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本文摘自中國(guó)中醫(yī)科院《灸療師》
主編：王君竹
第三章 艾灸學(xué)的基礎(chǔ)
2.5 灸療項(xiàng)目——貼灸療法配穴
（1）絕經(jīng)閉經(jīng)
灸方：曲池、三陰交
功能：清熱涼血，祛瘀生新
主治：婦女經(jīng)閉，崩漏帶下，去熱毒
方義：曲池性游走通導(dǎo)，善清熱搜風(fēng)，三陰交為三陰經(jīng)之會(huì)，屬肝脾腎之樞紐，為治療血分要穴。兩穴配伍，則血分之瘀滯、熱毒自清。
（2）健脾潤(rùn)顏
灸方：足三里、三陰交
功能：益氣養(yǎng)陰，健脾補(bǔ)虛
主治：脾胃虛寒、消化不良、形瘦身弱、胃痛
方義：三里升陽益胃，三陰交滋陰健脾，乃虛損治療不可缺少。胃強(qiáng)脾弱，陽亢陰虧，補(bǔ)三陰交而瀉足三里，為補(bǔ)陰之中兼行清濁。又陽虛氣乏，風(fēng)濕客邪成痹，腿脛麻木疼痛時(shí)作，一以振陽，一以和陰，則又舒筋理痹之功。
（3）舒肝玉肌
灸方：陽陵泉、足三里
功能：調(diào)和肝脾，舒肝健胃
主治：肝胃不和之癥，如吞酸口苦，泄瀉嘔吐，下肢痿痹。
方義：陽陵泉為膽經(jīng)合穴，瀉之以肅清凈府，平肝火之上逆，膽府清疏，膽汁入胃，化食消滯；三里為胃府合穴，瀉三里，以導(dǎo)胃中之濁氣，使其濁陰得降，清陽自生，兩穴配伍，對(duì)肝胃不和之癥，用之有效。陽陵泉為全身之筋會(huì)，大有舒筋利節(jié)，搜風(fēng)祛濕之力；足三里有通陽活血滲透濕散寒之功。
（4）潤(rùn)腸便秘
灸方：豐隆、陽陵泉
功能：降逆通便
主治：大便秘結(jié)
方義：豐隆為足陽明胃經(jīng)之絡(luò)穴，別走太陰，其性通降，陽陵泉為膽之合穴，亦有沉降之能，二穴同用有承氣之功，而無承氣之峻猛，治大便秘結(jié)，甚為穩(wěn)妥。
（5）前列腺康復(fù)
灸方：氣海、天樞（主下腹部疾患）
功能：補(bǔ)腎壯陽、導(dǎo)滯清濁
主治：腹痛、腹脹、遺精陽痿、前列腺障礙、婦女月經(jīng)
方義：氣海為任脈之要穴，是本經(jīng)脈氣所發(fā)，生氣之海，氣血所會(huì)，呼吸之根本，藏精之府，故為下焦之要穴。灸補(bǔ)法，猶如釜底添薪，蒸蒸不衰。天樞以分利水谷，吸收精微，傳化糟粕，清導(dǎo)濁氣，為其所長(zhǎng)。兩穴配伍，具有振奮下焦陽氣，清濁導(dǎo)滯，非常適應(yīng)于下焦積寒的調(diào)治。
（6）脾運(yùn)輕身（窈窕淑女）
灸方：中脘、足三里（主上腹部疾患）
功能：燥濕健脾，升陽益胃
主治：胃中虛寒，飲食不下，脘腹脹痛，積聚或停痰等。
方義：中脘為君，通知六腑之疾。虛證，用補(bǔ)法者，以壯胃氣，散其寒邪，調(diào)暢中氣。瀉中脘者，以疏其滯，胃氣降，脾氣升，津液上潮，嘔吐等證自除。取三里為臣，為其有升陽益胃之能，可助中脘安胃益脾。瀉三里，為其能降濁導(dǎo)滯，而佐中脘以利運(yùn)行，二穴相合為君臣之方，臨床確有殊功。
（7）更年還童顏
灸方：內(nèi)關(guān)、三陰交
功能：養(yǎng)陰清熱
主治：治陰虛勞損之癥，如骨蒸盜汗、干咳、失血、夢(mèng)遺、經(jīng)閉等。
方義：內(nèi)關(guān)清心胸，利達(dá)三焦，三陰交滋陰養(yǎng)血，交濟(jì)心腎，此法確有交濟(jì)坎離之功。
（8）暖宮培元（養(yǎng)性）
灸方：氣海、關(guān)元、中極、子宮
功能：養(yǎng)血調(diào)經(jīng)，培補(bǔ)真元，補(bǔ)命門，暖子宮，調(diào)經(jīng)帶，育子嗣。
主治：子宮虛寒，胞門閉塞，久不成孕，陰縮陽痿，腹痛脹滿，轉(zhuǎn)胞。
方義：四穴同屬任脈，中極之下為胞宮，其任、沖、督脈，均其余胞宮，而出于會(huì)陰。任脈由會(huì)陰而行于腹，督脈由會(huì)陰而行于背，沖脈由會(huì)陰而行于腎經(jīng)，故為一元三歧視。氣海者，生氣之海，元?dú)庥纱?。關(guān)元者，男子藏精，女子蓄血。中極者，為足三陰經(jīng)和任脈之會(huì)血，為胞宮之門戶。子宮者，即女子之血室也。故取氣海，以益下元；關(guān)元，填充精血，中極，調(diào)經(jīng)啟閉；子宮，為直取治其標(biāo)。協(xié)同上穴，共行養(yǎng)血調(diào)經(jīng)，培元暖宮之效。
（9）痛經(jīng)（經(jīng)血）
灸方：神闕、氣海、天樞、水分
功能：暖臍散寒，回陽益氣
主治：下元虛寒，臍腹冷痛
方義：此五穴，又稱肚臍梅花穴。神闕為任脈穴，能通臟回陽救急。天樞為足陽明胃經(jīng)，大腸之募，化糟粕，分離清濁。氣海為元?dú)庵?，補(bǔ)腎回陽。水分為任脈之穴，健脾利濕，分利水谷。五穴相互佐使，有健脾止瀉，溫中救逆之功。加天突、中脘，以降氣除痰。
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君竹賦
天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物，蓋聞業(yè)分百類，以醫(yī)者為仁，人有百流，而德才共欽，舍此孰可論君子乎？
予之謂君子也，仁義之行，山河動(dòng)容，信德之言，氣貫九重；修心如鏡，日月齊暉，來自巴國(guó)多險(xiǎn)岳，漢水貫長(zhǎng)虹，中有一杰，人中鳳也，乃本君，王氏君竹，十二學(xué)醫(yī)，四十載求學(xué)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》《本草綱目》，成竹于胸；《千金方》《傷寒病論》如數(shù)家珍；著《現(xiàn)代經(jīng)絡(luò)美容》，揮毫《和諧中國(guó)》，《科技復(fù)興》《中國(guó)學(xué)者》箸學(xué)；拜師于紅墻，施人于眾生，辦學(xué)于蓉城，舉世瞠目；養(yǎng)性如竹，麗人天下，義無愧于名，其仁德久蕩與心胸，故以君竹麗人名市者，豈僅上口而已也哉！
方今醫(yī)界，春秋鼎盛，群雄奮躍；緊鼓密云，名逞雄略。君竹既出，伊易晚悅，赫赫正途，昂昂偉業(yè)，展奇材之未晚，憑英胄之一絕，擇其善，從其能，得翼翼之股肱；左青龍，右白虎，催堂堂之鼓樂，夫堂者，陣也；灸者，兵也；水火者，謀也；管理者，將軍也，突突兮指法行云，蕓蕓乎久疾皆除。
招招術(shù)妙，款款情殷，歡呼之聲自巴山而雷動(dòng)，傾慕之客從華夏而星奔，聽慷慨之言，觀叱咤之行，信乎大道源于天地，君子出自白丁，時(shí)君竹之旌，內(nèi)則可率士氣，外則可壯丹田，上則可泣日月，下則可御鬼神，又豈是一針灸之誠(chéng)耳，座君竹府，頌君子文；喝君竹酒，踐君竹行人生之，此也大快，復(fù)何他尋！
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