賭和嫖無(wú)論古今都是人生大忌，因此而身死國(guó)破家敗人亡的數(shù)不勝數(shù)，所謂人生五毒不可不防也。關(guān)于二者危害的警示之言從未間斷，古人先賢歷來(lái)都有導(dǎo)人向善的肺腑之言，于名家則是經(jīng)史子集，于民間則是風(fēng)土俗語(yǔ)，前者見(jiàn)于古今學(xué)堂知之者甚多，而后者僅流傳于坊間的茶余飯后。雖然俗語(yǔ)不比名家大作那般沁人心脾，但就其內(nèi)容所言同樣足以讓人繞梁三日，所謂話(huà)俗理不俗大致如此了。而今天我們要說(shuō)的這句“勸賭不勸嫖；娶妻莫生妻”便是俗語(yǔ)中話(huà)俗理不俗的典型，不過(guò)需要強(qiáng)調(diào)的是我們?cè)趯W(xué)習(xí)古人學(xué)問(wèn)的時(shí)候一定要置身古人所處的社會(huì)環(huán)境，理解當(dāng)時(shí)的時(shí)代局限，只有深刻理解俗語(yǔ)產(chǎn)生的背景才能客觀(guān)的看待俗語(yǔ)在古代存在的客觀(guān)性以及被時(shí)代所淘汰的必然性。
前文說(shuō)的賭和嫖人們并不陌生，前者讓人揮金如土妻離子散，即便是社會(huì)發(fā)展飛速的今天我們?nèi)匀粚?duì)賭是深?lèi)和唇^，足見(jiàn)賭博對(duì)家庭及社會(huì)所帶來(lái)的惡劣影響，但是由于人性貪婪的普遍性，賭也是至今未能根除。不過(guò)即便如此，人們也從未間斷對(duì)賭博的堅(jiān)決抵制與打擊，而古人對(duì)于深陷其中的人也是從未放棄勸其向善。而嫖同樣是個(gè)由來(lái)已久且諱莫如深的話(huà)題，也正是因?yàn)樗闹M莫如深，導(dǎo)致這個(gè)問(wèn)題的特殊性使得古人對(duì)賭和嫖有了不同的認(rèn)識(shí)。
所謂勸賭不勸嫖，字面意思很難理解，因?yàn)樵谖覀兛磥?lái)二者都是極其不良的嗜好，按道理都應(yīng)該規(guī)勸，為什么古人要區(qū)別對(duì)待了？其實(shí)個(gè)中酸楚過(guò)來(lái)人自是有苦難言。二者的區(qū)別就在于我們血液中流淌的含蓄委婉，這與我們的特別的隱私文化密不可分，而賭博與嫖則在隱私上有著本質(zhì)的區(qū)別。勸賭無(wú)論能否成功都不大會(huì)傷及人的顏面，最多也就是不歡而散罷了。而嫖則剛好相反，我們經(jīng)常也能在生活中看到長(zhǎng)輩勸說(shuō)晚輩不要沉迷于賭博游戲等等，但鮮有聽(tīng)聞勸人別嫖的情形。這是因?yàn)殒胃缴蠲芮邢嚓P(guān)，而古話(huà)曾言“食色，性也”，也就是說(shuō)，這是一件隱晦的事情攤開(kāi)了講讓人覺(jué)得丟臉，其次這是一個(gè)人的本性，所以改起來(lái)也并不容易。如果你勸嫖必傷人家顏面，而愛(ài)面子的本性由來(lái)已久，日后自然很難相處，更有甚者就是絕交了。然后就是古人認(rèn)為賭博成癮是必然的，其危害也是最直接最驚人的。相對(duì)賭博而言，嫖的危害則小許多，這大概也是古時(shí)候青樓盛行的原因之一吧。
而“娶妻莫生妻”難以理解的可能就是“生妻”二字了，她指的是離過(guò)婚的女子。在古代女性地位本身就低，而離婚幾乎都是被休或者喪夫，這兩個(gè)詞語(yǔ)在古代落在女子身上無(wú)疑是悲慘的是不幸的。古人在“男尊女卑”的極端封建思想下，將很多不幸的災(zāi)禍都?xì)w咎于女子身上，而被烙上這個(gè)標(biāo)簽就意味著是不祥之人想要再嫁難如登天，無(wú)數(shù)的悲劇也因此誕生。所謂“紅顏禍水”也不過(guò)是失敗之后毫無(wú)羞恥的借口罷了！
以上兩句便是俗語(yǔ)中知之甚少的兩句，不可否認(rèn)兩句都有典型的時(shí)代特征，尤其是后一句可以說(shuō)是古代社會(huì)發(fā)展的巨大損失。如果古時(shí)候沒(méi)有性別歧視，那我們的文明建設(shè)必然是另一番模樣。
聯(lián)系客服
