【南山文苑】
鎮(zhèn)江南山文苑是紀念我國偉大的文學理論家劉勰及其文學理論巨著《文心雕龍》而建的一座主題性公園。園內(nèi)林木葳蕤、清池漪漪、藤蔓疊翠、綠意盎然。文心閣古雅樸實，雕龍池、知音亭與其主體樓閣配置有序、相得益彰。
莒縣浮來山 文心雕龍
千年古剎定林寺是山東省現(xiàn)存最古老的寺院之一，為劉勰故居所在地，始建于南北朝時期，距今已有1500年的歷史。寺內(nèi)三教堂供奉儒、釋、道三教，是山東省現(xiàn)存唯一一座三教寺。全寺分前、中、后三進院落，有五殿二堂，兩廡一宮三院。主體建筑，飛檐螭首，雕梁畫棟，既軒敞典雅，又古樸大方，是典型的北國古建筑風韻。三峰鼎峙而又拱圍相連，唯東面略微開敞。三峰名稱的由來有神話傳說：遠古時代，有位神仙云游到此，見沭河一帶土地肥美，碧水長流，桃紅柳綠，景色宜人，美中不足的是缺乏青山點綴。于是，他便從遠處挾來一山安放在此。既“佛來峰”。后來水神漂游到此，見獨峰聳立，孤單無侶，也施展法力，從水上漂來一山與佛來峰相依為伴，即“浮來峰”。兩峰相聯(lián)不成格局，一夜之間不知又從何處飛來一山，座落在兩峰南面作為屏障，即“飛峰”。于是，三峰聳峙，如龍蟠虎踞，迤邐連綿。世代相傳，人們把三峰統(tǒng)稱浮來山。
定林寺雄居于浮來峰下。始建于南北朝時代，距今已有1500多年的歷史，全寺南北長約95米，寬52米，總面積4940平方米，整個建筑分前，中，后三進院落，以“大雄寶殿”為主體，向前向后左右展開，東西兩旁對稱，依山勢向后逐級升高，大雄寶殿建筑雄偉，飛檐螭首，雕梁畫棟，軒敞明朗，典雅大方，頗具北方古建筑風格，現(xiàn)已為山東省人民政府列為“山東省重點文物保護單位”。
“七摟八扎一媳婦”來歷。 據(jù)說古時候，在山東莒縣有2個書生去趕考，走到浮來山突然下起了雨。他們趕緊找地方避雨。 他們看到路邊有一棵大叔，就急忙跑到樹下避雨。銀杏樹龐大的樹冠幾乎遮住了整個天，很粗很粗。 這時候，一個書生問，這棵樹得多粗?。苛硪粋€說，我摟摟看。 他們開始了量樹。一摟，兩摟，三摟.......七樓 到七摟的時候，他們看到有位婦女也在樹下避雨。如果再摟，就會碰到那位婦女的身體。怎么辦呢？
另外的書生就挨著摟樹的書生扎了起來，到那位婦女身邊的時候，共八扎。加上那位婦女，這棵大樹就有 “七摟八扎一媳婦”粗了。你說這棵銀杏樹有多粗？
院內(nèi)銀杏樹，樹齡達3500多年，樹高26.3米，周粗15.7米，號稱“天下銀杏第一樹”，也有人管它叫“銀杏之祖”，參天而立，遠看形如山丘，龍盤虎踞，氣勢磅礴，冠似華蓋，繁蔭數(shù)畝。定林寺前參天古木，這便是“天下銀杏第一樹”，樹高24.7m，徑圍15.7m。早在春秋時期，魯隱公與莒子曾在樹下會盟，算來，樹齡已有3000余年。而其在民間的傳說更是有意思，傳說有一個瞎?jié)h為了量一下銀杏樹的徑圍，就讓它媳婦站在樹下，他開始量，用了七摟八揸，而媳婦也算了進去，就有了后來的銀杏樹粗為“七摟八揸一媳婦”。這棵古銀杏樹，雖歷經(jīng)滄桑，至今仍枝繁葉茂，生機盎然，實為舉世無雙的一大奇觀。
定林寺前的怪石峪中怪石嶙峋，古木參天，有碗口粗的藤條可做秋千，讓游人留戀往返。穿過琵琶洞，你就會來到“文心亭”，三個字也是郭沫若所題。怪石峪中一碑一亭就是指的文心亭，多少人來到這里參拜一代大師劉勰都會來到這里尋找靈感，勵志著書立說。
定林寺“校經(jīng)樓”，系郭沫若先生于1962年親筆所題。此樓是當年劉勰校經(jīng)樓，現(xiàn)已辟為劉勰生平陳列館。館內(nèi)塑有劉勰像，陳列各種版本的《文心雕龍》及歷代研究文獻。豐厚的資料珍藏，曾令史學泰斗發(fā)出“絕仰千古”的贊嘆！山東大學陸侃如先生的研究著作也在其中。而陸先生所起草的劉勰生平經(jīng)蔣維崧先生親筆手書在劉勰塑像后面的屏風上面，真是字字珠璣，珠聯(lián)璧合，形成一道美麗的風景。校經(jīng)樓中陳列著歷代名家的墨寶和有關(guān)浮來、 劉勰、《文心雕龍》等今古佳作，豐厚的資料珍藏，曾令史學泰斗發(fā)出“絕仰千古”的贊嘆！
從銀杏樹下，進月洞門，有一所清雅小院，便是定林寺的中院。院內(nèi)垂槐罩地，青桐參天。桐槐深處，有一幢二層小樓，玲瓏有致，造型古樸。門匾上鐫刻“校經(jīng)樓”三字，為郭沫若1962年題;據(jù)《南史》載，定林寺經(jīng)藏，勰所也”。此樓乃為當年劉勰校經(jīng)藏書之處。劉勰于此，晨鐘暮鼓之余，埋頭校經(jīng)，直至圓寂，埋骨塔林。浮丘塔林，不只代代相傳，且有資料可證。據(jù)《高僧傳》：“隋仁壽中歲，曇觀奉敕送舍利于本州(莒州)定林寺?！泵骷尉浮肚嘀莞尽贰⑶寮螒c《莒州志》均有此類論述?？上譃榍蹇滴跗吣?公元l668年)大地震毀壞。后人哀悼，題詠崖壁：“鐵佛憫莒歸地府，彥和碑碎遺荒墳”。當年定林寺最后一位住持僧佛成(卒于1942年前后)，在世時曾多次指點他的墓塔遺址就在寺西。校經(jīng)樓現(xiàn)辟為“劉勰生平陳列館”。館內(nèi)懸掛著黑白龍、王小古等著名畫家創(chuàng)作的劉勰肖像，兩邊是著名文學史教授陸侃如撰寫、蔣維崧手書的《劉勰生平》和《劉勰年表》，還陳列著《文心雕龍》的各種版本和當代研究文獻及紀念文章。古今文人墨客來山瞻仰者，面對這位世界級的文學大師莫不肅然起敬。觸景生情，追思懷古，寫詩以頌者代代有人。1978牢，中國文聯(lián)副主席陶鈍專程前來瞻仰，思古感今，揮毫成聯(lián)：“為尋古跡留鴻跡，幾見文心向佛心?！弊肿帜裏?，擲地有聲，寓意深刻，耐入尋味。這確是符合劉勰提出的“銜華佩實”、“文質(zhì)相稱”的文學創(chuàng)作宗旨的。
劉勰 （公元465—520），字彥和，南朝梁人，“東莞莒人”，即今山東省莒縣。曾官縣令、步兵校尉、宮中通事舍人，頗有清名。然其名未以官顯，卻以文彰。據(jù)《梁書·劉勰傳》記載，劉勰早年家境貧寒，篤志好學，終生未娶。曾寄居江蘇鎮(zhèn)江，在鐘山的南定林寺里，跟隨僧佑研讀佛書及儒家經(jīng)典，32歲時開始寫《文心雕龍》，歷時五年，終于書成我國最早的文學評論巨著，奠定了他在中國文學史上和文學批評史上不可或缺的地位。
劉勰用“文心雕龍”作為書名，是把文學作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)形式高度統(tǒng)一而言的，“文心”屬于運思謀篇，“雕龍”屬于雕琢文辭，突出概括了作者的文學觀點。
《文心雕龍》共10卷，50篇。原分上、下部，各25篇，全書包括四個重要方面。上部，從《原道》至《辨騷》的5篇，是全書的綱領(lǐng)，而其核心則是《原道》《徵圣》《宗經(jīng)》3篇，要求一切要本之于道，稽諸于圣，宗之于經(jīng)。從《明詩》到《書記》的20篇，以“論文序筆”為中心，對各種文體源流及作家、作品逐一進行研究和評價。以有韻文為對象的“論文”部分中，以《明詩》《樂府》《詮賦》等篇較重要；以無韻文為對象的“序筆”部分中，則以《史傳》《諸子》《論說》等篇意義較大。下部，從《神思》到《物色》的20篇(《時序》不計在內(nèi))，以“剖情析采”為中心，重點研究有關(guān)創(chuàng)作過程中各個方面的問題，是創(chuàng)作論?！稌r序》《才略》《知音》《程器》等4篇，則主要是文學史論和批評鑒賞論。下部的這兩個部分，是全書最主要的精華所在。以上四個方面共49篇，加上最后敘述作者寫作此書的動機、態(tài)度、原則，共50篇。書超前人，體大而慮周，風格迥異，獨樹一幟，對后世影響頗大。
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鎮(zhèn)江南郊文苑的西北側(cè)，夾山上下遍布竹林，是一極為幽靜深邃之處。修竹萬竿、幽篁森森、搖曳多姿歷來是世外桃源的寫照。同時，從古到今，翠竹又是提倡“居不可無竹”的中國文人的理想人格精神的圖騰和化身。人們偏愛竹的高雅、尊嚴和清新。清汪懋麟有詩曰：“潤州到處皆幽絕，最愛城南古竹林。”這應(yīng)該是南山景區(qū)古竹林經(jīng)久不息的絕唱之詞。
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