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清代徽宗第一印人:程邃

本系列旨在介紹明清各篆刻人物,并在人物的介紹中,以人物史代替明清篆刻史。我們知道,清代印壇風(fēng)格,以兩大宗劃分,一宗是以沖刀為主的徽宗;一宗是以切刀為主的浙宗。今天介紹的程邃,正是徽宗的開宗祖師:程邃。

(程邃畫像)

一、程邃其人

程邃(1607年-1692年),字穆倩、朽民,號(hào)垢區(qū)、青溪、垢道人、野全道者、江東布衣,明末諸生。歙縣(今屬安徽)人,生于松江華亭(今上海松江)。我們看他的生卒年月,就知道他的前半部分生命階段在明末清初的亂世之中度過。因?yàn)?644年順治元年清世祖入關(guān),定都北京,而此時(shí)的程邃年近四十,他的青春歲月基本在明王朝統(tǒng)治之下度過,程邃的青年時(shí)代,基本以其詩文、書畫及篆刻奔走天下,明末的十年,他基本定居南京,據(jù)《揚(yáng)州畫舫錄》中所載:程邃,字穆倩,號(hào)江東布衣,又號(hào)垢道人。歙縣人。博學(xué)工詩,精金石篆刻,鑒別書畫及銅玉器,家藏亦夥……為人品行端愨,敦崇氣節(jié)。早從漳浦黃道周、清江楊公廷麟游,晚年僑居江都?!?/p>

(程邃刻“黃道周印”)

(程邃刻“黃道周印”)

與程邃來往的是黃道周、楊廷麟兩人《明史》均有傳記,這兩人是有名的抗清民族英雄,其中黃道周更是被清兵俘虜后就義于南京街頭,好朋友(當(dāng)然是好朋友 ,從程邃印譜里大量的“黃道周印”可以說明。)被殺,國家被亡的程邃立志是要作明朝遺民的,因此,他不但以道人身分拒絕留鞭子,只梳道髻,而且給自己起號(hào)垢道人,意思很清楚,寧肯出家,也不做清政府的官,而且垢道人的含義本身也是滿臉污垢的意思,既然滿臉污垢,那就需要清洗、清除,有滌清、除清、反清的意思。

當(dāng)然,也正是因?yàn)樗炔蝗胧耍植蛔访鹄?,反倒使他有大量的時(shí)間用于鉆研印學(xué),周亮工《印人傳》卷二記載(程邃)“……年近七十,蒼顏皓首,苦攻此道,數(shù)十年始臻妙境”,他把畢業(yè)的精力都用于鉆研印學(xué),甚至在《江南通志》中記載程邃“長于金石考征之學(xué)”的記載,顯然,程邃至晚年已經(jīng)完成了由一個(gè)簡單的印人向?qū)W者的轉(zhuǎn)換,也正是因此,程邃才成為開徽宗一脈的大宗師。

二、程邃的印

程邃前40年生活于明朝,其時(shí),文彭已經(jīng)故去數(shù)十年,但文彭及其弟子何震的印風(fēng)仍是注行當(dāng)時(shí)印壇的主流風(fēng)格,即完全對(duì)漢印的照搬復(fù)古,稍有發(fā)展的是朱簡以及汪關(guān)對(duì)漢印繼承創(chuàng)新,生于茲時(shí),程邃最初的風(fēng)格仍然是文何一路的,比如:

(程邃刻“程邃之印”)

(程邃刻“布鼓雷門”)

顯然,盡管“程邃之印”章法上可稱離奇錯(cuò)落,安排上也基本談得上布排合理,但明顯印風(fēng)“板結(jié)”,而“布鼓雷門”一印,則更是板結(jié)、光硬,這正是文彭、何震在一味學(xué)漢仿漢而最終泥于漢所留下的弊病。關(guān)于這一點(diǎn),如徐上達(dá)在《印法參同》中所批評(píng)的一樣:“鮮膚至潤,秀色可餐,若長卿其進(jìn)于是矣,如光窮其章法、字法則猶未悟者也”,當(dāng)然,這些對(duì)于文彭、何震印風(fēng)的批評(píng)可能是印學(xué)流派分野的原因,但程邃早期篆刻作品的確如這些印論所指出的一樣在學(xué)漢的過程中,陳陳相因,毫無生氣。

文彭當(dāng)然是文人中的佼佼者,學(xué)問大家,但似乎于古文字鉆研不夠,而何震更是學(xué)識(shí)水平稍差,于古文字研習(xí)不夠精深的何震一味只知逞施刀法,因此文彭何震印風(fēng)遭到時(shí)人的猛烈抨擊,甚至像韓霖公直接說“何長卿一生伎倆,不過刻畫形似……”(《菌閣藏印序》)

程邃因?yàn)槿松怆H,導(dǎo)致他把精力全部投注于印學(xué)與古文字學(xué)研究,他一方面在白文印方面,力避文、何舊習(xí),徑師漢法,并且,他的師漢法是深層次的,是從字法根本上出法的,從文字學(xué)角度出發(fā) 的學(xué)術(shù)性師法,因此,他的白文印氣息沉著端凝,風(fēng)格淳樸厚重。

(程邃刻“程邃之印”)

(程邃刻“一身詩酒債,千里水云情”)

(程邃刻“梁清標(biāo)印”)

在朱文印方面他把注意力投注到鐘鼎款識(shí)(金文)方面,(當(dāng)然,我們說,程邃對(duì)于印文文字入印的鉆研還沒有到后來趙之謙、黃牧甫那樣深入,因此我們沒有說程邃是“印外求印”理論的倡導(dǎo)和執(zhí)行者),他“復(fù)合《款識(shí)錄》大小篆為一,以離奇錯(cuò)落行之”(《印人傳》)以大小篆入印,這種字法與篆法上的窮根究源使得他的作品面貌與文何風(fēng)格相比,顯得更加蒼渾古拙,極富個(gè)性。

同時(shí),不管是白文印,朱文印,他吸收了朱撞的碎刀短切技法上的長處,融合的何震猛利的的沖刀刀法,甚至還首先開始使用披削刀法(后世吳讓之的披削,當(dāng)代韓天衡的披削,當(dāng)都發(fā)源于程邃。)……這么說吧,在程邃這里,后世所提到的刀法的輕重、剛?cè)?、利鈍、快慢等各種特性都已全部出現(xiàn),在印面的鐫刻過程中,各種刀法交相輝。我們來看看程邃的其他風(fēng)格的作品,

(程邃刻“安貧八十年,自幸如一日”)

這當(dāng)然是古璽風(fēng)格的白文多字印,顯然,這是程邃的晚期作品,其老拙質(zhì)樸姿態(tài)溢于印外,古氣森森,離奇錯(cuò)落之中見生辣老干,于荒寒蒼莽中見精微,這也是他其他主要的篆刻風(fēng)格??戳松厦娴倪@些白文印之后,讓我們來再看一些他的朱文印,如:

(程邃刻“李子藏書‘”)

(程邃刻“程穆倩”)

(程邃刻“小心事友生”)

(程邃刻“正在有意無意之間”)

(程邃刻“玉立氏”)

(程邃刻“樂此”)

(程邃刻“秀野亭”)

(程邃刻“西溟”)

我們看到了大量的古璽印式的細(xì)朱文作品,其中的文字大都?xì)庀⒏吖牛@跟程邃的博覽古物(一方面是家藏,一方面是與印友們的交流)和對(duì)于古文字學(xué)的鉆研是有相關(guān)性的,在古文字上深挖深究的程邃以他對(duì)古器物與古文字的博覽博識(shí)融入篆刻,形成了風(fēng)格獨(dú)特的徽宗學(xué)者氣質(zhì)濃厚的印風(fēng)。這種印風(fēng)的特征是既老辣古拙,質(zhì)樸蒼茫又纖毫畢現(xiàn)、精巧工致。既古質(zhì)醇厚,穩(wěn)健渾穆,又雄闊姿肆,率意天成。浙宗一脈,從此發(fā)祥,程邃也因此為后人推上徽宗宗主寶座。

(【布丁說篆刻】之20,部分圖片來自網(wǎng)絡(luò))

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