齊白石自幼家貧，生性節(jié)儉，刻印極少田黃、雞血之類，所謂“重刻不重石”。不過也有一些貴重材質(zhì)的，如青田封門、壽山芙蓉、昌化雞血，但大多是在他人索刻之際用。自用印多半是極普通的青田、壽山，有些甚至是很差的印材。這些印大多沒有落款。像“人長壽”“中國長沙湘潭人也”等大印，高度居然只有一厘米上下。這樣的石料在市場上很難買到，很可能是自行將石材鋸開的結(jié)果。不過，以這樣高度的薄片石料刻巨印，適合抵腕行刀，恰恰成就其個(gè)人風(fēng)格。
今來古往
三硯齋
白云
齊白石對自己的農(nóng)民本色常常毫不掩飾地加以自我肯定。畫大白菜時(shí)的題詞便有“不是獨(dú)夸根有味，須知此老是農(nóng)夫”的句子。純樸的農(nóng)民意識(shí)以及由此而生的天真浪漫的童心，是齊白石藝術(shù)生命的內(nèi)在組成部分。說到底，齊白石是一位從沒有入仕愿望的農(nóng)人，也沒有那種入仕無能而隱居山林的逸情。毋庸諱言，其一生中有時(shí)不免表現(xiàn)出一些農(nóng)民的習(xí)氣，比如吝嗇小氣、迷信算命而虛增年齡，甚至包括自認(rèn)為“詩第一，印第二，字第三，畫第四”。竊以為，在其詩書畫印當(dāng)中，印無疑排在第一位，以“詩第一”自居說明內(nèi)心深處并不認(rèn)同自己就比普通士子低一等。
山姬帶病相扶持
沙園
詩字畫印四無成
森然
齊白石成功的原因在于，“農(nóng)民”為其人生底色，最終又?jǐn)[脫了“農(nóng)民意識(shí)”的局限。
中國長沙湘潭人也
尋常百姓人家
天花滿衣
嘆浮名堪一笑
子和
一是遷徙，來到北京后有了更高的展示平臺(tái)，并借此改變了身份，有了更多的朋友，不斷有貴人相助。二是勤奮，因?yàn)樵?jīng)長期做木匠的經(jīng)歷，不怕吃苦，筆不離手，“夜長鐫印忘遲睡，晨起臨池當(dāng)早朝”，“一生繪畫從未停筆，中間歇十天不畫，僅有兩次：一次是慈母過世悲傷不能自拔；另一次是身染重病不能自持”。三是自知，既不委屈自己也不欺騙他人，既要順應(yīng)市場又要兼顧藝術(shù)。藝術(shù)家要做到自知非常難。原因在于，藝術(shù)家比常人意志更為主觀，情感更為豐富，不僅是表面上的傲氣，更主要是內(nèi)心深處的自命不凡。藝術(shù)家的內(nèi)心很容易膨脹，以至于變得自戀自大。齊白石一生都很清醒，始終把自己界定為寫字畫畫的“手藝人”，即使到了輝煌的巔峰，也始終筆耕不輟。四是自律，齊白石成名之后所聽到的都是各種夸獎(jiǎng)贊美的聲音。在這種情況之下，任何人弄不好都會(huì)忘乎所以。此等情景之下，齊白石很清醒，按照他自己的話來說，“我要自己管住自己，我要有格局來約束我自己”。很多有名望的印人書家到最后都認(rèn)不清方向，要么放開了收不回來，要么藝術(shù)水平持續(xù)倒退，到最后走不下去。原因在于，沒有擺正自己的位置，內(nèi)心欲望不斷膨脹，負(fù)擔(dān)的東西太多，思想被污染，為名利重重束縛，最終江河日下。說到底，齊白石的“農(nóng)民意識(shí)”就是堅(jiān)持恪守做人的本分，嚴(yán)謹(jǐn)、厚道、實(shí)在，直至人生終點(diǎn)，本色不改，而能“平常心悟道”，成功做到了藝術(shù)生活化和生活藝術(shù)化。（來源：《中國書畫報(bào)》書法版）
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