守望新教育，守望真善美
新教育實(shí)驗(yàn)十大行動(dòng)系列解讀之一
營(yíng)造書(shū)香校園的理論與操作
一、新教育在閱讀理論上的探索
關(guān)于閱讀，新教育有五個(gè)基本的理論觀點(diǎn)：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史；一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平；一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育；一個(gè)書(shū)香充盈的城市才能成為美麗的精神家園；共讀共寫(xiě)共同生活才能擁有共同語(yǔ)言、共同價(jià)值和共同愿景。這些基本觀點(diǎn)，在朱永新《中國(guó)新教育》、《我的閱讀觀》、《書(shū)香，也醉人》等書(shū)中已經(jīng)全面介紹，許多觀點(diǎn)大家已經(jīng)耳熟能詳。這里，再就新教育在閱讀理論上的探索，做一些介紹。
1、對(duì)人類，閱讀是一種生命本體的互相映照
斯普朗格指出：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在?！盵鄒進(jìn)：《斯普朗格文化教育學(xué)思想概覽》，《外國(guó)教育》，1988年第3期]。新教育認(rèn)為：閱讀，對(duì)個(gè)體的精神成長(zhǎng)至關(guān)重要。沒(méi)有閱讀就不可能有個(gè)體心靈的成長(zhǎng)，不可能有個(gè)體精神的完整發(fā)育。每一個(gè)人的生命都是一粒神奇的種子，童年蘊(yùn)藏著不為人知的秘密，而閱讀能夠喚醒這種潛在著的美好與神奇。
事實(shí)也證明：精神發(fā)育最重要的通道就是閱讀。因?yàn)槿祟愖顐ゴ蟮闹腔?、最偉大的思想沒(méi)有辦法從父母那里拷貝和遺傳，而是深藏在那些最偉大的經(jīng)典書(shū)籍之中。閱讀對(duì)于生命喚醒的獨(dú)特價(jià)值在于：書(shū)籍在生命獨(dú)自面對(duì)另外一種精神與情感的情境時(shí)，架設(shè)起了靈魂交流的場(chǎng)域，使閱讀本身和人精神的匯通變得可能，從而充盈了個(gè)體生命的精神生活世界，賦予了個(gè)體生命更多的意義，讓人不斷實(shí)踐高尚的人生價(jià)值。這種讀者與作者之間、讀者與讀者之間的互相映照反復(fù)出現(xiàn)，也就意味著自我教育的不斷實(shí)施。
2、對(duì)教育，閱讀是一種最為基礎(chǔ)的教學(xué)手段
教育，其實(shí)是一種文化的“選編”。閱讀，則是文化演進(jìn)的重要路徑。當(dāng)書(shū)籍的出現(xiàn)（從毛皮布帛、竹簡(jiǎn)木簡(jiǎn)到紙張），使得閱讀有了越來(lái)越便利的載體，教育便漸漸進(jìn)入經(jīng)院化的傳授階段。而且，早期的學(xué)院式教育還只是少數(shù)貴族階層子弟的特權(quán)和福利。隨著紙張和印刷技術(shù)的不斷突破，書(shū)籍基本普及，才擴(kuò)展了受教人群的范圍，使純粹少數(shù)人享有的文化教育如春天的燕子一般“飛入尋常百姓家”。因此，從某種意義上說(shuō)，正因?yàn)闀?shū)籍閱讀的實(shí)現(xiàn)，教育才真正有了持續(xù)的進(jìn)步；也正因?yàn)榻逃陌l(fā)展，才促進(jìn)了科學(xué)和文化的飛躍，才有了今天人類社會(huì)的高速發(fā)展。
但是，我們也不得不承認(rèn)，在當(dāng)下社會(huì)功利化的大背景下，學(xué)校的應(yīng)試教育有漸漸將閱讀窄化為教材和教輔的趨勢(shì)，豐富的大量閱讀有漸漸從學(xué)校中消退的跡象，與世界新知從未像今天這樣不斷以幾何級(jí)增長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)恰恰背道而馳。應(yīng)試教育這種片面重視分?jǐn)?shù)、忽視閱讀的做法，帶來(lái)了許多的嚴(yán)重弊端，嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康發(fā)展。不僅學(xué)生如此，教師亦然。最該有文化的人越來(lái)越?jīng)]文化，最該讀書(shū)的人越來(lái)越遠(yuǎn)離圖書(shū)。忽視閱讀的教育越來(lái)越容易走進(jìn)死胡同。缺少必要的閱讀，使我們的學(xué)校異化為分?jǐn)?shù)競(jìng)爭(zhēng)的訓(xùn)練場(chǎng)，也使得我們的教師和學(xué)生在他們的教育生活中缺少生命的光彩和幸福。
在約兩百年前，雨果曾這樣說(shuō)，“書(shū)籍是改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。由此，學(xué)校的重要性便顯示出來(lái)了……書(shū)籍的朝代開(kāi)始了，學(xué)校為它準(zhǔn)備條件。
蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)講過(guò)，一個(gè)學(xué)?？梢允裁炊紱](méi)有，只要有了為教師和學(xué)生精神成長(zhǎng)而提供的圖書(shū)，那就是教育。從中我們可以看到，兩位大家對(duì)學(xué)校教育與閱讀寄予了多么大的期待。
的確，學(xué)校教育在這兩百年里發(fā)生了翻天覆地的變化，讀書(shū)似乎已經(jīng)成為學(xué)校的代名詞，學(xué)校已然成為“書(shū)籍的朝代”的主要殿堂。因此，在學(xué)校中，書(shū)籍是最不可缺少的材料和財(cái)富。在新教育看來(lái)，閱讀是一種最為基礎(chǔ)的教學(xué)手段，是貫穿于整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程的基本要素。學(xué)校教育最關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣、興趣和能力。如果一個(gè)學(xué)校將這個(gè)問(wèn)題解決了，主要的教育任務(wù)應(yīng)該說(shuō)就算完成了。如果一個(gè)孩子在十多年的教育歷程中，還沒(méi)有養(yǎng)成閱讀的興趣和習(xí)慣，一旦他離開(kāi)校園就很容易將書(shū)本永遠(yuǎn)丟棄到一邊，這樣的教育一定是失敗的。
學(xué)校教育通過(guò)最有效率的課堂教育方式，將人類的知識(shí)高度集約化、效率化和組織化，在有效的時(shí)間內(nèi)教給我們的孩子，其作用就相當(dāng)于母乳。但如果一個(gè)孩子終生都喂養(yǎng)母乳，那么，他肯定是一個(gè)發(fā)育不良、營(yíng)養(yǎng)不全的孩子。我們新教育認(rèn)為，教科書(shū)不能全部容納真正意義上原生態(tài)的思想。教科書(shū)的閱讀和我們新教育所倡導(dǎo)的閱讀范式不具有通約性。教科書(shū)把人類的知識(shí)無(wú)限可能壓縮，知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)要素流失是必然的，難以真正給人帶去生命的豐盈。離開(kāi)了對(duì)于人類經(jīng)典的閱讀，學(xué)生就不可能走得很遠(yuǎn)。由此可見(jiàn)，學(xué)校的教科書(shū)學(xué)習(xí)不能代替閱讀，閱讀才是教育教學(xué)的重要途徑和根本舉措。同時(shí)，新教育的學(xué)校絕不是將閱讀作為形式熱鬧的活動(dòng)而開(kāi)展，而是融入到日常的教育教學(xué)中去；不再是以往的教師監(jiān)督學(xué)生去閱讀，而是通過(guò)師生共讀、親子共讀，將教師、父母與學(xué)生一起卷入到主動(dòng)的閱讀中來(lái)。
3、對(duì)社會(huì)，閱讀是一種消弭不公的改良工具
我們不得不面對(duì)的一個(gè)事實(shí)是：世界存在著巨大的差距和不平衡，教育也是如此。那些源于不同區(qū)域、學(xué)校和家庭各種現(xiàn)實(shí)差距和不平等造成的遺憾，在世界的各個(gè)角落不同程度地存在著。窮人無(wú)法在資源上和富人匹敵，但是，相對(duì)低廉的書(shū)籍和便捷的閱讀，卻會(huì)最大可能地彌補(bǔ)他們之間存在的差距。
正如狄金森在詩(shī)歌中說(shuō)的那樣：“沒(méi)有一艘船能像一本書(shū)，也沒(méi)有一匹駿馬能像一頁(yè)跳動(dòng)的詩(shī)行那樣——把人帶向遠(yuǎn)方。這條路最窮的人也能走，不必為通行稅傷神，這是何等節(jié)儉的車——承載著人的靈魂。”
從這個(gè)意義上說(shuō)，書(shū)籍是促進(jìn)社會(huì)公平最好的禮物。閱讀能夠讓弱勢(shì)群體的教育狀況得到改善，讓人自身變得豐盈，逐漸成為優(yōu)質(zhì)教育群體，進(jìn)而改變命運(yùn)。
斯蒂芬·克拉生在《閱讀的力量》一書(shū)中說(shuō)：“雖然貧窮家庭的孩子接觸書(shū)籍的機(jī)會(huì)比較少是事實(shí)，但若是將貧窮孩子分成兩組，被提供較多讀書(shū)機(jī)會(huì)的那一組孩子將會(huì)發(fā)展出較高的語(yǔ)文能力?！盵（美）斯蒂芬·克拉生：《閱讀的力量》，新疆青少年出版社2012年版]在這本書(shū)中，斯蒂芬·克拉生用大量的數(shù)據(jù)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，學(xué)校和家庭閱讀環(huán)境好壞、圖書(shū)館有無(wú)和多少、藏書(shū)多寡、父母教師讀書(shū)與否、學(xué)生閱讀量大小等因素與學(xué)生成績(jī)的好壞密切相關(guān)。
對(duì)于學(xué)校而言，硬件設(shè)施是教育的基礎(chǔ)，但決定教育水平的是軟件水平，決定軟件水平的關(guān)鍵是閱讀水平。只有在寧?kù)o的閱讀氛圍中，孩子們才不會(huì)感到邊緣化、差異化。因?yàn)殚喿x能帶來(lái)精神的寧?kù)o和豐盈，消弭物質(zhì)的匱乏和貧困。重視閱讀的學(xué)校，即使校舍很蔽陋，它也完全有可能是一所優(yōu)秀的學(xué)校。
“閱讀是消滅無(wú)知、貧窮與絕望的終極武器，我們要在它們消滅我們之前殲滅它們?！盵（美）吉姆·崔利斯：《朗讀手冊(cè)》，南海出版社2009年版。]因此，我們必須充分相信，閱讀是一種讓社會(huì)改變的強(qiáng)大力量。
4、對(duì)個(gè)體，閱讀是一種彌補(bǔ)差距的向上之力
人類那些最偉大的智慧和最美好的價(jià)值深藏在那些最偉大的著作之中。尤其是那些經(jīng)過(guò)大浪淘沙積淀下來(lái)的兒童經(jīng)典，更是通過(guò)通俗易懂的文字、形象生動(dòng)的人物命運(yùn)、精妙設(shè)計(jì)的故事情節(jié)，把真善美的價(jià)值送達(dá)孩子的心中。閱讀尤其是兒童閱讀，對(duì)影響人的志向、人生觀、品格情操和生命狀態(tài)的重要作用，已經(jīng)取得了廣泛的共識(shí)。
新教育認(rèn)為，閱讀首先是一種活動(dòng)，是一種人的意識(shí)、思維、心智、認(rèn)知、情感等全部參與的向上活動(dòng)，其次是一種需要漸進(jìn)培養(yǎng)能力的活動(dòng)，最后是人建構(gòu)其精神意義和文化生活過(guò)程的活動(dòng)。盡管每個(gè)生命體都先天存在不同和差異，但閱讀卻是一種可以通過(guò)后天培養(yǎng)人人掌握的能力。
腦科學(xué)的研究表明：大腦內(nèi)并沒(méi)有專門(mén)負(fù)責(zé)閱讀的腦區(qū)，基因尚未將閱讀融入編碼結(jié)構(gòu)中，人類的大腦所建立的基因圖譜還是來(lái)自于以狩獵采集為生的遠(yuǎn)祖?zhèn)?，人類也沒(méi)有充足的時(shí)間來(lái)形成專門(mén)的閱讀神經(jīng)回路。閱讀是人類發(fā)展過(guò)程中一個(gè)相對(duì)較新的現(xiàn)象。正因?yàn)闆](méi)有特定的基因組直接負(fù)責(zé)閱讀功能，我們的大腦只好在負(fù)責(zé)視覺(jué)和語(yǔ)言的原有結(jié)構(gòu)間建立聯(lián)接（閱讀的神經(jīng)回路）去學(xué)習(xí)閱讀這項(xiàng)新的技能?？茖W(xué)家們沮喪地說(shuō)，正因此每一代的每一個(gè)兒童都需要重復(fù)大量的閱讀工作。兒童天生就會(huì)辨認(rèn)聲音，而文字是額外的需求，他們需要努力學(xué)習(xí)才會(huì)讀懂。而為了獲得這項(xiàng)非天賦的技能，兒童需要一個(gè)全面的閱讀教育環(huán)境。因此，應(yīng)該為孩子提供和營(yíng)造良好的閱讀環(huán)境，讓他們與書(shū)觸手可及，并耳濡目染，潛移默化，慢慢地讓他們?cè)谀切┏休d著人類最美好的故事和最美妙的知識(shí)書(shū)籍世界里健康而快樂(lè)地成長(zhǎng)。所以，教會(huì)孩子閱讀，讓孩子擁有閱讀的能力，他便會(huì)通過(guò)與書(shū)本的對(duì)話，擁有積極的人生觀；會(huì)通過(guò)所閱讀到的正能量的內(nèi)容，不斷修正自己對(duì)人生和世界的態(tài)度看法，從而提升自己的綜合素養(yǎng)，養(yǎng)成向上的高尚品格。如此一來(lái)，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)個(gè)體的閱讀就必然匯聚成推動(dòng)社會(huì)倫理進(jìn)步的強(qiáng)大力量，進(jìn)而彌補(bǔ)人與人之間的差距。“閱讀的需要好像一堆火藥，一旦點(diǎn)燃起來(lái)，便再也不可收拾。”
5、對(duì)生命，閱讀是一條通向幸福的重要通道
心理學(xué)告訴我們：閱讀是通向內(nèi)心安寧的一條通道，它除了能解決人的生存之外，還能給心靈以慰藉，讓人真正地?fù)碛行腋！３两陂喿x的氛圍中，人們都會(huì)有舒緩情緒、忘卻煩惱的深切感受。
好的書(shū)籍，就是一位最好的心理醫(yī)生。在我們的校園里，有大量的閱讀時(shí)間，有大批熱愛(ài)閱讀的孩子，校園的管理將變得容易，撓頭的教學(xué)問(wèn)題也會(huì)得以改善。當(dāng)學(xué)生進(jìn)行自由閱讀時(shí)，班級(jí)會(huì)非常安靜，一般不會(huì)有秩序問(wèn)題。
“一位中學(xué)校長(zhǎng)說(shuō)自從他們學(xué)校開(kāi)始營(yíng)造閱讀環(huán)境以后，發(fā)生的紀(jì)律問(wèn)題降低了50%”。[（美）斯蒂芬·克拉生：《閱讀的力量》，新疆青少年出版社2012年版。]教育教學(xué)中出現(xiàn)的許多問(wèn)題，通過(guò)科學(xué)的閱讀指導(dǎo)，孩子在與那些最美妙的故事和最美好的知識(shí)遭遇后，會(huì)漸漸發(fā)生改變。
事實(shí)上，在我們新教育實(shí)驗(yàn)的學(xué)校里，有很多問(wèn)題學(xué)生和發(fā)育弱勢(shì)的學(xué)生通過(guò)閱讀得到成長(zhǎng)的案例：很多學(xué)生通過(guò)大量閱讀每年都有明顯的新變化。如新教育實(shí)驗(yàn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校小學(xué)里的案例，前后對(duì)比發(fā)生的變化之大，讓人驚訝之余，也讓人非常感動(dòng)和感慨。
2008年中國(guó)汶川地震時(shí)，新教育實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)給災(zāi)區(qū)的孩子們帶去了新教育的兒童閱讀課程。令人欣喜的是，聆聽(tīng)故事和閱讀那些最美好的書(shū)籍，對(duì)于撫慰和舒緩兒童心理起著非常有效的作用。我們應(yīng)該堅(jiān)信，每個(gè)班級(jí)、每個(gè)家庭、每個(gè)單位充滿閱讀的氛圍，很多社會(huì)問(wèn)題病和生活苦惱都會(huì)得到抑制和療治。閱讀的行為通過(guò)書(shū)籍這樣美妙的載體，它將人類積蓄的正能量帶到我們的身邊，融入我們的心中。當(dāng)一個(gè)人自身的和諧、人與人之間的和諧得以實(shí)現(xiàn)，我們面對(duì)的才能是健康和諧的世界。
教育，要無(wú)限相信書(shū)籍的力量，這是教育應(yīng)該恪守的宗教教義般的信條。只有閱讀成為在我們的學(xué)校里最日常的行為，成為教育最神圣的教育使命，我們才能夠讓學(xué)校真正成為教育在場(chǎng)、生命在場(chǎng)的地方。
在中國(guó)教育的大背景下，作為民間教育行動(dòng)的新教育實(shí)驗(yàn)，我們將閱讀作為改變教育生態(tài)的切入點(diǎn)，將營(yíng)造書(shū)香校園作為最重要的教育行動(dòng)，力圖在校園、教室乃至家庭，將閱讀放在最基礎(chǔ)的位置上加以觀照，使教育回歸本真。
近年來(lái)，新教育實(shí)驗(yàn)在閱讀理論上的探索取得了較為豐碩的成果，除了前面提到的《我的閱讀觀》、《書(shū)香，也醉人》外，分別還出版了《閱讀，讓城市更美麗》（朱永新主編，人民出版社）、《學(xué)習(xí)，讓城市更精彩》（朱永新主編，人民出版社）、《讀書(shū)論：“營(yíng)造書(shū)香校園”的理論與實(shí)踐研究 》（丁林興，蘇州大學(xué)出版社）、《閱讀的價(jià)值、危機(jī)與出路——新教育實(shí)驗(yàn)“營(yíng)造書(shū)香校園”的哲學(xué)思考》（盧峰，博士論文）。新閱讀研究所策劃的《新閱讀文庫(kù)》和《新閱讀譯叢》的十余本圖書(shū)，也正在翻譯出版之中。
二、新教育在閱讀實(shí)踐上的行動(dòng)
新教育有一個(gè)重要的主張：行動(dòng)，就有收獲；堅(jiān)持，才有奇跡。新教育人在積極探索閱讀理論的同時(shí)，自覺(jué)地開(kāi)展了許多閱讀的實(shí)踐與行動(dòng)，為推進(jìn)中國(guó)的書(shū)香校園建設(shè)和書(shū)香社會(huì)的形成，做出了重要的貢獻(xiàn)。
（一）營(yíng)造書(shū)香校園：閱讀立校
營(yíng)造書(shū)香校園，就是通過(guò)創(chuàng)造濃厚的閱讀氛圍，整合豐富的閱讀資源，開(kāi)展多彩的讀書(shū)活動(dòng)，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進(jìn)而推動(dòng)書(shū)香社會(huì)的形成。正如蘇霍姆林斯基先生所言：“一個(gè)學(xué)?？梢允裁炊紱](méi)有，只要有了為教師和學(xué)生精神成長(zhǎng)而準(zhǔn)備提供的圖書(shū)，那就是學(xué)校了”。的確，學(xué)校，首先意味著閱讀，因此，怎么樣評(píng)價(jià)閱讀對(duì)于一個(gè)學(xué)校的意義都不為過(guò)。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。基于此，新教育實(shí)驗(yàn)從最初的“六大行動(dòng)”到如今的“十大行動(dòng)”，都將“營(yíng)造書(shū)香校園”作為各大行動(dòng)之首。這是因?yàn)樾陆逃鳛橐豁?xiàng)基于教育行動(dòng)的實(shí)驗(yàn)，將閱讀作為撬動(dòng)教育教學(xué)改革的重要基礎(chǔ)和行動(dòng)源頭。
在全國(guó)參加新教育實(shí)驗(yàn)的上千所學(xué)校中，營(yíng)造書(shū)香校園往往成為他們參與新教育項(xiàng)目的首選，他們會(huì)將學(xué)校圖書(shū)館、年級(jí)圖書(shū)廣場(chǎng)和班級(jí)圖書(shū)角建設(shè)作為首先予以重視和投入的方面。這一方面源于新教育重視將閱讀作為實(shí)驗(yàn)的起點(diǎn)，另一方面他們認(rèn)識(shí)到，無(wú)論是教師還是學(xué)生，閱讀是孩子們面臨的第一個(gè)重大問(wèn)題，是孩子們不可規(guī)避的第一道門(mén)檻，也是使學(xué)校煥發(fā)出勃勃生機(jī)的重要基礎(chǔ)。無(wú)論是在圖書(shū)室，還是在教室，乃至學(xué)校的走廊，書(shū)籍都能觸手可及。試想一下：老師和學(xué)生徜徉在充滿書(shū)籍的校園，漫步在書(shū)香濃郁的校園，與圣賢對(duì)話，和雅士交流，這該是一所多么令人期待和神往的校園！
在新教育學(xué)校，閱讀活動(dòng)的開(kāi)展更是千姿百態(tài)，豐富多彩，從9月28日的校園閱讀節(jié)，到形形色色的閱讀主題月；從圖書(shū)漂流到圖書(shū)跳蚤市場(chǎng)；從閱讀之星評(píng)比到閱讀班級(jí)競(jìng)賽；從自制圖書(shū)展示到撰寫(xiě)圖書(shū)評(píng)論；從圖書(shū)戲劇表演到名著影視欣賞。
新教育人堅(jiān)信，沒(méi)有書(shū)香充溢的校園，就沒(méi)有真正意義上的學(xué)校；沒(méi)有書(shū)香的校園，教育只是一個(gè)訓(xùn)練的場(chǎng)所。我們希望，書(shū)香校園是新教育實(shí)驗(yàn)為學(xué)校打下精神底色的一項(xiàng)最重要的活動(dòng)。
（二）倡導(dǎo)共讀理念：共同生活
共讀的傳統(tǒng)，也許可以上溯到文字尚未產(chǎn)生的遠(yuǎn)古口耳相傳的時(shí)代，可以設(shè)想在一堆篝火旁，一群人在聽(tīng)一位老者講述先人講給他的那些故事。如果老者的記憶是一本書(shū)的話，他的講述便是朗讀者的角色，將種族和人類中那些最重要的最值得流傳的故事傳給后人。這種共讀，其實(shí)就是一種精神文化生活。
早在2007年的新教育年會(huì)上，我們就提出了“共讀共寫(xiě)共同生活”的理念。新教育所倡導(dǎo)的“共讀”理念，是基于教育與學(xué)習(xí)是建立在一種有效對(duì)話基礎(chǔ)上的理解。最好的學(xué)習(xí)應(yīng)該是充滿著魅力的知識(shí)與學(xué)習(xí)者對(duì)話的過(guò)程，是教師和學(xué)生的對(duì)話過(guò)程，是師師之間、生生之間、師生之間對(duì)話的過(guò)程。而學(xué)習(xí)本身就理該是一個(gè)共讀共寫(xiě)的過(guò)程，是一個(gè)共同生活的過(guò)程。閱讀作為這種對(duì)話的前提和必要條件，共讀便是教育過(guò)程中的較好的選擇。
在共讀的實(shí)踐中，新教育強(qiáng)調(diào)父母與老師應(yīng)該成為孩子的閱讀榜樣與伙伴。
格雷厄姆·格林說(shuō)：“一個(gè)人日后會(huì)成為怎么樣一種人，端看他父親書(shū)架上放著哪幾本書(shū)來(lái)決定?！弊尯⒆酉矚g閱讀，父母的引導(dǎo)和榜樣示范非常重要。我們經(jīng)常看到一些父母不讀書(shū)甚至也癡迷電子游戲，難免讓人對(duì)孩子的家庭生活而感到憂慮。給孩子提供豐富的語(yǔ)言環(huán)境或文本環(huán)境的家庭，與沒(méi)有或無(wú)法提供這種環(huán)境的家庭，形成了社會(huì)的兩種階層?，F(xiàn)代研究同樣表明：人與人之間的差距，取決于對(duì)業(yè)余時(shí)間的支配?；谏鲜鲞壿?，我們認(rèn)為，童年的閱讀，決定兒童之間的差距。新教育主張家?；?dòng)、親子共讀，讓學(xué)生和老師、家長(zhǎng)都卷入到共讀中來(lái)，每一段時(shí)間大家共讀一本書(shū)，一起交流和討論，共同編織閱讀分享的生活。通過(guò)共同的閱讀，老師、父母才能真正走進(jìn)孩子的心靈，從而避免成為“同一屋檐下的陌生人”。
新教育不僅倡導(dǎo)家庭閱讀中的親子共讀，而且倡導(dǎo)校園里的師生共讀，包括教師之間的專業(yè)共讀，甚至是學(xué)校行政、教學(xué)、后勤人員的教育共讀。在新教育的學(xué)校里，教師、學(xué)生、父母之間每天的共讀活動(dòng)，以及共讀以后的共同交流，使得親子、師生之間和教師之間的情感交流也得以實(shí)現(xiàn)，相互的認(rèn)同接納感增加，從而并且使得教育教學(xué)管理達(dá)到事半功倍的良好效果。通過(guò)共讀的方式，讓每個(gè)人都能形成堅(jiān)持閱讀下去的動(dòng)力，不斷地共同分享討論和深入觸摸經(jīng)典帶來(lái)的愉悅與思考，從而建構(gòu)每個(gè)人生命中必要的智力背景和基本的思維能力。這種必要的共讀，讓人能夠得以真正窺得閱讀的光芒，讓人從對(duì)冰冷書(shū)本的疏離中漸漸喜歡上閱讀，從而養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，使專業(yè)閱讀成為師生的重要生活方式。
總之，通過(guò)有效的共讀，那些最重要的語(yǔ)言密碼和價(jià)值得以傳遞，無(wú)論是父母與孩子，還是教師與學(xué)生、教師與教師之間，就不再是生活在同一個(gè)屋檐下的陌生人，而能夠真正實(shí)現(xiàn)成為一個(gè)有著共同生命譜系的生活共同體。新教育相信，人類集體閱讀的高亢之音是天底下最美的和聲。無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，社會(huì)怎么進(jìn)步，我們都需要夜晚燈下親子共讀的時(shí)光，需要教室里共同浸潤(rùn)于書(shū)籍的快樂(lè)，需要教育者在教研共同體的研讀中不斷領(lǐng)略教育的魅力。
同時(shí)，新教育呼吁把閱讀作為國(guó)家戰(zhàn)略。新教育認(rèn)為，閱讀應(yīng)該成為一個(gè)國(guó)家和民族的重要文化戰(zhàn)略。一個(gè)民族的思想基礎(chǔ)和核心價(jià)值體系的建設(shè)離不開(kāi)閱讀，中華民族共同的精神家園建設(shè)更離不開(kāi)閱讀。共同的閱讀，是促使我們這個(gè)民族形成共同語(yǔ)言和共同精神密碼的關(guān)鍵，是構(gòu)建我們這個(gè)民族核心價(jià)值體系的重要途徑。為此，我們建議設(shè)立國(guó)家“閱讀節(jié)”，呼吁制定《國(guó)家閱讀大綱》、成立國(guó)家全民閱讀指導(dǎo)委員會(huì)、建立國(guó)家閱讀基金，將閱讀提到國(guó)家戰(zhàn)略的高度上，從而有效地推動(dòng)全民閱讀，大興閱讀之風(fēng)，建設(shè)書(shū)香四溢的文明和諧社會(huì)。
（三）探索兒童課程：幸福童年
新教育一直主張，把最美好的童書(shū)給最美麗的童年。
長(zhǎng)期以來(lái)，我們只關(guān)注兒童的軀體發(fā)育，而忽視了關(guān)心兒童的精神成長(zhǎng)，以致于我們現(xiàn)在的很多兒童成了軀體上的“巨人”，精神思想上的“矮子”。事實(shí)上，童年的秘密遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，童書(shū)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有被認(rèn)識(shí)。兒童時(shí)期的閱讀，是刻骨銘心的，是歷久彌新的，更是深入骨髓的。童年的閱讀，是人生的底板。童年時(shí)的閱讀，決定著人生的未來(lái)。讓孩子們親近書(shū)、喜歡書(shū)、閱讀書(shū)，這就是打通了他們走進(jìn)更廣闊的精神世界的通道。我們新教育團(tuán)隊(duì)重視給孩子們選擇最美好、最適合、最生動(dòng)的書(shū)籍，在他們心田播撒這些美麗的種子，并且希望這些美麗的種子，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)歲月，最終在他們漫長(zhǎng)的人生歷程中怒放出美麗的花兒來(lái)。
多年來(lái)，新教育實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)一直在探索將閱讀課程化，努力使閱讀不再僅僅成為語(yǔ)文課的補(bǔ)充，而是學(xué)生各科學(xué)習(xí)和日常教育教學(xué)生活中的重要內(nèi)容。 “晨誦、午讀、暮省”，就是我們的探尋成果之一。
晨誦，就是每天清晨用一首詩(shī)開(kāi)啟孩子生命中的每一個(gè)黎明。我們給晨誦取了一個(gè)非常詩(shī)意的名稱：與黎明共舞。希望孩子們?cè)诿刻斓睦杳鲿r(shí)分與經(jīng)典詩(shī)歌共舞，讓他們的生命在每天的第一時(shí)間得以舒展，靈魂得以靈動(dòng)，師生共同傳達(dá)一種愉悅、飽滿的精神，并以此開(kāi)啟一天的學(xué)習(xí)。新教育實(shí)驗(yàn)開(kāi)發(fā)的晨誦，是一個(gè)結(jié)合了古典詩(shī)詞、兒歌與兒童詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)歌的復(fù)合課程。詞句優(yōu)美，兒童在吟誦時(shí)可以感受與理解，傳遞人類美好的愿望與情愫，是新教育晨誦的三個(gè)基本特點(diǎn)。晨誦的主要形式有：晨間誦詩(shī)、日常誦詩(shī)、生日贈(zèng)詩(shī)和情境誦詩(shī)，等等。新教育的晨誦，已經(jīng)不是語(yǔ)文老師的單兵作戰(zhàn)，而是數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、自然、美術(shù)、音樂(lè)等各個(gè)學(xué)科老師都參與的團(tuán)隊(duì)合作。
午讀，就是在每天中午（不僅是中午時(shí)分，也包括每個(gè)白天的某些教育教學(xué)過(guò)程中），孩子們閱讀那些符合他們年齡階段的書(shū)籍。新教育認(rèn)為：童年不是一個(gè)靜止的房間，它是一段由浪漫到精確，由粉紅到天藍(lán)的彩色階梯。二年級(jí)和四年級(jí)，不是相近的兩個(gè)教室，而是隔了幾重天地的截然不同的世界。因此，每一年的閱讀也就應(yīng)該是符合它們各自的不同特點(diǎn)。新教育的“毛蟲(chóng)與蝴蝶”兒童閱讀項(xiàng)目的研究，通過(guò)對(duì)低段讀寫(xiě)繪一體實(shí)驗(yàn)、中段的大量閱讀實(shí)驗(yàn)、高段的整本書(shū)共讀實(shí)驗(yàn)的研究，越來(lái)越使得這種有針對(duì)性的閱讀呈現(xiàn)出非常明顯的“教育治療”效果。許多孩子都自覺(jué)地開(kāi)始遠(yuǎn)離電視、遠(yuǎn)離游戲，整個(gè)精神面貌，有了非常明顯的改觀，也改善了無(wú)數(shù)親子、師生、家校關(guān)系。
暮省，指的是學(xué)生每天在完成學(xué)業(yè)以后，梳理、思考與反省自己一天的學(xué)習(xí)生活，并且用隨筆、日記等形式記錄下來(lái)，同時(shí)師生之間也可以通過(guò)日記、書(shū)信、批注等手段，相互編織有意義的生活。教師與學(xué)生用日記記錄自己的成長(zhǎng)，親子之間、師生之間用詞語(yǔ)相互激勵(lì)、撫慰，成了新教育實(shí)驗(yàn)重要的組成部分，以及日常的生活方式。
新教育以閱讀為主導(dǎo)內(nèi)容的兒童課程，通過(guò)多年的實(shí)驗(yàn)，產(chǎn)生了大量感人的故事，也激勵(lì)了參與實(shí)驗(yàn)的教師和學(xué)校，也讓那些父母親們感動(dòng)不已，讓人們真正地感受到了一種幸福完整的教育生活。
（四）重視教師閱讀：專業(yè)成長(zhǎng)
與其它教育實(shí)驗(yàn)不同的是，從開(kāi)展新教育實(shí)驗(yàn)之初，我們就把教師的專業(yè)成長(zhǎng)作為實(shí)驗(yàn)的邏輯起點(diǎn)。從新教育實(shí)驗(yàn)草創(chuàng)時(shí)期的“教育在線”網(wǎng)站開(kāi)始，就不斷匯集了全國(guó)一批又一批中青年教師，通過(guò)互相交流獲得成長(zhǎng)，從而奠定了新教育實(shí)驗(yàn)開(kāi)展的基礎(chǔ)。
新教育對(duì)于專業(yè)閱讀有這樣的兩點(diǎn)基本共識(shí)：第一，如果沒(méi)有教師的專業(yè)閱讀，就沒(méi)有教師的真正意義上的成長(zhǎng)與發(fā)展。通過(guò)這些年的探索，新教育實(shí)驗(yàn)逐漸摸索出一條“專業(yè)閱讀＋專業(yè)寫(xiě)作＋專業(yè)發(fā)展共同體”的教師專業(yè)發(fā)展的“三?！蹦Ｊ?。如果說(shuō)專業(yè)寫(xiě)作是教師站在自己的肩膀上攀升，專業(yè)發(fā)展共同體是站在集體的肩膀上飛翔，那么，教師的專業(yè)閱讀則是站在大師的肩膀上前行。第二，對(duì)于任何一個(gè)具體的專業(yè)領(lǐng)域而言，都存在著一個(gè)最合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)；專業(yè)發(fā)展，必然會(huì)經(jīng)歷一個(gè)“浪漫→精確→綜合”的有機(jī)過(guò)程；每一門(mén)類知識(shí)的掌握，都存在著一條由淺入深的路徑；對(duì)每一個(gè)教師而言，都存在著一條獨(dú)一無(wú)二的閱讀路徑。在特定發(fā)展階段中的具體的教師，面對(duì)特殊的場(chǎng)景，一定有一本最適合、最需要他閱讀的書(shū)籍。新教育實(shí)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)應(yīng)關(guān)注根本書(shū)籍，即奠定教師精神及學(xué)術(shù)根基、影響和形成其專業(yè)思維方式的經(jīng)典書(shū)籍。能夠成為一個(gè)教師的根本書(shū)籍意味著，他能深刻理解這本書(shū)，而這本書(shū)也能成為他思考教育教學(xué)問(wèn)題以及閱讀本書(shū)籍的原點(diǎn)。新教育實(shí)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)知性閱讀，希望教師通過(guò)對(duì)書(shū)籍的聆聽(tīng)、梳理、批判、選擇，在反復(fù)對(duì)話中，將書(shū)籍中有價(jià)值的東西吸納、內(nèi)化到自己的結(jié)構(gòu)之中，從而使原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到豐富、優(yōu)化或者重建。
新教育的各種專業(yè)發(fā)展共同體，凝聚了一群擁有教育理想和激情，渴望成長(zhǎng)與發(fā)展的優(yōu)秀教師。新教育的教師培訓(xùn)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用，成立了新教育實(shí)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)師范學(xué)院（簡(jiǎn)稱“網(wǎng)師”），完備了“新教育教師專業(yè)閱讀地圖”，正在研制了“中國(guó)中小學(xué)教師基礎(chǔ)閱讀書(shū)目”。幾年來(lái)，有上千名學(xué)員通過(guò)網(wǎng)師的各個(gè)課程QQ群，接受教師專業(yè)閱讀培訓(xùn)。
（五）研制推薦書(shū)目：精神配餐
我們認(rèn)為，倡導(dǎo)閱讀的重要性是解決讓人們重視閱讀并開(kāi)始閱讀，而精心研制適合各領(lǐng)域各人群閱讀的書(shū)目，則是解決引導(dǎo)人們?cè)摗白x什么”的問(wèn)題，基本書(shū)目的推薦對(duì)閱讀推廣是重建民族共同的核心價(jià)值和文化認(rèn)同、提高全民族閱讀水平的一項(xiàng)基礎(chǔ)性的文化工作，也是一項(xiàng)非常重要的利國(guó)利民、功在未來(lái)的戰(zhàn)略性基礎(chǔ)工程。
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