李世民與魏征的真實(shí)關(guān)系2
5、魏征的十思疏
唐太宗即位初期，因離隋朝亡國(guó)不遠(yuǎn)，教訓(xùn)歷歷在目還能勵(lì)精圖治。但隨著功業(yè)日隆，貞觀中期他漸漸奢靡起來(lái)，也開(kāi)始“喜聞順旨之說(shuō)”，“不悅逆耳之言”，貞觀十二年（638），魏征看到唐太宗逐漸奢靡怠惰，荒于政事，便奏上著名的《十漸不克終疏》，列舉了唐太宗執(zhí)政初到當(dāng)前為政態(tài)度的十個(gè)變化。
我聽(tīng)說(shuō)：想要樹(shù)木生長(zhǎng)，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國(guó)家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不穩(wěn)固卻想要樹(shù)木生長(zhǎng)，道德不厚實(shí)卻想要國(guó)家安定，我雖然最愚昧無(wú)知，也知道這是不可能的，何況您這明智的人呢!
古代所有的君主，承受上天賦予的重大使命，開(kāi)頭做得好的實(shí)在很多，能夠保持到底的卻很少。難道是取得天下容易守住天下困難嗎?因?yàn)樘幵谏钪貞n患之中，一定會(huì)竭盡誠(chéng)心地來(lái)對(duì)待臣民。既已成功，則放縱自己的情感來(lái)傲視別人。竭盡誠(chéng)心，就會(huì)使敵對(duì)的勢(shì)力和自己聯(lián)合，傲視別人，就會(huì)使親人成為陌路之人。即使可以用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督人們，用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬人們，人們最終茍且免于刑罰但不會(huì)感恩戴德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；他們像水一樣能負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。
如果真的能夠做到：見(jiàn)到自己喜歡的，就想到知足來(lái)自我克制；將要興建什么，就要想到適可而止，來(lái)使百姓安寧；想到自己的地位高高在上充滿危機(jī)，就要不忘謙虛來(lái)加強(qiáng)自我修養(yǎng)；害怕會(huì)驕傲自滿，就想到要像江海那樣能夠容納千百條河流；喜愛(ài)狩獵，就想到網(wǎng)三面，留一面；擔(dān)心意志松懈，就想到做事要慎始慎終；害怕受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見(jiàn)；畏懼說(shuō)壞話的人，就想到端正自己的品德來(lái)斥退奸惡小人；施加恩澤，就要考慮不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)；動(dòng)用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。全面地做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見(jiàn)而聽(tīng)從它，那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛(ài)的人就能散播他的恩惠，誠(chéng)信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠(chéng)；文臣武將一起任用，垂衣拱手、不親自處理政務(wù)，天下就能治理好。為什么一定自己勞神費(fèi)思，代替百官的職責(zé)呢？
6、千古流傳的“以人為鏡”
《新唐書(shū)·魏征傳》記載：貞觀十六年（642），鄭文貞公魏征染病臥床不起，太宗派人前去問(wèn)訊，賜他送藥的人往來(lái)不絕。又派中郎將李安儼在魏征的宅院里住著，一有動(dòng)靜便立即報(bào)告。唐太宗又與太子李承乾一同至到他家探視，魏征一生節(jié)儉，家里連像樣的居室都沒(méi)有，唐太宗立即下令把宮中的材料拿來(lái)為魏征修建大一點(diǎn)的房屋。
魏征在生命垂危之際說(shuō)出了：“嫠不恤緯，而憂宗周之亡。”這句話講的是：寡婦不在意自己織布的進(jìn)度和質(zhì)量，而擔(dān)憂國(guó)家的前途和命運(yùn)。感動(dòng)的唐太宗當(dāng)即將衡山公主許配給他的兒子魏叔玉，結(jié)為親家。不久，魏征病逝，時(shí)年六十四。太宗罷朝五天致哀，命以一品官禮葬，還把魏征畫(huà)像懸掛于凌煙閣。唐太宗親自撰寫(xiě)碑文，并在碑石上書(shū)丹，還停止上朝五日。贈(zèng)司空、相州都督，謚曰文貞。
太宗命九品以上文武百官均去奔喪，賜給手持羽葆的儀仗隊(duì)和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏征的妻子說(shuō)“魏征平時(shí)生活檢樸，如今用鳥(niǎo)羽裝飾旌旗，用一品官的禮儀安葬，這并不是死者的愿望?！比纪妻o不受，僅用布罩上車(chē)子載著棺材安葬。
太宗登上禁苑西樓，望著魏征靈車(chē)非常悲哀痛哭著說(shuō)：“朕從他家中得到一份沒(méi)來(lái)得及寫(xiě)完的文稿，其中講道，‘天下事有善有惡，任用善人國(guó)家就安寧，任用惡人國(guó)家就衰敗。對(duì)于各級(jí)官吏，有喜愛(ài)的也有厭惡的，一般厭惡的就只看見(jiàn)其缺點(diǎn)，喜愛(ài)的只看見(jiàn)其優(yōu)點(diǎn)，因此對(duì)人的喜愛(ài)厭惡，是應(yīng)當(dāng)特別謹(jǐn)慎的。如果喜歡一個(gè)人并了解他的缺點(diǎn)，厭惡一個(gè)人并了解他的優(yōu)點(diǎn)，那么，就能公正待人，公平處事，國(guó)家就能夠興盛了?！蘅催^(guò)后靜心細(xì)想，我們?cè)谶@方面恐怕免不了有過(guò)失。應(yīng)該把這些話寫(xiě)在朝版上，遇到這種情況時(shí)，請(qǐng)務(wù)必向朕進(jìn)諫?！?/span>
太宗還說(shuō)道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過(guò)?，F(xiàn)在魏征過(guò)世，我失去了一面鏡子啊。”
太宗知道，魏征死后再也沒(méi)他這樣的忠臣了，自己的耳根子也終于安靜了。
7、李世民與魏征兩人真實(shí)的關(guān)系
那么，這對(duì)令人贊嘆傳誦的“圣君良臣”究竟是怎樣的一種關(guān)系呢？是那種兩肋插刀的彼此莫逆肝膽相照的關(guān)系嗎？說(shuō)出來(lái)將會(huì)令人大跌眼鏡。
魏征一向犯顏直諫，撞了南墻也不回，從不退讓?zhuān)沟锰铺谟袝r(shí)對(duì)他也有敬畏之心。有時(shí)候，唐太宗聽(tīng)得不是滋味，沉下了臉，魏征還是照樣說(shuō)下去，叫唐太宗下不了臺(tái)階。但太宗還要忍下去。
魏征雖說(shuō)勇于直諫，但也一直不忘了給李世民戴高帽子：“是陛下圣明叫臣直言，臣所以才敢直言。如果陛下不接受臣的直言，臣怎么敢敢犯龍鱗、觸忌諱呢？”
貞觀元年（627），魏征升任尚書(shū)左丞，有人奏告他私自提拔親戚作官。唐太宗立即派人調(diào)查此事。經(jīng)調(diào)查子虛烏有，但唐太宗仍派人轉(zhuǎn)告魏征，“今后要遠(yuǎn)避嫌疑，不要再惹出這樣的麻煩?！苯o魏征敲了敲警鐘。魏征確是不服，他奏說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君臣之間，相互協(xié)助，義同一體。如果不講秉公辦事，只講遠(yuǎn)避嫌疑，那么國(guó)家興亡，或未可知?！?/span>
唐太宗并不是真心喜歡和相信魏征。他對(duì)魏征的許多諫言，表面上雖然接受了并且也這樣做了，但一些時(shí)候并非發(fā)自心底。這是李世民作為政治家的一種政治姿態(tài)，他只是為了自己的皇權(quán)利益而不得不任用魏征，又不得不忍受魏征諸多一針見(jiàn)血不講情面的進(jìn)諫。他以對(duì)魏征的寬容來(lái)樹(shù)立自己的政治形象。盡管他見(jiàn)解都是正確的，但是主子就是主子，臣子就是臣子，忘記了自己的身份，挑戰(zhàn)天子的威嚴(yán)，這是李世民積怨曠久而導(dǎo)致魏征死后受辱的深層原因。
太宗對(duì)魏征的容忍是有限度的，在忍無(wú)可忍的情形下，幾次忿忿地說(shuō)出“早晚有一天要將魏征殺頭”、“我恨不得殺了這個(gè)鄉(xiāng)巴佬”等話來(lái)，多次有過(guò)置魏征于死地的想法和殺機(jī)?！顿Y治通鑒》有這方面的記載。如果不是魏征死在了
這一點(diǎn)從對(duì)魏征任用的官職以及從貞觀十年后就冷落魏征證明了這一點(diǎn)。最后不得不將魏征趕走編史去了，遠(yuǎn)離了朝堂，落得了耳根清凈，眼不見(jiàn)不煩。
貞觀十年（636），魏征奉命去主持編寫(xiě)《隋書(shū)》、《周書(shū)》、《梁書(shū)》、《陜書(shū)》、《齊書(shū)》（時(shí)稱(chēng)五代史）等，歷時(shí)七年才完稿。其中魏征撰寫(xiě)了《隋書(shū)》的序論、《梁書(shū)》、《陳書(shū)》和《齊書(shū)》的總論。同年六月，魏徵因患眼疾，請(qǐng)求解除侍中之職。唐太宗將其任為特進(jìn)這一散職，但仍讓其主管門(mén)下省事務(wù)，其俸祿、賞賜等一切待遇都與侍中完全相同。
8、令人瞠目結(jié)舌的后話
唐太宗之所以怨恨魏征，是因?yàn)槲赫髟o太宗出了一個(gè)兩難的選題：魏征請(qǐng)求太宗要讓他作良臣而不要作忠臣。太宗詢(xún)問(wèn)二者的區(qū)別，魏征答道：“使自己身獲美名，使君主
這就是說(shuō)：如果魏征因直諫而殺了他，魏征就做了忠臣，但君主就
其實(shí)，唐太宗不會(huì)不明白魏征玩的這個(gè)智力游戲，或許正因?yàn)槲赫髯詾榈靡獾淖鞣?，才使得唐太宗從心底深處加深了?duì)他的忿恨。
魏征死后唐太宗親自撰寫(xiě)碑文，并在碑石上書(shū)丹，這絕對(duì)是千古難得一見(jiàn)的禮遇。可是，后話讓人瞠目結(jié)舌真不敢相信：太宗竟然親自下令“推倒碑石，磨滅碑文”，摔碎了自己的“鏡子”。至于下旨解除衡山公主許配給魏征長(zhǎng)子魏叔玉的婚約更不在話下，讓魏公子的駙馬夢(mèng)成為泡影。
據(jù)新唐書(shū)記載，魏征在生前越位薦相犯了李世民的大忌，魏征曾向唐太宗極力推薦杜正倫
傳誦千古的一
貞觀十八年初，唐太宗東征高麗失利，感覺(jué)十分丟面子，又想起了魏征，后悔莫及地說(shuō)：“如果魏征還在的話，決不會(huì)讓我犯這個(gè)錯(cuò)誤了?！庇谑橇⒖讨丶淤p賜，撫慰魏征家人，讓魏征的兒子承襲了國(guó)公的爵位。并派人去祭奠魏征，將魏征的碑重新立好，重塑了自己的納諫惜臣形象。這正是皇家翻手云覆手雨，任意所為的嘴臉。
9、魏征留下的千古之謎
細(xì)心琢磨《舊唐書(shū)·魏征傳》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有個(gè)說(shuō)不清楚的最大疑點(diǎn)：那就是魏征究竟得了什么病？魏征得病期間唐太宗所賜的究竟是什么藥？魏征之死不明不白。所有的史書(shū)晦莫能深，成了一個(gè)不解的“歷史之謎”。
大浪淘沙，天地悠悠。從古到今有那個(gè)當(dāng)權(quán)者能夠一直做到從諫如流呢？
從秦王政統(tǒng)一六國(guó)中起了較大作用的李斯、主持變法使秦國(guó)大治的商鞅，到鐵血丹心的武將岳飛，到使萬(wàn)歷時(shí)期成為明王朝最為富庶的時(shí)代而彪炳史冊(cè)的張居正，這其中有多少忠臣、良臣、良將如浩瀚星光，哪一個(gè)不是為了主子盡忠盡責(zé)，又有多少人得到善終呢？
不要相信那些美麗的故事，那只是一個(gè)又一個(gè)傳說(shuō)。
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