他在說文字，不是說書法。文字有兩個要求，一是辨認清楚，二是書寫便利。你深入想一想，書寫便利，往往引起點畫連寫。而點畫一連寫辨認起來就不夠清楚。這兩個目標是不能同時兼顧的，這就使文字分為兩種，正體和草體。要注意，這里指的是文字的草體，不是書法的草書。一般人的手寫體不是草書。有了印刷之后（中國是宋代開始盛行印刷的），就多了個名稱：正體又稱印刷體，草體又稱書寫體，或手寫體。文字分為印刷體和手寫體，這是世界各民族文字的共同現(xiàn)象。印刷體是給你讀的，不是給你書寫的。
This is a dog.其中a、g兩個字母，從哪兒寫起，無從下手。就算寫出來，還是“書寫便利”嗎？所以英文另有手寫體，而且有很多種。手寫體的特點就是便利，這時的a和g，就是很流暢的寫法。
我已經(jīng)講過“使轉(zhuǎn)”這個概念，“使”這是直線條的連續(xù)書寫，“轉(zhuǎn)”就是弧線的連續(xù)書寫。你看a和g這兩個字母變成了手寫體的時候，其實就是“轉(zhuǎn)”。再來看T和h這兩個字母，手寫體中不就是一個“使”嗎？所以手寫體的規(guī)則也是中外一致的，這就是用使轉(zhuǎn)來書寫比較流暢。
中文有一個很奇怪的現(xiàn)象，老師教寫字，寫的是印刷體。寫印刷體有一個筆順規(guī)則：“從上到下，從左到右，由外到內(nèi)”等等。但這個筆順不是普遍規(guī)則，比如“秋收冬藏”這四個字，寫起來就有問題。
“秋”字右旁是個“火”，國家以前規(guī)定是從左寫到右，而現(xiàn)在調(diào)整為先寫“兩點”后寫“人”。究竟哪個對呢？現(xiàn)在網(wǎng)上吵得一塌糊涂。再如“收”字，它的左邊“丩”（jiū，古同糾），究竟是先寫一折還是先寫一豎呢？現(xiàn)在規(guī)定先寫一折，后寫一豎。但智永、顏真卿、柳公權(quán)寫的楷書，“收”字一豎都有一個鉤。再看王羲之的行書“收”和智永的草書“收”，都是一豎寫完后向左鉤，然后再寫一折向右的。第四個字“藏”，它以“戈”字結(jié)束。這“戈”最后一筆是什么？臺灣規(guī)定“戈”字先點后撇，最后一筆是撇。中國內(nèi)陸規(guī)定“戈”字先撇后點。至于“藏”字的左半“爿”（pán）這個字形，筆順怎么寫也相當頭痛。如果單獨寫一個“爿”字，和“藏”字中的寫法筆順是不同的。如果在“鼎”字下面，這個“爿”又出來第三種筆順。研究筆順有很多著作，都說筆順常有例外，還說各個時代、各個地區(qū)，筆順是不同的。結(jié)論就是：這個筆順找不到統(tǒng)一的規(guī)范。實在令學生痛苦。所有的錯，就是讓人去寫印刷體。在沒有印刷靠抄寫的時代，還有點理由，但現(xiàn)實生活中，誰還在一點一畫寫印刷體呢？那只是應付老師和考試的，一過關(guān)立馬叛變。所有的人一離開學校，立即把印刷體拋開，快活地寫手寫體。
手寫體
認字和寫字是兩回事，古人早就分開了。流暢地寫字，是人性的追求，自古至今都是這樣。我們今天還可以看到千年前手寫體實物。
但民間手寫體基本上就是自由發(fā)揮，只有書法之體才有規(guī)則。
書法就是把普通人的手寫體，升華到藝術(shù)的層次。只要會善用筆勢，就能把復雜的字形變得簡單。如繁體“無”字，筆畫多達十二筆，寫起來當然很費事。王羲之把豎筆勢靈活地用了兩次，只要兩筆就寫出一個行書的“無”。簡體字的“無”字還要四筆呢。這就是用筆勢寫字的好處。
簡言之，：
印刷體是給人讀的，部首用以文字分類。
依照筆順寫文字印刷體，不是書法。
書法用筆勢，這是手寫體的規(guī)則。
有人會想，書法的真書，又稱楷書，不就是寫印刷體（正體）的嗎？
清代周星蓮《臨池管見》：“近來書生筆墨，臺閣文章，偏旁布置，窮工極巧，其實不過寫正體字，非真楷書也?！闭鏁皇菍懻w字，下節(jié)課繼續(xù)講。
本節(jié)要點：
古人所說“勢”的意義。
“五勢”指筆鋒某種固定路線的走法。
書法的筆勢和寫字的筆順比較。
復習思考題：
你能舉一個兩步成字的例子嗎？
為什么周心蓮說真書不是寫正體字？
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