动漫美女邪恶视频,操澳门美女视频,美女视频yy

一、王鐸對刻帖的接受

刻帖風(fēng)氣經(jīng)元代短暫的沉寂后，在明朝經(jīng)濟(jì)與文化教育日益興盛的情況下迎來空前良機(jī)，隨之刊刻和翻刻之風(fēng)靡行，官帖和私帖均盛行于世。但從總的趨勢來講，這一時期私人刻帖勝于官方刊刻。明沈德符曾記載《蘭亭序》被摹刻的情景：“今日褚摹，曰玉枕，曰寶晉齋，曰神龍臨本，紛紛翻刻，幾數(shù)十種，又出桑世昌《蘭亭考》之外，不可勝紀(jì)?！蓖蹊I亦受時風(fēng)影響，得到刻帖之后曾言：“得良田美宅不過如此?！笨梢娖鋵烫闹匾?。

據(jù)《王鐸書畫編年圖目》統(tǒng)計，王鐸的558幅作品中，臨習(xí)刻帖的作品達(dá)196幅，尤其對《淳化閣帖》《懷仁集王羲之圣教序》《褚本蘭亭序》三本刻帖用力最深。他在題跋墨跡中說：“《淳化》《圣教》《褚蘭亭》，予寢處焉。”他幼承祖訓(xùn)，獨(dú)尊羲獻(xiàn)，最早從《圣教序》開始，走上臨古道路，曾自言：“《圣教》之?dāng)嗾?，余年十五，鉆精習(xí)之?！贝送庠谕蹊I《擬山園帖》的題跋和文獻(xiàn)中也有對其他法帖的記載：“袁州、上海、泉州皆廡下觀耳。較之潘師道《絳帖》、希白《潭帖》、蔡京《大觀》、留禱《太清樓續(xù)閣帖》《紹興監(jiān)帖》、劉次莊《戲魚帖》、曹士冕《星鳳樓》、曹之格《寶晉》俱為降等，且物患不尤耳……”其中，王鐸對《絳帖》給予極高評價，其在題跋中寫道：“宋太宗《淳化閣帖》稱詞苑之寶，《絳帖》其嫡子?！彼J(rèn)為絳帖大部分刻工精致、爽勁、有飛動之勢。由此可見，王鐸所觀刻帖甚多。

在眾多的刻帖中，王鐸最為推崇的當(dāng)屬《淳化閣帖》，該法帖共十卷，共收集刻帖作品420件，其中二王作品高達(dá)半數(shù)之多?，F(xiàn)今，上海博物館館藏宋拓《淳化閣帖》及《肅府本淳化閣帖》上皆有王鐸的墨跡題跋。他自己也有《淳化閣帖》藏本，其所藏為初拓本，筆法上鉤法完善，字內(nèi)波磔溫厚而具風(fēng)澤，結(jié)構(gòu)上縱橫之處，涵養(yǎng)渾樸而具有微妙的義理。他在《與吳偉業(yè)論刻帖》中寫道：“蓋古人奧旨，其精光隱現(xiàn)楮墨外，疑有聲響，斷不能埋沒，實(shí)有物焉?！睆倪@些記載可知，王鐸對《閣帖》是持褒揚(yáng)肯定態(tài)度的。

此外，王鐸也是聞名于世的鑒藏家。據(jù)記載，王氏家族中有收藏古帖之風(fēng)，其兄弟亦受此影響，收藏較多善本佳拓。其常受朋友邀請鑒定書畫作品，如為錢謙益等人所藏的《圣教序》題跋，為孫承澤所藏的《閣帖》題簽。因其所見刻帖不在少數(shù)，也造就他不凡的辨別能力。他是從較為客觀的角度來選擇范本的，首先那些刻工不佳的翻刻本不會被他選用，其次，他也明白刻帖并非忠實(shí)地再現(xiàn)墨跡原貌，因此在臨寫學(xué)習(xí)時，他有自己的理解和剖析：“淺學(xué)動議某帖某畫不佳，不悟雙鉤刻經(jīng)數(shù)手，摹本已幾千年矣，去原墨跡止十之三?！蓖蹊I認(rèn)為人們輕浮地議論書畫摹刻的不佳之處，而忽略這些摹本已輾轉(zhuǎn)幾千年，而且又經(jīng)工匠之手雙鉤摹刻，只能保留原墨跡近三分之一的面貌，僅從書畫摹本和刻本來說，并不能代表書法真跡的原貌。他更多是從自身的實(shí)踐出發(fā)來評價刻帖，且有著極高的審美和主觀判斷力。

二、王鐸對刻帖的實(shí)踐

王鐸一生都在臨帖，臨習(xí)的刻帖種類繁多，范圍廣泛。在他的書學(xué)觀念中帶有明顯的崇古尚古思想，《瑯華館帖冊》言：“書不師古，便落野俗一路，如作詩文，有法而后合。所謂不以六律，不能正五音也。”這是王鐸對于臨古的思考，在臨習(xí)過程中他“一日臨帖，一日應(yīng)請索，以此相間，終身不易，大抵臨摹不能間斷一日耳”。用實(shí)踐詮釋理念，相互促進(jìn)融合，以此確立其師法經(jīng)典的形象。

在對于刻帖的臨習(xí)實(shí)踐中，王鐸主要采用實(shí)臨和意臨兩種方式。錢謙益在《王鐸墓志銘》評價其書法：“如燈取影，不失毫發(fā)?！笔侵竿蹊I在臨摹上筆筆有來歷，結(jié)字章法取其形，亦能兼其神韻，精湛嚴(yán)謹(jǐn)，形神畢現(xiàn)。如王鐸《臨集王圣教序》（圖1），用筆上，澀與暢、爽利與渾厚相輔相成，渾然一體，點(diǎn)畫穩(wěn)重中有圓潤，圓轉(zhuǎn)和折筆的運(yùn)用也是恰到好處，深得二王之精髓，看似不計點(diǎn)畫細(xì)節(jié)，實(shí)則技巧高超，俯仰欹正，跌宕起伏，顧盼生姿。章法上，保留原章法形式，加強(qiáng)了單字的書寫性以及字與字、行與行之間的聯(lián)系，表現(xiàn)出了原帖應(yīng)有的精氣神。既展現(xiàn)其書寫之個性，又不離古法，可謂是出神入化。另外，在1958年于河南出土的王鐸《瑯華館帖》中也收錄其臨張芝《秋涼平善帖》《今欲歸帖》《二月八日帖》、臨崔瑗《賢女帖》等。其中《臨秋涼平善帖》用筆更為靈動自如，略顯斜勢，章法布局從原帖的五行調(diào)整為七行，字大小不一且加強(qiáng)字與字之間的揖讓和連帶關(guān)系，在保留原帖古樸圓渾、寬博厚重的基礎(chǔ)上，更加瀟灑飄逸。

圖1　《集王圣教序》刻本與王鐸臨本對比

今天我們看到王鐸的臨帖作品大多采用意臨的方式。他后期受米芾影響很大，恪守“不規(guī)則模擬”“仿古不盡形似也”的學(xué)書理念。劉正成先生考釋王鐸《臨王羲之蔡家賓帖》（圖2）時認(rèn)為，王鐸臨帖實(shí)際是借臨帖的名義進(jìn)行書法的再創(chuàng)作：“王鐸此幅卻將王羲之三帖臨成一幅渾然一氣的狂草，且不說結(jié)字不像原帖，其用筆粗放奔狂，亦毫無右軍典雅之風(fēng)。這是王鐸的創(chuàng)造性臨摹之作。換句話來說，是王鐸采借王羲之書信的文句，自行其是而已?？墒?，王鐸對二王的認(rèn)知是多角度、多層次、多方面的。當(dāng)然，所臨三帖，大約是王鐸熟記于心，并非一手拿著《閣帖》，一手執(zhí)筆運(yùn)毫的，所以遺漏了不少字或句?！贝送猓谕蹊I的臨作中，和原帖中字體不同的情況也時常出現(xiàn)。翻閱王鐸書作，最常出現(xiàn)的情況是會增加字體之間的連貫，使單字之間和章法之間增加了連綿的氣脈。一些原刻帖中的單字，也會因增加了連貫性而更富于筆意。王鐸曾說：“吾臨帖善于使轉(zhuǎn)，雖無他長，能轉(zhuǎn)則不落野道矣?！?/span>

圖2　王鐸《臨王羲之蔡家賓帖》

1.注重書法結(jié)字造型

“書法貴得古人結(jié)構(gòu)。近觀學(xué)書者，動效時流。古難今易，古深奧奇變，今嫩弱俗雅，易學(xué)故也。嗚呼！詩與古文皆然，寧獨(dú)字法也?！蓖蹊I將字之結(jié)構(gòu)放在重要位置，他認(rèn)為在學(xué)習(xí)古人書法時，最重要之處在于學(xué)得古人結(jié)構(gòu)。因明清時期興起“大幅立軸”的書法形式，王鐸對于結(jié)字的處理也隨著書法形式的改變而形成。單字造型灑脫率意、顧盼生姿、豐富多彩，在造型上加入字組變化，使連綿的書體之間更具流暢性，和刻帖相比行氣更足。這種行氣的流暢性除了他非常嫻熟的用筆之外，與他對漢字造型處理的多樣性是分不開的。如《臨王獻(xiàn)之省前書帖》軸，將其臨帖作品與原帖進(jìn)行比較（圖3、圖4），在字形方面顯然加強(qiáng)了字的方圓、開合、曲直、疏密等的對比，這些對比使整個作品構(gòu)成了一個完整的整體，每一部分都不可替換。且其中字形大小相差很大，造型獨(dú)特，不僅形成了個人書風(fēng)面貌，而且具有強(qiáng)烈的視覺效果。

圖3　王獻(xiàn)之《省前書帖》

圖4　王鐸《臨王獻(xiàn)之省前書帖》軸

2.注重章法的整體性

觀王鐸《行書臨徐嶠之帖》軸（圖5），這幅作品是王鐸創(chuàng)造性臨摹的典型代表。此作長271cm，寬53cm，是臨《淳化閣帖》第四卷中的《唐銘州刺史徐嶠之書春首帖》。原帖為行楷書，王鐸臨習(xí)此帖不但將字體換成了行草書，而且整幅作品以長于八尺的長軸大幅寫出?？烫械拿孔侄己芄铝?，而王鐸的臨寫卻將它們按照創(chuàng)作作品的章法形式進(jìn)行處理，將其轉(zhuǎn)換成一個有機(jī)整體。在刻帖中，我們隨意拿掉任何一個字，似乎都不影響周圍的區(qū)域關(guān)系以及與這幅字整體的關(guān)系，但在王鐸的這幅作品中，整幅作品章法有起伏錯落、緩急輕重、方圓大小的變化，字與字之間是俯仰呼應(yīng)的，而且由于王鐸在作草書時，喜好一筆書，輕重濃淡的變化形成了一個個小區(qū)域的字符串，增強(qiáng)了章法的節(jié)律感以及線條的豐富變化。同時，突出了點(diǎn)線面的對比，使整個作品形成了上下分明的重輕對比。可以說此幅作品是純創(chuàng)作作品，它和原作唯一的聯(lián)系僅僅在于抄寫了原帖的詞句，而且中間多有漏字。另外，每個字在中軸線欹側(cè)擺動、左右顧盼，而串連起了章法的搖擺起伏，使得整幅作品姿態(tài)十分豐富。

圖5　王鐸《臨徐嶠之帖》軸

3.注重用墨的濃淡虛實(shí)

在王鐸的臨帖作品中，用墨格外大膽，主要表現(xiàn)在漲墨和淡墨的熟練運(yùn)用，跌宕跳脫，賦予作品別樣的形式美感。王鐸作品中經(jīng)常因漲墨而表現(xiàn)出筆畫之間的粘合，字內(nèi)空間完全被墨暈所覆蓋，使得字的輪廓呈現(xiàn)出不規(guī)則狀，就像是在篆刻中因沖刀所呈現(xiàn)的崩裂，自然大膽。但他都能將墨的濃淡虛實(shí)、洇散變化處理得恰到好處。如王鐸作品《臨王羲之月半念足下帖》軸（圖6），整幅作品出現(xiàn)了不同程度的漲墨與淡墨。開頭的“月”“半”二字使用濃墨，讓作品更加的敦厚沉穩(wěn)。淡墨的“體”“氣”“各”等字，并不單薄，老辣的線質(zhì)和濃淡的交互作用，章法和結(jié)構(gòu)兼顧得當(dāng)，通篇?dú)庀⒏哐殴艠?。其次，在王鐸《臨冠軍帖》《臨敬祖帖》《臨屏風(fēng)帖》《臨伏想清和帖》中，這樣的運(yùn)用比比皆是。王鐸“漲墨”是創(chuàng)作性意臨的果敢嘗試，在視覺沖擊力和章法布局上迸發(fā)的表現(xiàn)力，是書法創(chuàng)作上的重大突破。

圖6　王鐸《臨王羲之月半念足下帖》軸

三、王鐸學(xué)習(xí)刻帖對學(xué)書者的啟示

1.師古不泥古

王鐸在《瑯華館帖跋》中稱：“善師古者不離古、不泥古。必置古不言者，不過文其不學(xué)耳?！睂W(xué)習(xí)傳統(tǒng)，他主張師古不泥古，注重自我表達(dá)，在古法和創(chuàng)作中尋求平衡點(diǎn)?！澳」拧闭紦?jù)王鐸學(xué)書的大部分時間，他也曾在多數(shù)作品上題有“擬古”的字樣。他在《臨淳化閣帖書畫合璧卷》內(nèi)跋：“擬者，正為世多不肯學(xué)古，轉(zhuǎn)相詬語耳，不以規(guī)矩，安能方圓?！痹凇董?cè)飶]帖》內(nèi)言：“近觀學(xué)書者，動效時流。古難今易，古深奧奇變，今嫩弱俗雅，易學(xué)故也?！弊阋姷盟麑鹘y(tǒng)的重視與吸收，也啟示我們學(xué)古并非一蹴而就，要深入研究汲取諸家法書精髓，遺貌取神，以古入古，古中求變，方形成屬于自身的獨(dú)特書風(fēng)。

2.博采眾長

在現(xiàn)存的王鐸臨帖作品中，臨習(xí)最多的當(dāng)屬二王法帖，從最早的《圣教序》到后來的《淳化閣帖》無一不認(rèn)真臨習(xí)，留下了眾多經(jīng)典臨作。二王之前的書家鍾繇、張芝等諸家也在王鐸的學(xué)習(xí)范疇之內(nèi)，臨摹張芝《冠軍帖》《終年帖》，就各留有15件（圖7）。王鐸對米芾也頗肯定，曾瀏覽米芾真跡多件，“觀米海岳書，矯矯沉雄，變化于獻(xiàn)之、柳、虞，自為伸縮，觀之不忍去”。此外，唐代顏真卿、柳公權(quán)也是王鐸的師法對象，《擬山園帖》記載有王鐸對其二人書法的評價，評顏真卿書“根本二王，變化如龍”；評柳公書“矩其陰陽于羲于獻(xiàn)，但似刀割涂加四隅耳”。王鐸在取法二王的基礎(chǔ)上，并不拘泥一家，而是轉(zhuǎn)益多師，博采眾長。在我們的學(xué)書道路上也可借鑒這樣的方法。通過師法不同的書家及刻帖，采眾家之長，含英咀華，尋求其中的內(nèi)在聯(lián)系，挖掘適合自身且可借鑒的營養(yǎng)。

圖7　王鐸《臨張芝帖》

3.把握取法與變法的辯證關(guān)系

王鐸在根植傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，力求創(chuàng)新，從中探索出了一條兼顧二者且主在創(chuàng)新的學(xué)書之路。王鐸認(rèn)為：“雅則如周公制禮作樂，孔子刪詩書成《春秋》……皆一本之平常，歸之平正，不咤為悖戾，不嫌為妖異，卻是吃飯穿衣，日用平等，極神奇正是極中庸也?！睆闹锌梢娫谕蹊I的書學(xué)觀念中，對于“中庸”這一傳統(tǒng)觀念有了新的認(rèn)知，即“極神奇正是極中庸”。這也給我們處理取法和變法提供了理論參考。故從某種意義上看，當(dāng)需二者兼?zhèn)?，方能有效融合，以此來推動書藝之?chuàng)新。

面對刻帖，他始終以理性的態(tài)度，運(yùn)用在傳統(tǒng)帖學(xué)中所汲取的營養(yǎng)反哺于碑刻之中。他獨(dú)愛《淳化閣帖》，雖然該帖字口清晰，但相較于墨跡書法來說，只能觀其表象不易深入內(nèi)在。故其潛心修煉，力圖創(chuàng)新，并無盲從，而是建立在書法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性地以自己的理解還原書寫過程。若聚焦于變法當(dāng)中，王鐸的這種對于自我風(fēng)格的創(chuàng)新，為后世學(xué)書之創(chuàng)變提供了理論依據(jù)。他將自己的認(rèn)知巧妙靈活地應(yīng)用在具體筆墨實(shí)踐中，給碑刻賦予新的生命力。他不僅豐富了碑刻背后的筆墨情趣，而且還鮮明地打造了個人的書法臨摹風(fēng)格。

四、結(jié)　語

王鐸書風(fēng)對明末清初的書壇發(fā)展影響巨大，其書風(fēng)有一群忠實(shí)的追隨者。倪后瞻《倪氏雜著筆法》言：“北京及山東、西、秦、豫五省，凡學(xué)書者以（王鐸）為宗主。”“王鐸一派”的書家有王無咎、王無忝、丁敬、戴明說、楊思圣、傅山、王璋、徐致章等人。其中最具有代表性的是傅山，從結(jié)字、墨法、章法及藝術(shù)風(fēng)格，二人都有諸多相似之處。如傅山《贈魏一鰲行草書》，結(jié)構(gòu)疏密有致、奇正相生，章法上左右欹側(cè)，字與字之間聯(lián)系緊密、頓挫錯落，中軸線過渡流暢自然，與王鐸的處理方式極為相似。傅山是十分注重民族氣節(jié)的人，他對王鐸降清之舉感到不齒，但在藝術(shù)上，對王鐸書法持肯定態(tài)度，并沿其路徑邁步向前，達(dá)到一個新的高度。效仿王鐸書風(fēng)的書家，絕大多數(shù)集中于崇禎末年到康熙末年期間。但他們大多都直接學(xué)習(xí)王鐸書法，未能意識到在王鐸的學(xué)習(xí)過程中對刻帖、古碑臨習(xí)的重要性，無法跳出王鐸書法的創(chuàng)作模式，進(jìn)而形成自己的書風(fēng)特色，只能淪為王鐸書風(fēng)的附屬。晚清民國時期，王鐸書法才漸又受到重視?？涤袨橘澴u(yù)王鐸書法：“筆鼓宕而勢峻密，真元明之后勁?！眳遣T推崇王鐸書法“有明書法推第一”。

王鐸《廣陽雜記》載：“書法之始也，難以入帖，繼也，難以出帖?！痹诳烫慕邮芘c實(shí)踐過程中，他汲取魏晉書家的風(fēng)韻雅致，追蹤溯源，臨古放縱但卻不失法度，在古法中探求新的書法藝術(shù)表現(xiàn)形式，終得以形成浪漫縱逸的書風(fēng)特質(zhì)。

來源｜圖文來源網(wǎng)絡(luò)

本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請點(diǎn)擊舉報。

中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频