日本企業(yè)中的“四大天王”，早已成為家喻戶曉的品牌，當年都以《孫子》作為鎮(zhèn)山之寶，而成為世上的典范。特別是松下幸之助更進一步說：“《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活運用，公司才能發(fā)達。”
打從1993年起，本人在吉隆坡每周日，舉辦一次《孫子兵法》講座，凡30年共700場次。有一天，一位年逾70的日本學者，在導游的陪同下前來聆聽。我于是請他上臺，他用英語說：向來美國企業(yè)家都來日本向我們學習，其實我們用的全是孫子兵法。此言一語道破，當時紅極一時的日本商業(yè)文化，其成功秘訣，盡在此話中。
更令我留下深刻印象的是，日本前首相中曾根（1982年—1987年）在任期間，外出時，總會手拿一本書，那就是《孫子》。在他任期間，日本是個全盛的時代，并成為經濟大國。此也說明，運用孫子兵法成功與否，就在于重視程度。
本人曾頻繁出席在中國舉辦的孫子兵法論壇，常遇中外學者向我稱贊說“新加坡就是一個運用孫子兵法的典范。”
在中國孫子兵法研究會早期的強力推動下，全球許多地方掀起“孫子熱”達23年。可是，近年來卻有后勁不足之虞，出現日漸式微的窘況。也許是缺乏名人效應，或是它的學術價值未能盡顯光芒所致。
其實，近代（102年前）的蔣百里將軍（錢學森之岳父），曾在他那本薄薄的《孫子淺說》中寫道：法國“一代名將”拿破侖曾說“200年后中國必然會成為一頭醒獅?！钡r為人知，他指的是，到時中國全民讀《孫子》的時候；言外之意，是孫子學能喚醒這頭東方的睡獅。
拿破侖熱愛《孫子》，并是他的“隨身帶”。他曾以此書縱橫歐洲，征服過大多數的國家，由此留名千古。有一天，當他的部隊要經過一座森林時，看到森林上空有群鳥亂飛。結果，進入森林時卻受到埋伏襲擊，在兵員損失慘重后，便退回來扎營，不自覺從口袋里取出《孫子》，在讀到第九《行軍篇》中的“鳥起者，伏也”時，不禁拍案驚叫：“我昨天看到此句便好了！”由此看來，許多人是在受到挫折后才去猛翻《孫子》，卻為時已晚。
《孫子》是一種精神與智慧的力量，也許只要你摸摸它或看看它便可。1991年1月17日當中東海灣戰(zhàn)爭從爆發(fā)那天開始，在美國白宮總統府老布什的桌上只放了兩本書，其一是《孫子》（另一為《凱撒傳》）。報道同時也說，當時在海灣的美軍幾乎都人手一本。是湊巧吧，結果美軍大獲全勝，似乎達到了孫子最高的謀略要求：“不戰(zhàn)而屈人之兵”，不但打得痛快淋漓，也充分體現“致人而不致于人”的戰(zhàn)略，自始至終，操縱了整個局面。
《聯合早報》的報道說，譯者對《孫子》的評價是：“我根本不喜歡這本書，我發(fā)現它的許多論點是偏激和操縱的。”偏激是指思想、主張、言論等過火，有失平允不被認同。操縱是處于支配地位。到底，譯者是否完全這么說呢？
本人后來出席了閔教授在報業(yè)中心禮堂舉辦的《重游大觀園》講座會，全場以英語進行，座無虛席。結束后，我抓住第一時間上臺向他請教，問他對《孫子》的看法如何，他很樂意的回答，并心有腹稿地說了一遍，他為何“不喜歡”，說得完全如《現在》中的報道一樣。由此也不免由衷地欽佩，那位撰稿的專業(yè)精神。跟著我向他求證問：“如您在《鳴謝》中說的，助您一臂之力而完成此譯作的，是否就是北京某大學的某某？”他回答說：“正是”。
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