原標(biāo)題：淺談先秦玉文化
我國對于玉的利用歷史可追溯到 7000 年前，源遠(yuǎn)流長，至先秦時期，玉文化已基本成型，而到周朝，玉器的數(shù)量、品種及制作工藝都有明顯的提高。
周朝的玉器可見圓雕或浮雕的人像和各種動物，在造型上既有寫實(shí)性，又有豐富的想象力，是這一時期玉器中的珍品。
從歷史的角度去理解，西周是中國歷史上一個重要的王朝，其重要性是確立宗法制，創(chuàng)立典章制度，頒布禮儀法規(guī)，使中國走上禮儀和法制國家的道路，這一時期的玉文化也受其影響。
西周玉將君臣的道德品行開始與和田玉聯(lián)系在一起，加速了西周用玉制度的完善。西周和田玉的采掘和用玉的廣泛，使人們把和田玉當(dāng)作修身的標(biāo)準(zhǔn)和個人的品德象征，成為一種具有社會道德含義的特殊物品，為東周玉器的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
東周分為春秋和戰(zhàn)國時期，政治上諸侯爭霸，學(xué)術(shù)上百家爭鳴，文化藝術(shù)上百花齊放，玉雕藝術(shù)光輝燦爛。東周王室和各路諸侯，為了各自的利益，都把玉當(dāng)作自己（君子）的化身。
此時期，和田玉大量輸入中原，王室諸侯競相選用和田玉，儒生們把禮學(xué)與和田玉結(jié)合起來研究，用和田玉來體現(xiàn)禮學(xué)思想。為適應(yīng)統(tǒng)治者喜愛和田玉的心理，便以儒家的仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德等傳統(tǒng)觀念，比附在和田玉物理化學(xué)性能上的各種特點(diǎn)，隨之"君子比德于玉"，玉有五德、九德、十一德等學(xué)說應(yīng)運(yùn)而生。這是中國玉雕藝術(shù)經(jīng)久不衰的理論依據(jù)，是中國人七千年愛玉風(fēng)尚的精神支柱。
縱觀歷史，可以看出先秦時期的玉文化其實(shí)是有一種承上啟下的作用，該階段玉器不像在原始社會那樣，在日常各方面居主地位，但它在美身、祭祀、禮儀、殮葬方面仍發(fā)揮著重要作用。隨著社會文化的發(fā)展，玉從實(shí)用器而步入神壇，也見證了我們的先民從創(chuàng)造物質(zhì)文明走向創(chuàng)造精神文明這一跨時代的過程。
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