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身世之謎千古懸疑

陶淵明，江西最偉大的詩人，也是中國文學(xué)史上堪與屈原、李白、杜甫、蘇軾比肩的偉大詩人。

陶淵明究竟是何方人氏，文學(xué)史上似早有定論。劉大杰先生的《中國文學(xué)發(fā)展史》引述梁啟超的考證，認(rèn)為陶淵明生卒年為公元372年至427年，潯陽柴桑（即今江西九江人）；朱東潤先生在1962年由中華書局出版的《中國歷代文學(xué)作品選》中也持同一說法。國內(nèi)其他陶淵明研究學(xué)者在介紹陶淵明生平時(shí)，大都沒有越出這個(gè)說法。

但文學(xué)史上最為奇怪的事情發(fā)生了。陶淵明自己從來沒有說過是哪里人，甚至也不說生于何時(shí)何地。于是，在陶淵明的出生年份上，就出現(xiàn)了公元365年、公元369年、公元372年等等多個(gè)版本。

學(xué)者們從陶淵明的作品中，也只看到“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”、“依依昔人居”、“昔日居南村”、“挈杖還西廬”、“去歲家南里”、“疇昔家上京”、“草廬寄窮巷”、“居止次城邑”、“家為逆旅舍”……這些讓人墜入云里霧里、語焉不詳?shù)摹白允觥薄?/p>

陶淵明辭世不久，與他同時(shí)代的文學(xué)家顏延之作文紀(jì)念。但顏延云在文中（《陶征士誄并序》）也只說：“有晉征士潯陽陶淵明、南岳之幽居者也。”卻不說明陶淵明的壽數(shù)幾何，也不說陶淵明卒于何月何日及葬于何地?？磥?，陶淵明作為一個(gè)大隱士，真的是貨真價(jià)實(shí)，名不虛傳，連生卒的時(shí)間地點(diǎn)都隱去不載了。

于是，中國歷史上一位偉大詩人的生死之謎就這樣成了千古疑案。

故里歸屬眾說紛紜

現(xiàn)在我們來看看史書中的記載，其中也是大有蹊蹺的。

陶淵明逝世半個(gè)世紀(jì)后，南朝齊永明五年（公元487年），在沈約所撰的《宋書·隱逸傳》中，陶淵明第一次上了“正史”。沈約的記載是：“陶潛……潯陽柴桑人也。”此后，梁朝昭明太子蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》、唐初李延壽編的《南史》均依此說。而在南朝無名氏的《蓮社高賢傳·陶潛傳》中卻明明白白地寫著：“陶潛居潯陽柴桑。”我們要注意作者所用的“居”字，居即是住。也就說作者只表明陶淵明是住在潯陽柴桑。大家都知道“蓮社”是晉代高僧慧遠(yuǎn)在廬山創(chuàng)立的，并且是一個(gè)宗教學(xué)術(shù)團(tuán)體?；圻h(yuǎn)、陶淵明、陸修靜三人還留下一段“虎溪三笑”的千古佳話。這三人中，慧遠(yuǎn)為佛教大宗師，陸修靜為道教泰斗，陶淵明則是儒教代表人物。“無名氏”關(guān)于陶淵明的記載，從地源、時(shí)代來推斷，應(yīng)該是“去之不遠(yuǎn)”，可以依據(jù)的。

所以，到了唐代唐太宗時(shí)房玄齡等撰寫《晉書》時(shí)，便在《隱逸·陶潛傳》篇中刪除了前人“潯陽柴桑人也”這個(gè)判斷句。這說明房玄齡已對沈約關(guān)于陶淵明的身世說有了疑惑，干脆刪去不載。

直至北宋朝廷史官樂史奉敕命修撰《太平寰宇記》時(shí)，出現(xiàn)了“淵明始家宜豐，后徙柴桑?！边@樣的說法，在“正史”上第一次指出陶淵明故里在宜豐。從此，淵明故里便有了柴桑和宜豐兩種說法。

到了近現(xiàn)代，在眾多江西史家、學(xué)者的筆下，均一再論述陶淵明故里的存疑問題。

1943年宜豐人劉扶青、盧榮光在擔(dān)任《江西通志》編纂委員時(shí)，向編委會(huì)提出將陶淵明籍貫改隸宜豐的報(bào)告。后因抗戰(zhàn)，編纂工作告停。但今天仍可看到當(dāng)時(shí)由該編委會(huì)編印的《江西全省歷代人物謚號(hào)表》中列有“陶潛，謚號(hào)靖節(jié)，柴?；蛞素S人”這一提法。

1985年，江西師大歷史系編的《江西主要?dú)v史人物》和江西人民出版社出版的《江西省情匯要》以及《江西十大歷史名人簡介》中，均寫道：“陶淵明，柴桑（今九江）人，一作宜豐人?！?/p>

這是謹(jǐn)慎的寫法，這也是存有疑問的寫法。在眾多讀者看來，依然是撲朔迷離、模棱兩可：陶淵明的身世、故里之謎，真的是那樣無解嗎？

譜牒方志破解疑團(tuán)

上世紀(jì)80年代初，宜豐學(xué)者凌誠沛主持組建了“陶淵明始家宜豐”研究小組。前后經(jīng)過近20年的調(diào)研考證，他們確認(rèn)陶淵明于晉哀帝興寧三年（公元365年）出生在江州豫章郡康樂縣義鈞鄉(xiāng)南山北麓安成村，即今天的江西省宜豐縣澄塘鎮(zhèn)新安村的安成自然村。公元393年，陶淵明時(shí)年29歲，攜妻（王氏）及子（儼）離開南山陶家坪赴江州任祭酒。此后淵明一家在潯陽居住了24年。其間，陶淵明因王氏妻亡，繼娶潯陽翟氏，生俟、份、佚、佟四子。公元399年，淵明曾任荊江二州刺史桓玄幕僚。公元404年，淵明任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍。公元405年3月，為建威將軍劉敬宣參軍。8月為彭澤縣令，11月即自免職，作《歸去來兮辭》。從此，不再出仕，歸居園田。公元416年，陶淵明52歲，與妻翟氏攜幼子佟回到宜豐故里，修葺南山舊宅而居之，11年后，陶淵明卒于星子栗里，后歸葬康樂縣義鈞鄉(xiāng)之七里山，即今宜豐澄塘鎮(zhèn)的七里山。

上述考證的結(jié)果，第一次給了陶淵明生平事跡一個(gè)清晰完整的印象。

江西、湖南、安徽、廣西、重慶5省市14個(gè)縣的陶氏家譜及《陶氏史記》，現(xiàn)存最早的明嘉靖《江西通志》及明崇禎《瑞州府志》、清同治《安福縣志》等一些方志，元明清三朝欽定的《一統(tǒng)志》等有關(guān)記載，均成為了凌誠沛他們這一結(jié)論的史料佐證。在這些家族譜牒及官方志書中，無一例外地均記載著陶淵明父親陶敏因出任安成太守，從江州潯陽居康樂縣義鈞鄉(xiāng)七里山之南，晉興寧三年（365年）淵明在此出生。今天的宜豐澄塘鎮(zhèn)七里山安成村，其地名即因陶敏曾任安成太守而得。安成村現(xiàn)仍存古代安成舊址。在七里山出土的晉代墓磚，也旁證了“晉陶淵明墓在義鈞鄉(xiāng)之七里山”的可能性。今天，安成村人多為陶姓，并自稱為淵明幼子佟之后人。安成境內(nèi)靖節(jié)祠、故里讀書臺(tái)、洗墨池、柳齋棋局、東籬下、松菊園、東皋嶺、賦詩灣、醉臥石等淵明遺跡遺址尚有可聞。漫步在淵明宜豐故里，仍可以感到淵明的遺風(fēng)尚存。

誠如近代史學(xué)家胡思敬的分析，東晉時(shí)期，戰(zhàn)亂頻仍，人民的遷徙成為家常便飯。陶淵明在宜豐生活期間，因?yàn)槟晟?，加之地偏一隅，即使有什么事跡，也讓后來記錄的人無從了解。自從陶淵明舉家遷居到潯陽柴桑后，顏延之、王弘等人均仰慕淵明風(fēng)采，所以將陶的事跡記載得特別詳細(xì)并廣為流傳。陶淵明雖然隱其身卻不得隱其名，便是自然而然的了。

胡思敬所論（見其著作《鹽乘·陶潛列傳》），道出了陶淵明29歲前生平湮沒無聞的原因。而凌誠沛及研究小組人員從散落各地的陶氏家族譜牒、歷代方志等入手，梳理考證出陶淵明的生平事跡，應(yīng)為陶淵明研究探索的又一重大成果。（本文引述陶淵明始家宜豐之材料，均為凌誠沛先生研究整理所得，特此說明。）