古代圣賢們給我們留下了很多的智慧結(jié)晶與用人之道，在講到大到治國安天下的同時也將做人的道理陳述了出來。唐太宗李世民的著作《帝范》中有很多值得學習的東西。簡舉一兩例。
智用人才
《帝范》卷二，審官第四：“夫設(shè)官分職，所以闡化宣風。故明主之任人，如巧匠之制木，直者以為轅，曲者以為輪；長者以為棟梁，短者以為栱角。無曲直長短，各有所施。明主之任人，亦由是也。智者取其謀，愚者取其力；勇者取其威，怯者取其慎，無智、愚、勇、怯，兼而用之。故良匠無棄材，明主無棄士。不以一惡忘其善；勿以小瑕掩其功。割政分機，盡其所有?！?/span>
明智的君主任人選官，就好像能工巧匠選用木料一樣，直的就讓它做車轅，曲的就讓它做車輪；長的就用它做棟梁，短的就用它做栱角。無曲直長短，各有所施。（《管子》曰：“工之制木也，大者以為舟航柱梁，小者以為楫楔，修者以為櫚榱，短者以為侏儒。無小大修短，皆得其所宜。”此之謂也。）
圣明的君主選用人才，和能工巧匠選用木料是一個道理。如果是有智慧的人，就用他的謀略；如果是比較愚笨的人，就使用他的蠻力；如果是勇敢的人，就使用他的威武；如果是膽小的人就使用他的謹慎；如果是既不算太聰明也不算太笨、既不是很勇敢也不是特別膽小的，就用他綜合起來的能力和特點。
唐太宗李世民的諄諄教化，不僅可用于此，也可用于商道。世界上各行業(yè)、品性、才能兼?zhèn)涞娜瞬藕苌?。各企業(yè)的老板任用人才的時候，若能善于發(fā)現(xiàn)和了解人的優(yōu)缺點，避其短而揚其善，就可盡其所用，提高效益的同時使企業(yè)規(guī)模日趨壯大。
不以一惡忘其善
“不以一惡忘其善；勿以小瑕掩其功。”（《左傳》曰：“善不可棄，惡不可長。凡人未有不偶入于惡者，但惡有小大、改與弗改也至如流毒于物，長而不悛，斯惡之大者也。未離于惡，則不知惡以為惡。未入于善，則不知善以為善。人茍有累善，是即知善以為善矣。此可引而歸之全善也。倘因而有一惡，亦偶然耳。遽可以今日之一惡，忘其前日之累善哉！此為記惡忘善也。且掩其惡以揚其善，而誘人入于善，尚懼不肯歸之。況張其惡而匿其善乎？是則為棄之矣。）
人性根本的善念任何時候不能拋棄，做壞事的想法更不能任其滋長。人的一生肯定有作惡的時候，但惡有大有小，改與不改也將給自己的人生帶來不同的結(jié)果。堅持作惡，不肯悔改，是作惡人中最可怕的。經(jīng)常在做壞事的人，就不知道自己做的事是壞事了，沒有做過善事，也就不知道什么是善。人生來都有善念，既然知道什么是善，就可以引導人多做善事。倘若有時候有壞的想法，也是正常的。所以怎么能因為一個人做了件不好的事情就忘掉以前其做過的善事呢？這是記惡忘善。況且表揚其善，不去張揚這個人做的壞事，想要把其引致善道，猶恐不能歸之。若是只批評這人的不足而忘其善，那么就不好了。
勿以小瑕掩其功。(前漢《陳湯傳》曰：“論大功者，不錄小過；舉大美者，不疵細瑕?！辫φ撸裰枰?。言人有微過，如玉有小瑕，不可因其瑕而棄其玉，見其過而忘其功。)
結(jié)語
日常生活中，當我們面對有缺點的人的時候，是否寬容過別人的不足？當我們指責別人的時候，是否想過自己也曾有過不足？當我們身邊遇到常做壞事的人的時候，是否看過別人的閃光點？是否想過掩其惡以揚其善，而誘人入于善？當我們看不上別人的時候，是否想過別人也有比自己做的好的方面呢？
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