在全世界都在使用拼音文字時(shí)，中國(guó)依然悠哉游哉地使用表意文字即漢字。本來(lái)漢字是作為東亞文化圈的通用文字，但韓國(guó)、越南都在近代拋棄了漢字，轉(zhuǎn)而使用了拼音文字，目前只有中國(guó)和日本在欣賞著世界上獨(dú)一無(wú)二的表意文字——漢字。

其實(shí)，說(shuō)起來(lái)漢字并不是世界上唯一的表意文字，但是使用到現(xiàn)在并且擁有海量使用者的表意文字只有漢字。從文字的發(fā)展歷史來(lái)看，世界上的文字也是有兩種發(fā)展模式的，一是破裂式的發(fā)展模式，這種模式發(fā)展出來(lái)的是拼音文字，另一個(gè)就是連續(xù)性發(fā)展的文字，漢字就是這種模式幾乎唯一的見(jiàn)證。

甲骨文古今對(duì)比

拼音文字產(chǎn)生的歷史進(jìn)程和原因，如果簡(jiǎn)單地說(shuō)，是在對(duì)于自源文字的“借用”過(guò)程中產(chǎn)生出來(lái)。西方文明的發(fā)展過(guò)程，可以說(shuō)是斷裂文明的唯一標(biāo)本。蘇美爾人作為西方文明的發(fā)明者，他的語(yǔ)言與中國(guó)語(yǔ)言一樣是單音單義的語(yǔ)言，因此，楔形文字從文字的創(chuàng)造方面看，與甲骨文相當(dāng)相似。

但是，蘇美爾人的文明被操另外一種語(yǔ)系的人，即操閃米特阿爾卡德語(yǔ)言的人滅絕之后，阿爾卡德人開(kāi)始利用蘇美爾人的楔形文字來(lái)標(biāo)示自己的語(yǔ)言。由于字形與阿爾卡德語(yǔ)言無(wú)法找到聯(lián)系，這種文字符號(hào)只能借用來(lái)標(biāo)示他們的語(yǔ)音，就這樣，文字開(kāi)始脫離語(yǔ)言所指的對(duì)象?？梢哉f(shuō)，拼音文字就是在這樣的一個(gè)過(guò)程中出現(xiàn)的。

楔形文字演變與漢字的對(duì)照

楔形文字拼音化

中國(guó)的文字是由甲骨文發(fā)展而來(lái)，但是甲骨文并不是現(xiàn)在意義上整個(gè)中國(guó)的共同文字，而是殷商人的文字。后來(lái)周人繼承了這種文字，并使得它變成了在更廣闊地域使用的文字，它使用的方式，文字所指代的意義并沒(méi)有發(fā)生大的變化。周人幾乎直接地將殷商人的文字移植過(guò)來(lái)表達(dá)自己的語(yǔ)言。但這并不是說(shuō)周人在移植商人文字的時(shí)候完全沒(méi)有為適應(yīng)自身需要而進(jìn)行改變。

商周地理位置對(duì)比

周人與商人從原始文化來(lái)源上說(shuō)是有區(qū)別的。周人的文化是中原文化和西戎文化的融合，而商人的文化是中原文化和東夷文化的融合，可以想見(jiàn)，他們的語(yǔ)言還是有很大區(qū)別的，如果從語(yǔ)音的方面講，這種區(qū)別當(dāng)然更大。那在這種情況下，周人為什么能夠繼承商人的文字呢？

周朝金文

根本原因還是在于商人和周人的語(yǔ)言仍然具有很大的共同性。中原文化和西戎以及東夷文化大都屬于漢藏語(yǔ)系，存在者單音單義的特征，這是不同語(yǔ)音的語(yǔ)言可以使用同一種文字不可缺少的基礎(chǔ)。這也是日語(yǔ)、韓語(yǔ)、越南語(yǔ)難以使用漢字標(biāo)示自己語(yǔ)音的重要原因。與作為閃米特語(yǔ)系的阿爾卡德語(yǔ)與蘇美爾人語(yǔ)言的區(qū)別對(duì)比，商人和周人語(yǔ)言的同質(zhì)性就更容易看得清楚。

金文又稱鐘鼎文刻于鼎壁內(nèi)側(cè)

大一統(tǒng)帝國(guó)對(duì)于中國(guó)保持住文字的連續(xù)性和傳承性有著重要的意義。再說(shuō)得明白點(diǎn)就是，中國(guó)能夠把漢字使用到現(xiàn)在，就是因?yàn)槿Ф嗄昵笆褂眉坠俏牡哪侨喝耸俏覀兊闹毕底嫦?。我們很驕傲的把自己的文字傳承了幾千年，并且在今天?dú)樹(shù)一幟，向全世界展示著表意文字——漢字的獨(dú)特魅力以及無(wú)以倫比的優(yōu)越性。