徐三庚（1826-1890）清末著名篆刻家。字辛谷，又字詵郭，號(hào)金罍、井罍，又號(hào)袖海、褎海，自號(hào)金罍道人、似魚室主、余糧生、山民，別號(hào)翯然散人等，上虞章鎮(zhèn)大勤人。工篆隸，與吳讓之、趙之謙齊名，能摹刻金石文字，所刻吳皇象書天發(fā)神讖尤佳?？逃×ψ非?、漢，能于鄧石如、吳熙載諸家而后，別樹一幟。近時(shí)篆刻家多宗之。其晚年篆刻趨向定型，習(xí)氣漸深，終成流弊?！?/font>
他的篆刻風(fēng)格給人們所留下的深刻印象，就是"吳帶當(dāng)風(fēng)"四個(gè)字。歷來的論者，給他的評(píng)價(jià)不一:一種認(rèn)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”，珊珊盡致，同時(shí)也指出缺點(diǎn)。一種認(rèn)為“吳帶當(dāng)風(fēng)，，柔媚纖弱。一種認(rèn)為“縮頭伸腳”，妖冶媚人，是屬于“野孤禪，之流。我認(rèn)為第一種看法比較客觀，第二種有片面性，第三種未免偏見過深.對(duì)于一個(gè)作家以及他的作品，必須全面地作具體分析。徐三庚篆刻藝術(shù)的最大特點(diǎn)有二：
(一)篆字結(jié)體，獨(dú)具一格
所謂“吳帶當(dāng)風(fēng)”，主要表現(xiàn)在篆字的結(jié)體上。他把篆字自然形態(tài)的疏密，加以改造:擴(kuò)其疏，緊其密，增加曲線，延長伸展。運(yùn)用這種夸張的藝術(shù)手法，是為了體現(xiàn)他以曲為美，以柔為美的藝術(shù)觀。他在印章中的篆宇，筆筆體現(xiàn)了筆意，完全和他篆書的書風(fēng)一致，這是一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)。他這種對(duì)篆體的創(chuàng)造，是對(duì)篆刻藝術(shù)的一個(gè)很大發(fā)展。
(二)解放思想，敢于創(chuàng)造
徐三庚的創(chuàng)造比較大膽，這是難能可貴的。但他處在鄧石如、丁敬等大家之后，要?jiǎng)?chuàng)造是比較難的，正如“崔灝有詩在上頭”，束縛了后人寫黃鶴樓的詩一樣。另一方面，徐三庚又處在浙派漸趨下坡的情勢之下，他雖向陳鴻壽、趙之深等人學(xué)習(xí)，但浙派的日趨公式化，不得不使他另找出路。這就要解放思想，大膽進(jìn)行探索。
他從書體入手，把自己寫篆書的風(fēng)格，用之于刻印，這是一條正確的道路。他著意于漢篆，而變其體，這樣字有淵源，章有古法，刀有筆意，自成一家。他的創(chuàng)造，并不從“怪”中追求形式，而是在我國篆刻傳統(tǒng)上去求發(fā)展，所以，說他是“野狐禪”，是一種過深的偏見。
下面簡略地分析他的作品：
“臣鐘毓印”和“雪塍”這兩方印，疏密對(duì)比和對(duì)稱。如“臣鐘毓印”的在章法上都非常注意傳統(tǒng)的“臣”和“印”二字，筆劃較少，“鐘”和“毓，筆劃較多，分別作了對(duì)角呼應(yīng)，使整體上有疏密對(duì)比?！把╇蟆币挥?，基本上做到了對(duì)稱，各種形態(tài)的筆劃，都有互相呼應(yīng)。在篆法上，以漢篆為結(jié)體，參以小篆筆意。無論白文或朱文，其起筆和收筆都有明顯不同的筆勢。在刀法上，有些起筆處用輕勢，小心翼冀落刀，轉(zhuǎn)彎處也輕輕一轉(zhuǎn)，伸展處就大膽直沖，收筆處又較遲緩，各種刀法靈活運(yùn)用，都服從于筆勢。
徐三庚是采取夸張的藝術(shù)手法的，但有些印過分強(qiáng)調(diào)，造成適得其反的效果，如下面“勖初父”一印，過于柔軟纖弱，陷于牽強(qiáng)做作。這種“吳帶當(dāng)風(fēng)”就不足取了。更多精彩請(qǐng)關(guān)注微信公眾號(hào)：godseal。
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