平利：請(qǐng)善待女媧！ http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4OTEwMDMxMA==&mid=2650527809&idx=2&sn=d4e0e1f41f16af4c75c8137f0ca3edfb&3rd=MzA3MDU4NTYzMw==&scene=62016-4-7 平利家園
眾所周知，目前除平利縣外，全國還有多個(gè)地方和女媧、女媧文化扯起了“裙帶”關(guān)系。比較突出的幾個(gè)城市是：
1：河北省涉縣：宣傳起步較早，現(xiàn)在已被命名為“中國女媧文化之鄉(xiāng)”以及入選了首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2：甘肅天水市秦安縣：傳統(tǒng)說法上的“女媧故里”，歷史較為悠久。
3：山西晉城市澤州縣：宣傳較弱，建有“華夏女媧文化園” 。
4：河南周口市西華縣：有女媧捏土造人的女媧城。
5：湖北省十堰市竹溪縣寶豐鎮(zhèn)境內(nèi)，建成女媧山風(fēng)景區(qū)，立有雕塑。
6：陜西省安康市平利縣：在2003年“中國·平利女媧文化研討會(huì)”上，國內(nèi)20多名著名專家學(xué)者一致考證女媧山景區(qū)是女媧圣母的治所，平利是女媧信仰的原發(fā)地，平利就是“女媧故里”。
平利女媧山女媧廟，蜚聲海內(nèi)外。廟以山而建，山以女媧而名。東晉常璩編纂的《華陽國志》中記載平利女媧山為女媧《摶土作人處》;宋代歐陽修和宋祁編著的《新唐書(卷四·地理志)》在平利縣條目下特別指出“有女媧山，”;王存編撰的《元豐九域志(山川·地理篇)》中明確記載：“金州西城縣東有女媧山，建有女媧廟”;宋人羅泌在《路史》當(dāng)中說道：“女媧始治于中皇之山，繼興于驪”，“山在金州之平利，與伏羲山接”。后世《元和郡縣志》《大明一統(tǒng)志》《陜西通志》《關(guān)中勝跡圖志》和《大清一統(tǒng)志》等歷史典籍，都有關(guān)于平利女媧山及女媧廟的歷史記載。光緒《續(xù)修平利縣志(卷二)》寫道：“中皇山即今女媧山”。伏羲山又叫“高皇山”，位于女媧山西北，與女媧山對(duì)面相望。歷史學(xué)家王子今先生在《平利女媧故事發(fā)生的背景和傳播途經(jīng)》一文中指出：“譚其驤先生主編的《中國歷史地圖集(第五冊(cè))》‘隋唐·五代十國時(shí)期’于‘平利’東南，即今平利西北明確標(biāo)示‘女媧山’，可以看作歷史地理學(xué)界對(duì)于唐代平利女媧傳說的權(quán)威性肯定”。眾多的歷史地理著作關(guān)于平利女媧山及其女媧活動(dòng)遺跡的文字記錄，為平利是女媧文化的發(fā)祥地提供了最具說服力的證明。
2003年10月，中國秦漢史研究會(huì)、中國科學(xué)院文學(xué)研究所、中國民俗學(xué)會(huì)、陜西省考古研究所和平利縣人民政府在古金州舉行“中國·平利女媧文化研討會(huì)”。來自全國22名歷史、地理、考古、民俗、神話、人類學(xué)界資深專家，通過考察有關(guān)女媧遺跡的歷史記錄，同全國女媧傳說認(rèn)真比較論證之后，一致認(rèn)為：“平利相關(guān)(女媧)傳說的發(fā)生年代，要早于其他地方。早在宋代史籍有關(guān)各地較為成熟的女媧信仰的記錄之前，女媧故事在平利地方其實(shí)已經(jīng)經(jīng)歷了長(zhǎng)期傳播”，因而作出了“陜西平利是女媧文化的重要原發(fā)地”的定論。隨之，一些投資商迅速將目光聚向女媧山，女媧廟也有了先后三次開發(fā)建設(shè)的經(jīng)歷：
第一位開發(fā)建設(shè)投資者來自旬陽。為了行文方便，在這里暫且以A君相稱。2004年4月初，A君興致勃勃來到平利，出于對(duì)女媧的敬仰崇拜，表示愿意投入50萬元資金作為前期費(fèi)用，主要是采取一些必要的措施，對(duì)女媧廟殘存的殿宇進(jìn)行搶救性簡(jiǎn)易維修，并對(duì)女媧廟前場(chǎng)地作一次保護(hù)性清理，塑一尊玉石女媧圣像，先把民間祭祀女媧的香火延續(xù)起來，然后再圖新的建設(shè)與發(fā)展。A君與文化文物主管部門簽約的女媧廟搶救保護(hù)維修實(shí)施方案，很快獲得了縣政府領(lǐng)導(dǎo)的批準(zhǔn)。4月21日，常務(wù)副縣長(zhǎng)帶領(lǐng)民政、土管、文化文物等相關(guān)部門負(fù)責(zé)人前往女媧山女媧廟實(shí)地踏勘之后，立即召開現(xiàn)場(chǎng)辦公會(huì)議，針對(duì)女媧廟的開發(fā)建設(shè)問題，采取先清理場(chǎng)地再維修廟宇的辦法，明確了責(zé)任分工。經(jīng)過三個(gè)多月的辛勤努力，如期完成了廟宇維修和場(chǎng)地平整工程，并對(duì)大廟前后進(jìn)行了簡(jiǎn)單綠化。8月中旬，從河南定塑的漢白玉女媧圣像運(yùn)上女媧山請(qǐng)上寶座。25日，平利各界人士二千余眾冒著大雨匯集于女媧山上，隆重舉行了女媧廟女媧雕像開光儀式和落成大典。自此，才使中斷了半個(gè)多世紀(jì)民間祭祀女媧圣母的香火得延續(xù)。遺憾的是，由于投資者沒有資金實(shí)力支撐，中途不得不忍痛退出。值得肯定的是，投資者在清理廟宇殘?jiān)珪r(shí)，出土了一通咸豐三年陜西鹽法道奉旨刊立的“中皇山女媧氏墓碑”，同時(shí)給民間祭祀女媧圣母和傳承女媧文化，搭建了一個(gè)簡(jiǎn)易平臺(tái)，也為后來女媧傳說申報(bào)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。
第二位開發(fā)建設(shè)投資者來自河南，大名鼎鼎，我們權(quán)且稱他為B大師。2006年*月，在一位朋友引薦之下，B大師應(yīng)招前來開發(fā)建設(shè)女媧廟。因?yàn)槭谴髱煷竺Χ?，以超乎尋常的大手筆繪下了一張大藍(lán)圖。許諾利用三到五年時(shí)間，分宗教文化區(qū)、旅游觀光區(qū)和度假休閑區(qū)三大片，將女媧山打造成四A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。首期工程是建設(shè)好“女媧祭祀大殿”。一時(shí)間B大師成了平利縣臺(tái)上有位、榜上有名和電視上有聲有影的風(fēng)云人物。在拿到陜西省文物局《關(guān)于平利縣文化文物旅游局在女媧山遺址保護(hù)范圍內(nèi)建設(shè)祭祀大殿及文物保護(hù)用房的批復(fù)》之后，立即從河南拉來推土機(jī)、裝載機(jī)、挖掘機(jī)、載重汽車和施工隊(duì)伍，在女媧山保護(hù)遺址上進(jìn)行大規(guī)模的開挖，實(shí)行全封閉式施工。歷經(jīng)前后兩年多時(shí)間，掘地九尺，移土數(shù)萬余方。不曾想到“女媧祭祀大殿”還未及正式奠基，B大師就銷聲匿跡，施工隊(duì)伍接著撤退，致女媧山女媧廟開發(fā)建設(shè)再次下馬擱淺。只是讓人不能理解的是，從古到今，建廟修塔，大都要磊土筑臺(tái)，加高地基。而B大師卻反其道而行之，把女媧廟本來平平整整的基場(chǎng)挖了一個(gè)稀爛不說，更嚴(yán)重的是導(dǎo)致女媧廟僅存的三間殿宇四腳虛空，墻體多處裂縫，瀕臨倒塌。許多老百姓看到女媧山上女媧廟的現(xiàn)狀，都無不痛心說：“女媧戰(zhàn)洪水，驅(qū)猛獸，斬妖除魔，是個(gè)大英雄。沒想到她能戰(zhàn)勝得了天災(zāi)，卻抗拒不了人禍”。
第三位開發(fā)建設(shè)投資者C君，是個(gè)佛門弟子，據(jù)說很有實(shí)力。因慕其女媧山與女媧之聲名，于2010年*月從南國深圳來到平利，上女媧山四年時(shí)間，斥資百余萬元，建起了一座仿古大殿。正門“文殊殿” 里面供奉著文殊菩薩;背面“觀音殿”里供奉著觀音菩薩。眾所周知，女媧是華夏人文始祖，文化淵源要早于佛教幾千年，既非道教，亦非佛教，也不是儒教。而大殿里供奉著佛教菩薩，總給人以文不對(duì)題的感覺。據(jù)知情人介紹，在供奉圣像的問題上，雙方曾有過分歧。項(xiàng)目主管方要求在大殿里供奉女媧圣母，而C君已入佛門，堅(jiān)持必須供奉佛家菩薩圣像。雙方各執(zhí)己見，相持不下。但是為了留住投資客商，項(xiàng)目主管一方作出了讓步，最終達(dá)成以建女媧禪寺冠名，供奉佛家圣像的默契。造成了對(duì)外形象是女媧禪寺，實(shí)際內(nèi)容是佛家文化的既成事實(shí)，不僅改變了女媧山女媧文化的主題，也違背了陜西省文物局“關(guān)于平利縣文化文物旅游局在女媧山遺址保護(hù)范圍內(nèi)建設(shè)(女媧)祭祀大殿及文物保護(hù)用房的批復(fù)”之本意。
女媧山(女媧廟)是陜西省人民政府2003年9月公布的第四批古文化遺址，是《文物保護(hù)法》明令保護(hù)的省級(jí)文物保護(hù)單位。以女媧山和女媧廟為載體的“女媧傳說”，作為中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，于2011年5月進(jìn)入陜西省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為平利人民千秋萬代的精神文化財(cái)富，也在法律保護(hù)之列。而今，國家兩部法律都沒有保護(hù)住一個(gè)女媧廟，實(shí)在是讓人感到寒心。
亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚。筆者所言，并沒有女媧廟內(nèi)不該供奉佛家菩薩的任何意思。而是說我們干任何一項(xiàng)事業(yè)，都必須符合章法?，F(xiàn)在的問題是，如何采取補(bǔ)救措施，讓女媧山女媧廟回到女媧文化主題上來。如果就此草率而輕易地改變了文化主題，將是顧此失彼，丟掉平利已經(jīng)成功打出的女媧戰(zhàn)略品牌不說，我們還將成為敗家敗業(yè)，遺恨終身的千古罪人。這并非危言聳聽，而是歷史發(fā)展的必然。
文： 鄒惠珊(安康市平利縣文管局干部) 二0一四年九月記錄于平利灞水之濱
延伸閱讀——以下是歷史新聞：
平利女媧禪寺修建七年成爛尾工程 工程沒錢停工無人管（2014-8-7）
2003年起,平利縣圍繞“女媧品牌”確定文化立縣的發(fā)展戰(zhàn)略，很快就推出聞名全國的“女媧茶”，并開始打造女媧產(chǎn)業(yè)風(fēng)景區(qū)，想依托“女媧品牌”，壯大該縣生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)。
而該縣從2007年開始招商引資，在女媧山遺址修建遺址工程,外地客商投資修建用于接待游客的一排樓房如今成了半拉子工程，至今擱置在原來的女媧廟旁。2012年，該縣又招來客商，投資2000余萬元，在原來的女媧廟前以建女媧廟為名,建起了一座氣勢(shì)恢宏的寺廟。如今，這座寺廟因資金問題，處于停工狀態(tài)。這兩個(gè)擱置的工程，已成為爛尾工程。
工程沒錢停工無人管
記者從平利縣城驅(qū)車前往女媧山遺址，出縣城不遠(yuǎn)，就看見公路邊豎起一塊“重建女媧禪寺”的廣告牌。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，這個(gè)牌子立在這里已經(jīng)很久了。從廣告牌拐彎往山上走，大約過了30分鐘，終于到達(dá)女媧廟重建處，老遠(yuǎn)就看見一排古紅色的兩層建筑。附近的村民告訴記者，那是7年前建的工程。一排兩層帶地下室的樓房，外墻沒粉刷，室內(nèi)也沒建好,全然一個(gè)爛尾工程。
中間的高臺(tái)上是原來的女媧廟，廣場(chǎng)的前面是一片荒草。這個(gè)年代久遠(yuǎn)的女媧廟，因?yàn)榻ㄐ聫R而被挖成了“孤島”，四周破爛不堪，殿內(nèi)一片狼藉。在女媧廟的對(duì)面，是2012開始新建的所謂的新女媧廟。此廟金碧輝煌，氣勢(shì)浩大，有前門和后門。無論從前門進(jìn)還是從后門進(jìn)，前后大殿都供奉著神像，卻不是女媧像。當(dāng)?shù)氐拇迕窀嬖V記者，這就不是女媧廟。
看場(chǎng)地的一位的老人告訴記者，這座新廟還沒建完，投資商就沒錢了。據(jù)他介紹，一邊的兩層樓房其實(shí)是三層，有地下室，是河南人投資從2007年開始建的，由縣上招商引資過來的。但后來沒錢建了，就停工了。再后來，建樓的人出車禍了，一排樓房就沒人管了。
另外新建的一個(gè)大殿是深圳人投資的，也是縣上招商過來的。大殿是2011年開始建的，縣上的領(lǐng)導(dǎo)和旅游局的領(lǐng)導(dǎo)都來參加過開工儀式。這一點(diǎn)，記者在平利縣旅游局也得到證實(shí)。整個(gè)女媧山都是“女媧山遺址”，屬于文物保護(hù)區(qū)。在平利縣的招商網(wǎng)上顯示,擬投資近億元在女媧山上大興土木。那么，在文物保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)動(dòng)土大搞建設(shè)，是不是該有相關(guān)手續(xù)呢?
記者來到平利縣文管所了解情況，工作人員告知，在保護(hù)區(qū)內(nèi)動(dòng)土興建女媧廟是有手續(xù)的，但卻拿不出來。
平利縣旅游局辦公室的姚主任介紹，縣上一直想打造女媧山風(fēng)景區(qū)，但是，目前那里的自然環(huán)境差，建了好多年都沒建起來。2007年，投資商建了個(gè)半拉子工程走了。2011年又招商，招來一名深圳人投資興建大殿，這個(gè)大殿投資了2000萬，2013年建好了，開光儀式還沒舉行。
姚主任說，為建設(shè)女媧風(fēng)景區(qū)，縣上一直在努力，但是招商一直不成功，有的人來了嫌條件不好，建了一些基礎(chǔ)設(shè)施就走了。從2011年旅游局成立時(shí)，就開始打造女媧文化，但是很長(zhǎng)一段時(shí)間，沒有起色。后來投資商把大殿建起來了，又沒錢了,所以開光儀式要推后。姚主任還說，大殿開工時(shí)，縣領(lǐng)導(dǎo)和旅游局領(lǐng)導(dǎo)都去參加了開工儀式。
新建的所謂女媧廟引來不少質(zhì)疑。有人說，女媧在平利本來是個(gè)美好的傳說。在女媧山上，本來就有女媧廟，現(xiàn)在為啥把女媧廟挖得不像樣子，而在女媧廟前建假女媧廟，這有何意義?
記者采訪了平利縣一位文化人，他對(duì)記者說，事實(shí)上有沒有女媧這個(gè)人，都是個(gè)未知數(shù)。只不過平利的女媧山上，有許多女媧的傳說和地名，女媧只是一個(gè)文化符號(hào)。
小編后記：在商品經(jīng)濟(jì)的今天，利用歷史文化名人提升當(dāng)?shù)刂葻o可厚非，但作為中華始母——女媧，牽強(qiáng)附會(huì)的將她列入佛門供奉，大為不妥！作為執(zhí)政者和父母官，能否對(duì)歷史負(fù)責(zé)，對(duì)后代負(fù)責(zé)？
也許女媧禪寺開光大典氣拱門上將各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和諸山長(zhǎng)老并列，就是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)功績(jī)的一個(gè)評(píng)價(jià)——干的都是虛的！
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