道教九巾——混元巾，為九巾之首。（玄都宮原創(chuàng)）道教所戴帽子稱為“巾”，“巾”有九種，俗話說：“道有九巾,僧有八帽”?；煸?，現(xiàn)代全真派道士多戴此帽。有的老修行說，混元巾代表道教混元一氣的意思，故稱為混元巾。
道教九巾——莊子巾，亦稱沖和巾，南華巾。傳說是南華真人莊子所制。（玄都宮原創(chuàng)）莊子巾前正面鑲有白玉，名為帽正，其一可以知道帽子是否戴正；其二代表了道教徒行為要端正的意思。全真派道士因年老，頭發(fā)稀少者多喜戴此巾。也有正一派道士戴莊子巾的。因?yàn)榍f子巾類似古儒巾，佩戴此巾，頗象南華真人一樣無拘無束，自有出塵之表。
道教九巾——純陽巾，通過名字可以知道，純陽巾之意義，為道教神仙呂純陽（玄都宮原創(chuàng)）史料記載，此巾在明代十分流行，不僅道教徒戴，連儒者、生員士大夫子弟也戴。南方粵港澳地區(qū)全真道之純陽巾，俗稱“瓦坑帽”。
道教九巾——九梁巾（玄都宮原創(chuàng)）古典小說中常有這樣對道家人物的描寫：“頭戴諸葛九梁巾，身穿八卦道袍……”九梁巾，又稱九陽巾。道教中，九為最大數(shù)，又為陽數(shù)，代表天。所以戴九梁巾，代表著道教天人合一的思想，包含了道教徒事奉上天的意思。
道教九巾——浩然巾（玄都宮原創(chuàng)）相傳唐代名士孟浩然常戴此帽外出，以御風(fēng)雪。后士人皆仿效之，故稱為浩然巾。亦稱作“大風(fēng)帽”。道教徒戴浩然巾，一是抵御風(fēng)雪，二是紀(jì)念先賢。
道教九巾——逍遙巾，也稱荷葉巾。（玄都宮原創(chuàng)）宋代庶人的一種巾子，開始叫花頂頭巾，后士人甚至女性皆戴，并有兩腳垂于后背，稱為逍遙巾。全真派道士出家不久，因發(fā)髻未能全部挽起，或夏天天氣熱時(shí)多戴此巾。戴起此巾，好像神仙一樣，顯得仙風(fēng)道骨，格外逍遙自在。故命名為逍遙巾。
道教九巾——一字巾，又名太極巾（玄都宮原創(chuàng)）其形為一帶，端頭有木扣或玉扣，扣子一般刻有太極八封圖形，所以叫一字巾或太極巾。也有學(xué)者認(rèn)為叫幅巾的。
道教九巾——太陽巾（玄都宮原創(chuàng)）太陽巾形如現(xiàn)代的太陽帽。主要是遮擋夏天的陽光。不同的是，太陽巾中部隆起的地方為三角帽形，太陽帽中間隆起的則為圓形。該巾和明代的遮陽大帽十分相似，不知是否由此演變而來。但此巾現(xiàn)在只有湖北一些地方還在使用，其他地方已不多見了。
道教九巾——唐巾（玄都宮原創(chuàng)）關(guān)于這第九種“巾”，有說應(yīng)該是“三教巾”，可惜如今沒有實(shí)物留下。其形狀已不可考。筆者曾于此問題請教多位高道大德，皆言不知道。故，現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)道教九巾，皆把“唐巾”納入其中。
歷史上的道巾，事實(shí)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止九種。當(dāng)代有的中國人對道士所戴的道巾，不知所然，殊不知所頂戴的道巾乃是老祖宗給我們留下的寶貴文化遺產(chǎn)。道巾的研究，實(shí)際也是對古代巾帽的研究?，F(xiàn)代道教界對古代道教的冠帽的研究還未引起重視。愿以此圖集，拋磚引玉，并敬請諸位高道大德斧正。
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