中國的茶葉的話語一度是一個很令人心碎的話題，中國這樣的產(chǎn)茶大國，擁有著燦爛絢麗的茶文化，卻一直沒有可以影響世界的話語權(quán)。就像許多人熟知的那樣，傳統(tǒng)的綠茶話語權(quán)在日本和歐盟那里，紅茶在英國人那里，美國人開始了對白茶的定位……“要是再不努力并重視，普洱茶的話語權(quán)最終也會落如他人之手。”在馬連道2009年的國際茶會上，普洱市副市長盛軍這樣說。
這些年來，云南的有識之士為定位普洱茶，付出了許多艱辛的努力，其中許多作品，用我朋友的話說，完全可以進入哈佛的商業(yè)經(jīng)典教材，讓世人解讀，在這一期雜志，我們通過對普洱市的一個小角度觀察，讓茶人了解《一個政府的科學普洱行動》，我們以為，只要一直持續(xù)按照科學發(fā)展觀的思路，普洱茶最終還是應該由云南人來定位。
在5月16日由云南省文化廳和ICCD國際傳播促進中心聯(lián)合舉辦的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與可持續(xù)旅游”的會議上，我做了主題發(fā)言，內(nèi)容是“茶馬古道的自我話語整合運動”，這條古道由云南人自己提出命名到最終成為文化熱點，其中濃縮了云南人的諸多智慧，在1980年代到現(xiàn)在，其實是一個西方話語中國本土化的過程，云南人拋開了那么些熱門的時髦詞匯，重新定位了屬于自己的生活與傳統(tǒng)，多年來一直被人稱道，隨著時間的推移，更有廣泛的照耀價值。
如今，古道消失，馬消失，只有茶馬古道上的普洱茶仍舊煥發(fā)著獨有的活力與魅力，這一代的人，應該深感慶幸?！镀斩方﹣?，至于了發(fā)現(xiàn)茶馬古道之美（“圖說茶馬古道”被譽為《普洱》最美的欄目），也深挖掘了茶馬古道上許多不被人了解的文化與生活（從茶到文化，從地理的夸區(qū)域到茶內(nèi)在的陳化價值）。“探秘大葉種王國”的《臨滄行》正是這樣的一種努力，它延續(xù)著我們過去三年來的主題，我們還講陸續(xù)為讀者獻上《普洱行》，《版納行》……
像鄒家駒先生的努力很值得學習，多年來，他前往世界各地推銷普洱茶以及云南文化，經(jīng)常會在某些深夜打來電話，告訴我他又在某地發(fā)現(xiàn)普洱茶蹤跡。最近見到他的時候，他剛從歐洲回來，說在法國發(fā)現(xiàn)了一本19世紀法國人游紅河的書，正打算翻譯過來，同時他又去拜訪那些仍然建在的曾經(jīng)到達云南的游客，找到他們是怎么樣看待和打量這片熱土。每次看鄒先生的稿子，編輯部都會想到一個詞語，就是“見證”，他的親歷，以及他去尋找的“親歷者”，都是在還原之前從來沒有被重視過的歷史，我們在他的文字里，看到了小小的茶葉是怎么樣演化成奇跡。
茶葉話語權(quán)的創(chuàng)造是令人激動的，回顧《普洱》三年來的思路，也可以歸納為構(gòu)建出屬于普洱茶的話語，我們已經(jīng)擁有得天獨厚的環(huán)境，擁有了被無數(shù)次證明對人類健康的普洱茶，我們需要做的就是冷靜并持續(xù)有智慧地來構(gòu)筑出屬于全人類的普洱茶氛圍，你可以理解為這是一種野心，但這樣的野心，不同于我們在無數(shù)深夜翻閱各種典籍，尋找普洱茶那曾經(jīng)繁榮的證據(jù)。我們正置身于這樣的繁榮中，能夠留下什么，或者能夠創(chuàng)造出什么，取決了我們的勇氣與智慧。正因為這樣，我們沒有放過一個小小的茶碗對茶葉的貢獻，我們關(guān)注普洱茶容顏的數(shù)次蛻變，我們關(guān)注泡茶工具每一次革新，也因為這樣，我們會在聽到茶樹被毀壞時表達出震驚，我們也會在每一次普洱茶遭受惡語攻擊感到世道的艱難，我們努力修復普洱茶的脆弱，努力還原并構(gòu)筑出一個嶄新的普洱茶王國，它意味著科學、健康，它的直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都有益于人類的身心。
