觀察我們身邊的人，他們常常用對未來的憧憬，來填充當下內(nèi)心的苦楚。尤其是在印度，當?shù)氐娜藗冴P心的是來世，也是這種信念支撐著很多窮人苦難的生活。
中國政法大學教授羅翔說過：
“人唯一能擁有的就是今天，未來是不確定的?！?/p>
深以為然。
人生無常，你永遠不知道不幸和明天哪個會先到，而我們能把握的只有當下而已。
當你懂得活在當下時，你將看到人生不一樣的風景，見證一個不一樣的自我。
01 活在當下是解脫苦難的關鍵
什么是“活在當下”？
《當下的力量》一書中指出：所謂當下的力量，是指臨在的力量，從思維模式中解放出來的意識。
這里的“臨在”代表更高的意識狀態(tài)，它可以理解為思維的觀察者和見證人，簡單來說，就是你用意識去觀察大腦的思維，這個過程中不做任何的評判。
如果你還是感到玄乎，我們不妨做個小游戲：
閉上你的眼睛并對自己說：“我想看看我的下一個想法是什么?！比缓蠹芯Φ却愕南乱粋€想法出現(xiàn)。請像貓注視著老鼠洞一樣聚精會神。什么樣的想法將會從這個老鼠洞中出來呢？
現(xiàn)在，請你試試看，結果怎樣呢？
也許我們必須等待很久，腦袋中才會有念頭出現(xiàn)吧！
當我們處于無意識的狀態(tài)時，大腦中會充斥著各種思維，這就是我們大多數(shù)人痛苦的根源。據(jù)一家美國權威機構統(tǒng)計：我們每天產(chǎn)生的念頭大概有2萬個，其中80%是負面的，90%的想法與前一天相同。這會導致我們的生活質量十分低下！
要擺脫思維的負累，掙脫苦難的枷鎖，只有當你強烈地處于臨在狀態(tài)中時，才能從思維中解脫出來，這時的你將會變得非常平靜且高度集中。
達到臨在的途徑除了上述介紹的——作為思維的觀察者之外，還有一個方法：
將你的注意力從思維中轉移到身體內(nèi)（比如：呼吸），就可以感受到內(nèi)在的無形能量場，也能進入臨在狀態(tài)。
禪宗大師用頓悟來描述短暫的開放及無思維的臨在狀態(tài)。
無論你是成為思維的觀察者，還是將注意力從思維轉移到你的體內(nèi)，你都會較容易地進入當下時刻。
為什么這樣做是解脫的關鍵呢？
這是因為痛苦的產(chǎn)生與思維息息相關，而思維和時間是密不可分的。當你聚焦于當下，不念過往，不想未來時，你就從思維中解脫了，苦難也隨之煙消云散了，畢竟苦難只有在時間中存在，在當下它無法存活。
另外，我們每個人的身體中都有一個“小我”和“大我”，其中“小我”是思維的產(chǎn)物，夾雜著怨恨、嫉妒、煩惱等各類負面情緒，而“大我”則與你的本體相連，會給你帶來平靜和喜悅之感。
我們感知的所有痛苦都是“小我”投射出來的幻影，是一種幻覺，它害怕意識之光。只有你關注當下時刻時，你所有的不快樂和掙扎才會消失，你的生活才會充滿安逸和美好！
可只要小我思維控制著你的生活，你就不會真正得到安逸，也不會處于平靜的狀態(tài)，即使有，也是相當短暫的。
其實，我們擔心養(yǎng)老、失業(yè)、身體的衰老等問題，這些不是真正的問題，失去當下時刻才是，畢竟當下時刻是你所能擁有的一切，從來沒有一刻你的生命不是在當下的。
苦難在時間中沒有救贖，無法在未來被釋放，唯有當下時刻才是你獲得解脫的關鍵。我們要做的是：從你在過去中尋找認同感的心理需要，以及在未來尋求滿足的需要中解放出來，它通常是在人們感到劇烈痛苦，并渴望解脫時才會機緣巧合地發(fā)生。
好在我們有覺知，當你覺察到自己沒有活在當下時，你會在時間及臨在兩者之間徘徊。這種覺察是臨在的——隨著當下意識的增強，你會逐漸將注意力集中在當下，并且任何時候，當你意識到?jīng)]有將注意力集中到當下時刻時，你已經(jīng)進入到當下了。
這個過程剛開始僅能維持幾分鐘，隨著練習時間的增加，每當你喪失當下時刻時，你再回到當下，這樣不斷重復，臨在狀態(tài)將會成為你主要的意識形態(tài)，而這就是解脫苦難之道。
02 活在當下才是生命的本質
太多的人終其一生都在等待中度過，他們等待一份好工作，等待一段好姻緣，等待實現(xiàn)財富自由，等待成功......可結果卻差強人意，畢竟人生不如意事十之八九。
其實，等待是一種思維狀態(tài)，意味著你需要的是未來，而不是現(xiàn)在；你不要你所擁有的，而是要你所沒有的。任何一種形式的等待，都是一種分裂，都會讓你無意識地在你的此時此刻創(chuàng)造一種內(nèi)心的沖突：你不要此時此刻，你把希望寄托于未來。
而喪失對當下時刻的意識，非但無法令你獲得想要的成功，而且會大大降低你的生命質量。
心學大師王陽明說：
“今人于吃飯時，雖然一事在前，其心常常役役不寧，只緣此心忙慣了，所以收攝不住?！?/p>
要成功沒有那么難，只要你懂得制心一處，即身定于“一”，心專于“一”，神注于“一”，收回散亂發(fā)射的狀態(tài)，使精神回歸到一種至簡至純的狀態(tài)，就能形成身心高度專注的狀態(tài)，平和喜悅地活在當下。
我們努力改善生活狀況并沒有錯，錯就錯在我們將它看成是對生命和本體感受的替代品。生命是你內(nèi)心最深刻的存在，它是圓滿而完美的。通往生命和本體的唯一途徑就是當下。
所以我們要放棄這種“等待”思維，當你覺察到自己陷入等待之中時，請迅速撤離思維，轉而進入當下時刻。
我們每個人的生命旅程有一個外在目的和內(nèi)在感受。外在目的是要達到你的目標，這當然與未來有關。但如果你在行動過程中，一直盯著目標，你必定會患得患失，你的注意力也會變得稀缺，那你的內(nèi)在感受就會大打折扣。
外在目的屬于時間和空間的水平維度，內(nèi)在感受則是關乎無時間的當下時刻的垂直維度。你外在的旅程可能包含著上百萬個步伐，而你內(nèi)在的感受卻只有一步——你現(xiàn)在正在行動的那一步。
很多人會對外在目的格外關注，可在達成之后，外在目的卻不會給你持久的滿足，所以會出現(xiàn)一群外在很富裕，內(nèi)心卻很貧乏的人，或者如耶穌所說：“贏了全世界，卻丟了靈魂?！?/p>
當你看到了外在目的的限制時，你就會放棄那種不現(xiàn)實的期待——期待它會使你開心——而是回歸生活的本質，屈從于你此刻內(nèi)心的感受——也就是活在當下。
03 活在當下本身就是成功
正如莎士比亞說過：
“一千個人眼中有一千個哈姆雷特?！?/p>
每個人對成功的定義也各不相同，“成功”一詞的英語翻譯是“success”，在拉丁文中“suc”表示接近的意思，由此可見，成功的定義應該是越走越近。
而活在當下本身就是成功，因為當你活在當下時，你會選擇臣服于當下的一切，而非抗拒。臣服是一種隨生命流動，而不逆流而上的簡單而又深刻的智慧。
只有當你接受當下的現(xiàn)實時，你會立即從思維認同中解放出來，從而與你的本體相聯(lián)結。
當然，臣服并不是讓你躺平，它有點類似老子在《道德經(jīng)》中提到的“無為”的思想。接受當下的現(xiàn)實，然后采取行動，盡最大努力從泥沼中擺脫出來，這是積極的行動，在臣服的狀態(tài)中，你會清楚你需要什么，隨后采取行動，一次只做一件事情，一次將注意力集中在一件事上。
此時的你，已然已經(jīng)處于“開悟”的狀態(tài)，你與自己合二為一，不會為成為自己而驕傲，也不會愛自己，更不會恨自己。因為你已經(jīng)明白，所謂的幸福同時也是一種痛苦或不滿足，只不過是時間的幻象將它們區(qū)分開了而已。
這不是消極的想法，而是承認事物的本質，從而讓你在余生中不再去追求這種幻象。如《金剛經(jīng)》有云：
“一切有為法，皆夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀?！?/p>
當你選擇活在當下時，你會與自己和解，始終朝著內(nèi)心的夢想，緩慢而堅定地前行，無論成功與否，無論結局如何！
當你變成你的存在狀態(tài)時，你怎么會不取得成功呢？你已經(jīng)成功了！
寫在最后
我們來到人世間就是一場艱苦卓越的修行，我們修的不是追求快樂、幸福，而是懂得活在當下，唯有這樣，你才能與日月星辰對話，與江河湖海晤談，與每一棵樹握手，與每一株草耳鬢廝磨，方能頓悟宇宙之大、生命之微！
活在當下，是一種妙不可言的體驗，而你也將通過它看到屬于自我人生曼妙的風景，體悟人生的真諦！
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