以 人 為鏡
——記東方郵都聯(lián)想
鏡子，是利用光學原理制成的生活用品，它有客觀地反映現(xiàn)實的功能，是人類為了看清自己，修飾自己，從而提高社交自信心而發(fā)明的。隨著科技進步，鏡子制作工藝經歷了三個階段：以水為鏡，以銅為鏡，以玻璃為鏡。同時，隨著鏡子反映客觀事物的清晰度越來越高，反而給人類帶來了一定的心理壓力。據(jù)外國專家實驗結果表明，如果照鏡子時間超過10分鐘，大部分人都會出現(xiàn)焦慮傾向，對自己的相貌或者某一器官不夠自信。人的相貌是父母給的，是你與他人的區(qū)別的標志，沒有必要為此自卑。人最重要的心靈美，只要你心靈美，行為美，語言美，儀表美，其實你走到哪里都會受到尊重！
著名詩人艾青曾經寫過《鏡子》，很風趣：
- 僅只是一個平面
- 卻又是深不可測
- 它最愛真實
- 決不隱瞞缺點
- 它忠于尋找它的人
- 誰都能從它發(fā)現(xiàn)自己
- 或是醉后酡顏
- 或是鬢如霜雪
- 有人喜歡它
- 因為自己美
- 有人躲避它
- 因為它直率
- 甚至會有人
- 恨不得把它打碎
“以人為鏡”的典故，出自《舊唐書•魏征傳》。唐太宗李世民說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！薄耙糟~為鏡，可以正衣冠”，強調的是社交場合要注重儀表，不能歪戴帽子衣著不整。“以史為鏡，可以知興替”，講的是借鑒前人的經驗教訓，現(xiàn)實中少犯錯誤，正所謂前事不忘后事之師，前車之覆后車之鑒。唐太宗李世民之所以大有作為，也與他以史為鑒有很大的關系。
“以人為鏡，可以明得失”，其中人鏡指的是諫臣魏征。意思是用魏征這樣的諫臣，每天像鏡子一樣客觀地指出自己身上的毛病，或指出自己決定政策中失誤的地方，那么就有機會去修正它，就會取得很好的效果。有人說：“李世民成就了魏征，魏征成就了李世民?！比绻麤]有魏征的進諫和李世民的納諫，貞觀之治的唐朝盛世就不會存在。后來魏征去世了，唐太宗哭得很傷心，他說他的一面鏡子沒了。
“以人為鏡”的典故，幾十年之前我就看過，當時覺得那都是帝王將相之間的事情，與我們平民百姓沒有多大關系。后來在職場打拼多年，意識到如果企業(yè)老板能夠借鑒李世民的做法肯定有利于企業(yè)的振興發(fā)展。而我能夠真正感悟到“以人為鏡”的深刻內涵，還是最近一年來認識網(wǎng)友“東方郵都”之后事情了，因為在東方郵都身上我看到了李世民的人鏡——魏征的影子。
自從有了博客之后，我就開始在網(wǎng)上發(fā)表文章，有很多網(wǎng)友互動：留言，點贊，互相鼓勵，相互支持，也成為了一種工作之余的樂趣。后來智能手機的興起，又有了微刊，成了作家與文學愛好者互動、學習的文學交流平臺。看到每個微刊作者群里高手如林，才女如云，我發(fā)表文章不免有點膽卻。好在微刊秉承海納百川的宗旨，不厚名家，不薄新人，大家都互相勉勵，以文會友，我慢慢找到了自信。
在眾多的文友中，有一位叫“東方郵都”的作者引起了我的關注，因為他經常在點評我文章時，不僅能恰到好處地指出文章的要點，還能指出作品中的瑕疵。開始，我看到指出的問題感到有點臉紅，幾十年來靠咬文嚼字吃飯的我，竟然寫文章也出差錯！后來聽我的朋友森林作家韓國慶說：“大多數(shù)作家都有找不出自己文章瑕疵的毛病。想出書，出好書，必須找作家朋友對你的作品審閱、校對才行。而且，只找一位作家不夠，最好是找三位，這樣作品出版時就會少一些文字方面的問題，少一些遺憾?！?/font>
大部分作家都是如此，我心里稍微有些安慰，但是發(fā)表的作品沒有瑕疵才是我的追求，我這時感到“東方郵都”是我的貴人，因為他指不指出作品的問題，我的作品的問題就在那里，我不知道就永遠無法去改正。我想，與其讓他在發(fā)表后指出毛病，還不如在發(fā)表前讓他過目，呈獻在讀者面前的是無瑕疵的作品不是更好嗎？于是我加“東方郵都”為好友，并不斷地麻煩他審稿，從而提高了我的作品質量。
“東方郵都”本名杜國富，江蘇高郵人，在高郵市委黨史辦公室工作，有多篇文章發(fā)表于報刊紙媒以及收錄于公開出版書籍。我看過他發(fā)表的三篇文章：在“絲路新散文全國征文”微刊上發(fā)表的《我是一個慣寶寶》，在同步悅讀微刊上發(fā)表的《“嚼蛆”》和《三和尚》。杜國富的文章，受中國當代著名作家汪曾祺影響比較大。汪曾祺是高郵人，繕寫市井小說。杜國富文筆也善于刻畫小人物，老高郵人的民風民俗都蘊含在其中。由于喜歡用歇后語，地方味道很濃，生動而富有立體感的人物躍然紙上，用東北方言表達就是賊好，狗攆鴨子——呱呱叫！
不難看出“東方郵都”不僅是文字功底深厚，也是一位很忙的人——工作忙，學習忙，創(chuàng)作忙。這樣一位忙人，能抽時間看我的文章并指出問題，我是多么幸運?。∮幸黄对敢馀u你的才是你生命中的貴人》微信文章中說：“性格直爽的人，一般都是心地善良、品格高尚的人?！蔽液苜澇蛇@種說法，因為“東方郵都”就是這樣一個人。他為人真誠而熱情，如果他不真誠他可以不看你的文章，如果他不熱情他看出你文章的問題可以不說。自從認識了“東方郵都”，我對“以人為鏡”的典故中唐太宗李世民的人鏡——魏征產生了濃厚的興趣。
魏征何許人也，能讓一代明君李世民如此器重？
魏征(580年—643年)，字玄成，河北巨鹿縣人，生于隋朝官宦人家，從小喪失父母，家境貧寒，但他喜歡讀書，不理家業(yè)，曾出家當過道士。隋朝末年，他任瓦崗寨李密元帥府文學參軍，就是掌管文書卷宗的。李密失敗后，魏征降唐，被太子李建成收為東宮僚屬。玄武門之變之后，李世民任命魏征為諫議大夫，就是專門挑皇帝決策和行為毛病的人。
按理說李世民能打敗太子，逼父讓位，手下肯定有不少有勇有謀的文武大臣，那為什么偏偏讓降臣魏征當他的諫臣呢？原來魏征為人耿直又有匡世之才。在給太子李建成當幕僚時，他發(fā)現(xiàn)秦王李世民有做大趨勢，威脅太子地位，建議李建成先發(fā)制人。假如李建成采納了魏征建議，唐朝歷史可能改寫。李世民第一次見魏征時問道：“你為什么挑撥我們兄弟之間的關系？”魏征正色答道：“太子若是聽了我的話，不會有今天?！崩钍烂裾f“不提往事了，你給我當諫議大夫吧?！崩钍烂窈蔚茸孕牛蔚乳_明，何等大度，不計前嫌，天天讓這個桀驁不馴的魏征批評自己的不是！
魏征在當諫臣之時，說出了很多警世名言。如：“怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎?！币馑际钦f：怨恨不在大小，可怕的是人心背離。水能載船也能翻船，所以應該高度謹慎。
李世民問魏征：什么是明主，什么是暗主？
魏征說：“兼聽者明，偏聽者暗?！彼€說自己只當良臣，不當忠臣。
李世民問：何為良臣，何為忠臣？
魏征答道：良臣是為社稷負責任的大臣，看到君主的決策和行為影響到社稷安危的時候就勸阻，讓皇帝成為明主；而忠臣是不顧及社稷安危的，盲從君主的指令，讓干啥就干啥，使皇帝成為暴君。從歷史發(fā)展的角度看，忠臣隨著朝代的更迭而滅亡了，只有良臣隨著朝代的昌盛經久不衰！
其實，魏征對“良臣”與“忠臣”的精彩議論，不僅對國家興亡有警示作用，而且對企業(yè)興衰也有借鑒作用。據(jù)我觀察，有不少民營企業(yè)二次創(chuàng)業(yè)失敗或逐步走向衰敗，其中也有這方面的問題：有的企業(yè)老板開明但管理層中“忠臣”多，“良臣”少，老板做出了有損于企業(yè)根本利益的決策或行為無人勸阻。有的企業(yè)老板自以為是，很自負，啟用忠臣，趕走良臣，企業(yè)走向衰亡老板還不自知……
說到這里，或許有人提出異議：在民營企業(yè)中，老板利益與企業(yè)利益是一致的，老板怎么會干損害企業(yè)利益的事情呢？其實老板也是人，判斷失誤也是不可避免的。我們每一個人言談舉止都是為了自己好，但我們所做的一切未必都有好的效果，動機與效果背離是經常發(fā)生的事情，老板也是一樣：有好的動機，但方法不當，也會得不到好的結果。
一代明君李世民意識到了這一點，才會請魏征天天守在自己身邊數(shù)落他的不是。有一次上朝，李世民被魏征批評得實在是掛不住臉了，下朝后恨得咬牙切齒，恨不得馬上殺了魏征，多虧了長孫皇后勸說才作罷。長孫皇后說：“我聽說天子英明才有正直的大臣，現(xiàn)在魏征這樣正直，正說明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝賀呢！”這一番話就像一盆清涼的水，把李世民的滿腔怒火澆熄了。
忠臣與良臣之說，對每個企業(yè)決策者而言，意義非常大！
某集團公司征地建房時，與相鄰的建材商因土地邊界問題發(fā)生了糾紛。由于建材商有社會背景，并有與政府相關部門簽訂的場地租賃合同，不肯相讓。集團公司辦公室主任與政府相關部門交涉結果，讓企業(yè)等到合同期滿之后再收回土地。老板處理問題心切，命令辦公室主任請社會人來處理此事。假如你是辦公室主任會怎么處理？
如果你是“忠臣”你會按照老板的意思辦。至于這樣做的后果，可能出現(xiàn)的刑事犯罪，或者企業(yè)可能被社會人牽著鼻子走等問題，你根本不會考慮。如果你是“良臣”你就會從企業(yè)利益考慮，會勸阻老板不要走這條不歸路！我的朋友金川就是“良臣”，他當時任該集團的辦公室主任，是這樣勸阻老板的：
“董事長，對您的指示我反復考慮過了。我認為，不是解決問題的最好方法。理由有以下三點：
“一是如果我們以暴力解決問題，對方也有可能以牙還牙。我們在明處，人家在暗處，斗來斗去，最終吃大虧的是我們。
“二是假如施暴力發(fā)生了人身傷亡，那么無論是誰干的，我們都要承擔后果責任。經濟責任是小事，觸犯了刑律可是大事。
“三是假設僥幸前兩種情況都沒有發(fā)生，但其結果也不堪設想。董事長，您也知道，我干過工程，開過舞廳，我跟什么樣的人都打過交道。我能全身而退，其根本的原因是我沒有錢！他們與我斗，在我身上下功夫，拿不到什么好處。而你就不同了，你有資產。你現(xiàn)在為了一時的痛快，引狼入室，將來會后患無窮的！如果我預見不到后果，或許按你的意見辦。我明知道這樣辦會毀了企業(yè)和董事長的前程，如果我還去做那我成什么人了？你是老板，我也管不了你，如果你再堅持你的意見，明天我就走人！我不愿意親眼看到董事長往火坑里跳。”
當時，老板被金川的不卑不亢、鏗鏘有力的話震撼了！坐在金川對面沉默著，久久沒有說話。窗外夜幕降臨了，屋內也漸漸暗起來。大約過了半個小時，老板說：“北部邊境的事兒，你覺得怎么處理好你就怎么處理，我不管了?！?/span>
一般來說，自負的老板用“忠臣”，自信的老板用“良臣”。 《現(xiàn)代話語詞典》這樣解釋“自負”的：自負就是自己過高地估計自己。人的自我意識主要包括三個方面：自我認知、自我意志和自我情感體驗。人評價自己，要靠自我認知，有的人過高地評價自己，就表現(xiàn)為自負；有的人過低地評價自己，就表現(xiàn)為自卑。自負往往以語言、行動等方式表現(xiàn)出來。自負實質是無知的表現(xiàn)。主要表現(xiàn)在不自知。俗話說：“自知者明”，“人貴有自知之明”。無知有兩種表現(xiàn)，一是盲從，二是狂妄。自負有時表現(xiàn)為狂妄，容易造成對方的反感。
據(jù)我觀察，年輕人的自負，大多數(shù)是因為無知；而上了年紀后的自負，大多數(shù)是因為能力已經不足以維持地位，或者左右不了局面的人缺乏自信的表現(xiàn)。在官場上或者職場上，你會發(fā)現(xiàn)：越是能力強的領導，越能聽得進批評意見；越是經常決策失誤的人，越是說不得。
在《三國演義》中，很多人把楊修的死歸咎于他耍小聰明，很少有人認為是曹操性格的變化造成的。我曾經撰寫的畢業(yè)論文題目是《論曹操形象性格》，我通過反復研讀原著嘉靖本《三國演義》，并到吉林市圖書館查閱大量的相關資料之后得出的結論是：曹操性格是變化的，赤壁之戰(zhàn)之前他是一個自信而寬容的人，所以他可以寬恕那些在官渡之戰(zhàn)中偷著給袁紹寫過投降信的人；赤壁之戰(zhàn)之后他變得自負而暴戾，就因為楊修猜出“雞肋”口令的含義把楊修殺了。聽不得不同意見，一意孤行，是大多數(shù)自負的人共同特征。
管理企業(yè)與治理國家，其實很多道理是一樣的，所以中國古代文學《三國演義》等經典著作已成為了有些國家企業(yè)家的必讀書目。同樣，你如果能管理好一個企業(yè)，你也有可能治理好一個地區(qū)或一個國家，正所謂“治大國若烹小鮮?！惫芾砥髽I(yè)，治理國家，說到底是決策者和管理者的素質問題。換句話說，是決策者和管理者的素質決定了企業(yè)或國家的命運。同樣道理，每一個人的命運也是每一個人的素質決定的：自信而寬容的人，海納百川，厚德載物；自負而暴戾的人，四面楚歌，命運多舛。
總而言之，“以人為鏡”的典故蘊含著深刻的為人處世的道理，不僅揭示了為君之道，也揭示了為臣之道，更是揭示了做人之道。掌握了它，為君者可做明主，給國家或企業(yè)帶來好運；為臣者可做良臣，成為國之棟梁或企業(yè)的中堅；為人者可做福星，貴人相助，人和事順。
（寫于2017年10月14日）
（此文于2017年10月25日首發(fā)在《同步悅讀》微刊）
作者簡介：姜星桓，曾在中央大型企業(yè)機關工作，后來下基層，闖社會，先后任民企集團公司高管并寫下30多萬字的隨手筆記，著有《春來草自青：姜星桓職場悟語》一書。其中部分作品已發(fā)表，代表作《春來草自青》。曾用筆名：達西、夢山玉竹、金豬星仔。人生格言：感悟真知，揚帆遠航。
