去年開始，不斷有人給我推薦《癸酉本石頭記》后28回，這些讀者深信不疑，80回后的內(nèi)容終于找到了，簡直是紅學盛事。
嚇得我趕緊買書，焚香沐浴，一讀三拜，準備見證奇跡。
估計有人不知道這本書，先簡單說下背景：
本書前言交代，這個版本是有古本的，封面叫“吳氏石頭記增刪試評本”，帶大量朱批，現(xiàn)在安徽阜陽一個趙姓的藏家手里。
趙某“出于自我保護，故意對底本文字加以修改……經(jīng)多年努力，今終得該本過錄本影印資料”出版，才使“史上第一版原本《石頭記》后二十八回文字重見天日。”
按照他們的說法，《紅樓夢》原本應該是108回，前80回加上這次的28回，紅樓夢可以圓滿了。在原書結尾，有這樣幾句回末批：
“是書至此告一段落，癸酉臘月全書謄清。梅村夙愿得償，吾所受之托亦完。若有不妥，俟再增刪之。雖不甚好，亦是盡心，故無憾矣。”
根據(jù)這段批語，他們說《紅樓夢》的作者是吳梅村，因謄抄于癸酉年臘月，書名就叫《癸酉本石頭記》。所以這28回特別牛掰，是“隱藏三個世紀后的橫空出世。”
我覺得吧，“橫空出世”是不錯的，只不過不是三個世紀，很可能是三個月。
幾個搶手關起門來，努力造假，三個月足夠了。
下面說說，這本書為什么是假的。
01
要講清任何一個紅學問題的真?zhèn)?，都需要大量的文字，這本書里漏洞百出，實在不值得一一辯駁，再說寫出來也很枯燥，就簡單說幾點吧。
這本書津津樂道的一點，就是所謂的情節(jié)跟前80回接榫，對上號了。在我看來，這恰恰一點都不重要。
《紅樓夢》一開始，就交代了主要人物的命運，新舊紅學加起來，也有兩百年了，還有脂硯齋這些人的劇透彈幕，用這些資料，很容易知道人物的大致結局，把這些玩意拼湊起來并非難事。
真正困難的，是滲透在字里行間的氣象，這是無法偽造的。
聽起來有點玄乎，其實很簡單，我可以換個說法：《紅樓夢》這樣的書，怎么講故事，比講什么故事更重要，也更難。
拿唐詩來說。都說唐詩好，好在哪里呢？似乎又說不清楚，宋朝、明清也有好詩，但你讀起來，會發(fā)現(xiàn)唐詩與其他朝代的詩歌不一樣，最明顯的區(qū)別，就是氣象。
蘇軾、歐陽修、王安石，宋朝隨便拉出一個文人，都比李白杜甫有學問，碾壓王之渙、孟浩然、張繼更是沒問題，但他們寫不出唐詩。
不止后世，就算中晚唐詩歌，跟盛唐比區(qū)別也很大。區(qū)別不是誰好誰壞，是氣象不同。一切文藝都是時代精神的總和，白居易、李商隱沒有經(jīng)過盛唐的熏染，就無法復制李白杜甫。在繪畫、音樂、書法，任何領域都一樣。
說《癸酉本石頭記》是《紅樓夢》的續(xù)書，都算強行碰瓷，可他們竟然說這是丟失的原著，這就是欺負死人、欺騙活人了。
這本書讀起來味同嚼蠟，毫無美感，更沒有紅樓夢的靈氣，是現(xiàn)代人用塑料做的假古董，跟《甄嬛傳》比都差一大截呢。
02
如果談文字美感有點虛，那來看看它的硬傷，書里到處都是。我選個大家熟悉的，順便聊聊一首唐詩。
在這本書第九十四里，說賈蓉、賈薔伙同王仁，把巧姐賣到妓院，有這么一段描述：
“且說王仁帶著巧姐在路上奔馳（原文如此）了幾個時辰，到天色暗了才來到金陵津渡瓜洲渡口。只見潮落月起煙籠夜江，遠遠有幾點星火人家。秦淮河畔停著畫舫，舫上燈火通明，時時傳來官客歌姬的狂笑?！九Z：怎么不聞《后庭花》曲？可嘆！】
馬車過了朱雀橋，來到了州南一條街道，在偏僻的烏衣巷停了。趕車的叫王仁巧姐下了馬車，說要回金陵城隍廟，先坐了馬車走了。王仁帶著巧姐往巷子深處走來，只見有幾個門庭掛著通明的大紅燈籠，里面嬌笑浪叫不斷……”
說實話，不少人看到這段，很容易被唬住。它化用了詩歌，有鼻子有眼，古香古色，似乎在告訴你，看我這古董，這落款，這包漿，是真家伙。
可是假的就是假的，經(jīng)不起細看。
從這段看，“秦淮河”、“朱雀橋”、“烏衣巷”，地點寫得清清楚楚，巧姐是被舅舅王仁，賣到金陵一家妓院了。
咱們細看一下：巧姐坐馬來到一個地方，叫“金陵津渡瓜洲渡口”。在渡口，遠處能看到“幾點星火人家”；近處，能看到“秦淮河畔停著畫舫”，聽到“客官歌姬的狂笑”。
“金陵津渡瓜洲渡口”是一個渡口，還是兩個渡口？沒寫清楚，我們暫且放下。但按作者的意思，不管是一個渡口還是兩個渡口，它都在金陵，也就是秦淮河和朱雀橋所在的南京。
事實上，這個渡口在哪呢？
歷史上叫做金陵的地方，不止南京一個，在唐朝，鎮(zhèn)江也叫金陵。這個知識點在《辭?！防?，在《鎮(zhèn)江府志》里都能查到。“金陵津渡”，就是鎮(zhèn)江的西津渡口，在長江南岸。
張祜揚名立萬的大作《題金陵渡》，寫的就是鎮(zhèn)江。詩是這么寫的：
金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜州。
大致意思是：
我來到金陵津渡，天涯孤旅悲感愁悶。
站在旅館小樓望去，長江無聲奔流，天上一彎斜月。
對岸那零零散散的燈火，想必就是瓜州。
讀完這首詩，“瓜州渡口”的位置也解決了，就在長江北岸的揚州。鎮(zhèn)江的金陵渡，和揚州的瓜洲渡只隔著一條長江，夜里確有可能看到對岸的燈火。
這里是京杭大運河和長江的交匯處，東南西北交通樞紐，地位極其重要，相當于古代的京九線和隴海線交匯處。
古人來到這里，意味著要跟親人朋友分離，南來北往，各奔東西，是天然的詩歌集散地。
王灣的《次北固山下》，李紳的《卻到金陵登北固亭》，陸游的“樓船夜雪瓜洲渡”，都與這里有關。王安石在《泊船瓜洲》寫的，“京口瓜洲一水間”，更是個有力證據(jù)，京口也是鎮(zhèn)江，瓜州在揚州，中間隔著一條長江。
回到《癸酉本石頭記》，把“金陵渡”和“瓜洲渡”當做一個渡口已經(jīng)很過分了，竟然還說它在南京。
上地圖：
南京離揚州、鎮(zhèn)江都是一百多里，站在秦淮河畔，能看到瓜州？
如果作者不是現(xiàn)代人，一定來自未來，他讓王仁駕駛著超音速馬車，帶著巧姐在南京、揚州和鎮(zhèn)江之間瞬間移動。
更搞笑的是，這本書還說《紅樓夢》的作者是吳梅村。
人家吳梅村是地地道道的江蘇人，江左大才子，會不知道揚州、鎮(zhèn)江和南京的關系？
03
《癸酉本石頭記》的情節(jié)漏洞，也是一大堆。
敘事沒有主次，只是把線索強行拼接起來，一本流水賬。人物要么面目模糊，要么走了樣。
比如寫賈母的死，一筆就帶過了。我的天啊，紅樓夢寫秦可卿的死，那可是濃墨重彩的，賈母的死，應該與秦可卿的死前后照應的，這是紅樓精髓，前面有多轟轟烈烈，后面就有多蕭索寒酸。
這可是大戲，“癸酉本”沒寫。為啥沒寫？我猜測，倒不是偽造者沒意識到，忽略了，而是寫不出來。
要把賈母的葬禮展開描寫，需要了解當時的風俗習慣、四大家族的關系網(wǎng)，甚至朝廷對賈府的態(tài)度，以及各色人物的表現(xiàn)?，F(xiàn)代人編不出來。
探春的婚事，說賈府故意隱瞞她的庶出身份，男方到賈府調(diào)查才知道真相，于是婚約告吹。這是紅樓夢還是瓊瑤劇，我分不清了。
寫妙玉，整天神神叨叨，又是驅鬼，又是治病，感覺她是馬道婆的同門小師妹。
寫林黛玉，竟然帶著一眾奴仆保衛(wèi)大觀園，我就想問問，林黛玉的爸爸是林如海還是林沖。
其他小漏洞多得像寶玉嘴上的胭脂，懶得說了。
說這些，不全是為了吐槽這本偽書，而是想提醒一些朋友，別把贗品當古董，好不容易讀本書，還是假的，不值。我見網(wǎng)上還有人以這個為資料，對紅樓各種解讀，煞有介事，邏輯似乎也能自洽，唬住了很多人。
前面說了，僅僅是“情節(jié)合理性”，對80回后的解讀毫無意義，把紅樓夢看個三五遍，再看幾本相關專著，很多人都能做到。
就好比，我用相機拍個向日葵，告訴你我比梵高畫的更真實。或者用現(xiàn)代白話把“無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來”再寫一遍，告訴你我比杜甫寫的更細致更清楚，有什么意義呢。
放棄幻想，接受紅樓夢未完的現(xiàn)實，才是對《紅樓夢》的尊重。
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