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原文：

道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始。有，名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同，出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

理解：

    可以用語言描述、闡述出來的道，就不是那個恒久不變的道；能夠用語言文字表述出來的名，就不是永恒不變的那個名。無是天地的開端，有是宇宙萬物的本源。所以我們從無中間可以領(lǐng)悟到道的微妙，從有中間可以觀察道的邊界。無和有同出于道，只是名稱不同，我們可以稱為玄妙深遠(yuǎn)。這個玄妙的東西正是宇宙萬物變化的源頭。

感悟：

    這是道德經(jīng)的開篇，開宗明義提出了道的概念。道是老子哲學(xué)思想體系的核心。道是客觀存在的，但卻又是無法看見摸見的，所謂大道無形。而我們主觀臆想出來的這個道是有個名的，但這個名呢又無法用語言文字表述出來。因為語言文字和人的想象力同樣具有很大的局限性。道既不能憑想象力，也不能用語言文字來描述，那么究竟什么是道呢？在這一章中，通過有和無這兩個概念來表述道的真面目：有是一種存在，代表了一種正在孕育萬物的狀態(tài)，稱為萬物之母；而無是指天地都還沒有生成之前的混沌狀態(tài)，表明天地都是從無中而來，所以我們就可以將道解釋成一種無的狀態(tài)，一種有的能力。對道的解釋和描述很難，學(xué)完全部道德經(jīng)應(yīng)該會有新的認(rèn)識。