文|小河對(duì)岸
李世民與魏征，一直被認(rèn)為是君圣臣賢的標(biāo)范。但熟讀史籍的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩人的關(guān)系很微妙，并不想后人想象得那么親密與信任。李世民曾對(duì)魏征說(shuō)道：'朕拔卿于讎虜之中，任公以樞要之職，見(jiàn)朕之非，未嘗不諫。公獨(dú)不見(jiàn)金之在礦也，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶，朕方自比于金，以卿為良匠。
李世民把魏征當(dāng)作一面明得失的鏡子，然而，李世民也幾欲毀掉這面鏡子。魏征與李世民不但有舊怨（魏征曾勸李建成除掉李世民），還多次犯顏直諫，而讓李世民下不了臺(tái)。據(jù)《資政通鑒》載：上（李世民）嘗罷朝，怒曰：“會(huì)須殺此田舍翁?！焙螅ㄩL(zhǎng)孫皇后）問(wèn)為誰(shuí)，上曰：“魏征每廷辱我。”后退，具朝服立于庭，上驚問(wèn)其故。后曰：“妾聞主明臣直；今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不賀！”上乃悅。
《資政通鑒》還記載一則故事，說(shuō)李世民曾得到一只好的鷂鷹，而把它放在手臂上，望見(jiàn)魏征前來(lái)，便將之藏到懷中。而魏征便故意奏事久久不停，以致鷂鷹被悶死在李世民的懷中，可見(jiàn)李世民對(duì)魏征的畏懼之重。而一旦一方對(duì)另一方存有畏懼之心，兩人的關(guān)系就不會(huì)真的親密與信任。就如同漢宣帝表面對(duì)霍光很是敬重，但每當(dāng)霍光陪乘在側(cè)，漢宣帝就覺(jué)得如芒在背。
李世民是通過(guò)“玄武門(mén)之變”才當(dāng)上皇帝的，自知得位不正。故而，一方面通過(guò)篡改實(shí)錄，以美白自己。另一方面就想通過(guò)一系列勤政、德政的措施，而盡力地把自己塑造成一代明君、圣君，以讓后人淡忘自己不光彩的一面。
再據(jù)《新唐書(shū)·魏征傳》記載，....魏徵曰：愿陛下俾臣為良臣，毋俾臣為忠臣。'帝曰：'忠、良異乎？'曰：'良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龍逢、比干也。良臣，身荷美名，君都顯號(hào)，子孫傅承，流祚無(wú)疆；忠臣，己嬰禍誅，君陷昏惡，喪國(guó)夷家，只取空名。此其異也。'
魏征原為太子李建成的黨羽，而今效力於李世民。論“忠”，顯然有虧，故而，也只得論“良”。所以，魏征也必須成為犯顏直諫的諍臣，而一旦畏縮不敢言，也就喪失了自身的價(jià)值。
魏征死后，李世民痛心不已，登凌煙閣觀其畫(huà)像，并賦詩(shī)悼痛。但當(dāng)后來(lái)，魏征舉薦的杜正倫犯罪被免、侯君集坐太子黨謀逆而被誅。李世民便懷疑魏征私結(jié)黨羽，又聽(tīng)聞魏征拿自己前后的諫辭給史官褚遂良看，更是不高興。于是，不但取消了衡山公主與魏徵長(zhǎng)子魏叔玉的婚約，還令人將魏征的墓碑推倒，而魏征的家族也就衰落下去了。
李世民深諳帝王之術(shù)，常以權(quán)術(shù)駕馭群臣，其臨終之際，就曾對(duì)太子李治說(shuō)道：...'李世勣才智有馀，然汝與之無(wú)恩，恐不能懷服。我今黜之（將李勣貶官），若其即行，俟我死，汝于后用為仆射（唐初，有丞相之職），親任之；若徘徊顧望，當(dāng)殺之耳。'故而，李世民與魏征的關(guān)系，遠(yuǎn)不像后世想象得那樣和諧，雖能稱得上是“明君與賢相”，但也是有不少作秀成分在的。
參考史籍：《新唐書(shū)》、《資政通鑒》等等
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