張利安藝術(shù)簡(jiǎn)歷
張利安，齋署止廬、笠盦。1974年出生于浙江溫州，現(xiàn)居河南鄭州?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。
作品獲 “天下大同·魏碑故里”全國(guó)書(shū)法展優(yōu)秀獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)），全國(guó)首屆“劉禹錫杯”書(shū)法作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)），第三屆中國(guó)書(shū)壇蘭亭雅集42人展，第五屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)佳作獎(jiǎng)。
作品入展全國(guó)第五、六、七、八屆中青年書(shū)法篆刻家作品展覽，全國(guó)第一、二、四屆扇面書(shū)法展覽，全國(guó)第二屆楹聯(lián)書(shū)法大展，全國(guó)第一、二屆行草書(shū)大展，全國(guó)第二屆正書(shū)大展，全國(guó)一、二屆冊(cè)頁(yè)書(shū)法展，第二屆“流行書(shū)風(fēng)·流行印風(fēng)”大展，全國(guó)首屆“走進(jìn)青?！睍?shū)法展，'99年《中國(guó)書(shū)法》年展，林散之獎(jiǎng)·南京書(shū)法傳媒三年展，第二屆全國(guó)隸書(shū)大展，全國(guó)第十屆書(shū)法篆刻作品展，第二、三屆全國(guó)青年書(shū)法篆刻展，全國(guó)首屆書(shū)法小品展，第一屆西安碑林獎(jiǎng)全國(guó)書(shū)法作品展，首屆“鐘繇獎(jiǎng)”全國(guó)書(shū)法篆刻作品展，首屆“沙孟海杯”全國(guó)書(shū)法篆刻作品展，首屆“孫過(guò)庭獎(jiǎng)”全國(guó)行草書(shū)大展，，第二屆“趙孟頫獎(jiǎng)”全國(guó)書(shū)法作品展，全國(guó)第二屆手卷書(shū)法作品展等。
2009年由西泠印社出版社出版《張利安書(shū)法作品選》。
真 情 利 安
文/丁林
張利安是一個(gè)很性情的人，開(kāi)始旅北經(jīng)商，后又娶個(gè)河南的媳婦，適應(yīng)了北方的生活和飲食，于是就有了點(diǎn)肚腩，但還是不影響小小的帥氣。他的同鄉(xiāng)戲言他不食人間煙火，只知道寫(xiě)字，利安很生氣“誰(shuí)不食人間煙火的啦！”一口標(biāo)準(zhǔn)的溫州普通話(huà)，惹得眾兄弟大笑，真實(shí)可愛(ài)！利安不是不諳世事，而是不世故，他的精力和聰明都用在了書(shū)法之上。在家寫(xiě)，去朋友那兒不是去玩，基本上是換個(gè)地方再寫(xiě)而已。跟他交流，沒(méi)有煙氣繚繞的女人之類(lèi)的話(huà)題，只有書(shū)法。坐車(chē)一起去吃飯拿本字帖在車(chē)上還是侃書(shū)法，說(shuō)他書(shū)癡，他就瞪著牛眼，誰(shuí)書(shū)癡了？！一個(gè)言必稱(chēng)書(shū)之人，不認(rèn)就不是了嗎？說(shuō)的就是你----書(shū)癡張利安。
利安在書(shū)屆出道很早，20來(lái)歲就入國(guó)展，篆書(shū)寫(xiě)的也是有滋有味，進(jìn)而在后期的進(jìn)取中兼顧了各種書(shū)體，其筆性極佳，加之天分聰穎，使得利安在階段性的前進(jìn)中獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，令人刮目相看，利安取得成績(jī)?cè)从谒恼J(rèn)真和勤奮，每每有份量的展覽，總是預(yù)寫(xiě)書(shū)稿，上千字的大制作，仍然認(rèn)真對(duì)待。同道戲言，如此一個(gè)年輕的老藝術(shù)家如此，讓兄弟情何以堪！利安還是謙虛的回應(yīng)說(shuō)怕寫(xiě)不好。實(shí)際上這是對(duì)藝術(shù)的尊重，對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)，也是對(duì)個(gè)人書(shū)品的解讀，這樣的態(tài)度和自律必將給利安帶來(lái)一個(gè)更加美好的書(shū)道臻境。
利安師承陳振濂先生，書(shū)法上受過(guò)系統(tǒng)的訓(xùn)練，沉浸于帖學(xué)，是個(gè)細(xì)膩而靈性十足的書(shū)法家。對(duì)于書(shū)法有獨(dú)到的見(jiàn)解且消化和吸收能力極強(qiáng)，能迅速將臨寫(xiě)的筆法運(yùn)用到創(chuàng)作中去。這是長(zhǎng)期沉醉于筆墨之間積累的結(jié)果。人品與書(shū)品是相通的，利安的真實(shí)和少有的純正，使他心無(wú)旁騖的專(zhuān)注于書(shū)法，讓他始終保持著冷靜的創(chuàng)作態(tài)度，對(duì)自己要求很高，也始終從廣度和深度上對(duì)書(shū)法進(jìn)行探尋。二王、顏魯公、懷素、張旭、米芾等等均有涉獵，至此引發(fā)了利安得諸多思考，然后再溯源向上尋其出處，使之對(duì)于字法章法的形成有著深刻的理解。 利安的作品立足于傳統(tǒng)，他把自己純正真實(shí)，忠于傳統(tǒng)的天性融入血液，形成自己的書(shū)法風(fēng)格，勤于思考和細(xì)膩的觀察是利安最大的法寶，將自己置身于翰墨的世界是他最大的快樂(lè)，所以他的書(shū)法范疇源自傳統(tǒng)，使人和字更加純粹，這種正確的創(chuàng)作態(tài)度傳遞到作品中的面貌，是對(duì)于書(shū)法的理解深度的表現(xiàn)，讓你駐足于作品前有內(nèi)容可看，傳遞著很大的信息量，筆墨之間利安的學(xué)殖很高，加之人品真實(shí)純正，形成了清雅圓潤(rùn)，筆法精準(zhǔn)的書(shū)法作品。
利安對(duì)于傳統(tǒng)的體會(huì)和精研是令人刮目的，其對(duì)于筆法深悟在他的《止廬書(shū)語(yǔ)》中寫(xiě)道：“用筆雖有千古不易之言，然此筆卻因人而異，即同為右軍所書(shū)，亦有筆法之變，《姨母帖》走古法，以鐘繇前書(shū)之隸篆用筆。而蘭亭之用筆為右軍體味用筆之新法。但無(wú)論何法，作品之整體氣息是完整的，筆法是連貫的。用筆如駕車(chē)疾馳，偶有顛簸不平，但不礙通達(dá)之狀。于氣息的轉(zhuǎn)達(dá)上，《蘭亭序》為寫(xiě)實(shí)，《祭侄稿》為寫(xiě)意。真正的書(shū)法臻境，為作品氣息之傳達(dá)。”正是對(duì)于傳統(tǒng)的統(tǒng)籌和正確的理解，所以對(duì)于現(xiàn)今的流行書(shū)風(fēng)和現(xiàn)在書(shū)法創(chuàng)作的現(xiàn)狀，利安依然有著自己的理解“今人寫(xiě)字多為做字，其誤在于讀帖不精，讀帖之重，在于讀懂其筆法，理解其筆法中的書(shū)寫(xiě)性方得一味。古人作書(shū)，多為記錄所用，其功能性決定其書(shū)寫(xiě)之連貫性。今人讀帖多聚以形，有形無(wú)神者，故為做字也?！贝说鹊母形蚺c理解，不正是利安書(shū)法成就的利器嗎？五屆蘭亭，二屆手卷展又相繼入圍，這正是對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)最好的詮釋。
利安喜交朋友，但酒量著實(shí)不敢恭維，雖也性情，只喝一點(diǎn)，卻也喝的紅頭脹臉，天昏地暗，這都還是源于利安的真實(shí)。至情至性，真實(shí)利安，是在藝術(shù)和人品上都需要堅(jiān)守的境界。即蘭亭之子、手卷展收獲之后，整頓行裝，再次沖鋒，向著心中的圣地出發(fā)。同時(shí)希望利安一如往日保持著學(xué)術(shù)的純正認(rèn)真與人品的謙遜，更希望利安假以時(shí)日，千杯不醉，縱情翰墨，再現(xiàn)顛張醉素之風(fēng)采，兄弟們定會(huì)拍手稱(chēng)快。嗚呼噫嘻，利安必曰：饒了我吧?。?/span>
2015年5月6日修稿于偶得齋
書(shū)法圖片均由天揚(yáng)文化傾心制作
張利安先生書(shū)法作品
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