在西行一路上，孫悟空于談笑間可以使強(qiáng)虜灰飛煙滅的情景實(shí)在是太少，在車(chē)遲國(guó)與虎力、鹿力、羊力三仙的這場(chǎng)PK，算是最酣暢的一戰(zhàn)。
《西游記》第四十五、四十六回的回目分別是：《三清觀大圣留名車(chē)遲國(guó)猴王顯法》和《外道弄強(qiáng)欺正法心猿顯圣滅諸邪》，“大圣”、“猴王”、“心猿”已經(jīng)很清晰地表明，孫悟空就是車(chē)遲國(guó)一戰(zhàn)的主角，是絕對(duì)的個(gè)人秀。他就是三英戰(zhàn)呂布的呂布，前者的“三”即使再“英”，也不過(guò)是后者的陪襯而已。而唐僧就是孫悟空的最大道具。
孫悟空領(lǐng)八戒沙僧在三清觀吃了個(gè)飽，順便對(duì)妖怪的能力作為來(lái)了番調(diào)研，發(fā)覺(jué)對(duì)方不過(guò)爾爾之后，就有點(diǎn)肆無(wú)忌憚了，不但給妖怪喝“圣水尿”，還在臨走之時(shí)勇敢地報(bào)上了自己的名號(hào)：“吾將真姓，說(shuō)與你知。大唐僧眾，奉旨來(lái)西。”說(shuō)出“真姓”，就是為了在次日倒換關(guān)文時(shí)遇到麻煩，遇到麻煩了猴王就好“顯圣”，那批被國(guó)師壓抑許久的和尚們，都還等著看老孫的好戲吶！
一切都按照孫悟空的策劃在進(jìn)行，“演而優(yōu)則導(dǎo)”，孫悟空已經(jīng)當(dāng)過(guò)最佳男演員，這次覬覦的是最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)了。
車(chē)遲國(guó)的三位大仙，大約對(duì)吃了金蟬子二代的一口肉就可以長(zhǎng)生不老壽與天齊的故事不感興趣，或者持懷疑態(tài)度，他們的工作中心在孫悟空這里，說(shuō)他們與取經(jīng)團(tuán)隊(duì)為敵，倒不如他們與孫悟空為敵更切合實(shí)際。
這場(chǎng)PK不缺話題，不缺噱頭，不缺明星，最適合芒果衛(wèi)視進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播，比賽共分六場(chǎng)：登壇祈雨、云梯顯圣、隔板猜枚、砍頭按上、剖腹再長(zhǎng)以及油鍋洗澡，由于后三場(chǎng)太過(guò)火爆，廣電總局明確規(guī)定不得黃金時(shí)間播出，最后不得以安排在夜里10點(diǎn)半開(kāi)始，但收視依然一路飄紅。
第一場(chǎng)登壇祈雨，孫悟空利用潛規(guī)則，收買(mǎi)了風(fēng)婆婆、推云童子、布霧郎君、雷公電母、四海龍王等大眾評(píng)委，致使評(píng)選結(jié)果嚴(yán)重的一邊倒。第二場(chǎng)云梯顯圣，孫悟空干擾比賽，不但趕走對(duì)手干擾唐僧的臭蟲(chóng)，自己還“變作一條七寸長(zhǎng)的蜈蚣，徑來(lái)道士鼻凹里叮了一下”，把虎力大仙咬得“一個(gè)筋斗翻將下去，幾乎喪了性命”。第三場(chǎng)隔板猜枚，孫悟空依然出老千，將“山河社稷襖，乾坤地理裙”變作“破爛流丟一口鐘”，將仙桃變作桃核，將小道童變作小和尚，比賽結(jié)果再次毫無(wú)懸念。
三場(chǎng)“文比”過(guò)后，和尚隊(duì)3：0領(lǐng)先道士隊(duì)。道士一看文比不行，就要求武比，場(chǎng)面越發(fā)血腥了。第四場(chǎng)的砍頭游戲，孫悟空的頭被砍了，從腔子里又長(zhǎng)出一個(gè)，虎力大仙的頭被砍之后，被孫悟空變化的黃狗銜走了。第五場(chǎng)的切腹游戲，孫悟空的腸臟被拿出來(lái)就又長(zhǎng)合了，鹿力大仙的內(nèi)臟卻被悟空變化的餓鷹叼走了。第六場(chǎng)的油鍋桑拿，孫悟空洗了解癢，羊力大仙洗時(shí)孫悟空讓北海龍王收了他的冷龍，這個(gè)老羚羊“在滾油鍋里打掙，爬不出來(lái)，滑了一跌，霎時(shí)間骨脫皮焦肉爛”。
孫悟空的這次個(gè)人秀大獲全勝，和尚隊(duì)以6：0完勝道士隊(duì)。就像是一場(chǎng)麻將賭神大賽，虎鹿羊三大王雖然也能聽(tīng)牌，但終歸還是被孫悟空出了老千，一直不能開(kāi)胡。孫悟空技高一籌的地方在于，他出了老千，做了手腳，對(duì)手卻發(fā)現(xiàn)和克制不了。
三道士真正的功力是五雷法。前三場(chǎng)比賽基本顯示了他們的真實(shí)水平，他們的真實(shí)水平被孫悟空一一攻破之后，并未從思想上真正認(rèn)識(shí)到對(duì)手的實(shí)力是強(qiáng)于自己的。在下半場(chǎng)的武比中，就暴露了賭徒的本質(zhì)。賭紅了眼，真是連命也不要的。后三場(chǎng)比賽，都是孫悟空先做的，后手的道士們即使同樣做到了，也不過(guò)是平手而已，復(fù)仇無(wú)望的時(shí)候還盲目地去冒險(xiǎn)，是缺乏戰(zhàn)術(shù)意識(shí)和紀(jì)律的表現(xiàn)。
三道士缺少戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)的表現(xiàn)，很容易讓人想起孫悟空大鬧天宮時(shí)天兵天將的所作所為。當(dāng)時(shí)的菜鳥(niǎo)五百年之后依然很菜，可見(jiàn)玉帝在抓作風(fēng)建設(shè)上見(jiàn)效甚微。鄧天君坦陳：“那道士五雷法是個(gè)真的。他發(fā)了文書(shū)，燒了文檄，驚動(dòng)玉帝，玉帝擲下旨意，徑至九天應(yīng)元雷聲普化天尊府下。我等奉旨前來(lái)，助雷電下雨。”于此可見(jiàn)三道士車(chē)遲國(guó)給和尚們制造障礙，基本上是玉帝公報(bào)私仇。這也是眾多妖怪目標(biāo)瞄的是唐三藏，惟獨(dú)車(chē)遲國(guó)三道士的重心在孫悟空這邊的原因。
風(fēng)婆雷公諸人也是玉帝的人，為什么后來(lái)都聽(tīng)了孫悟空的話了呢？原因有二：一是玉帝雖然想給孫悟空制造點(diǎn)麻煩，卻又礙于如來(lái)佛的面子，不敢太過(guò)；二是虎鹿羊說(shuō)到底是三只野獸而已，既不像金角銀角有社會(huì)關(guān)系，又不像熊羆精紅孩兒可以另攀高枝，結(jié)局就只能雷同于白骨精了，死就死去吧。
令人唏噓的一點(diǎn)是，虎鹿羊三仙差一點(diǎn)就修行到金角銀角的境界了。他們自以為和上界已建立了某種生死同盟，殊不知上級(jí)和下級(jí)的生死同盟原本就只是在有福同享的時(shí)候才能做到，需要有難同當(dāng)?shù)臅r(shí)候，他們即便不推你下油鍋，也會(huì)在你身陷油鍋的時(shí)候，無(wú)情地拂袖而去?？纠沁€有給太上老君燒火的機(jī)會(huì)，三道士的利用價(jià)值被榨干之后，周?chē)娜巳珜?duì)他說(shuō)拜拜。
啟示：丟卒保車(chē)之所以算不上一個(gè)貶義詞，主要原因是在成大事者不拘小節(jié)的幌子下，成功人士在追逐利益的時(shí)候，自然是可以放棄某些已經(jīng)成為包袱或障礙的東西的。小卒的命運(yùn)之所以“杯具”，那是因?yàn)樗€不具備車(chē)的實(shí)力。與其說(shuō)車(chē)遲國(guó)三道士輸給了孫悟空，不如說(shuō)他們輸給了體制。對(duì)孫悟空而言也是勝不足喜，就像當(dāng)年大鬧天宮時(shí)盡管牛逼哄哄，在西行路上遇見(jiàn)曾經(jīng)的手下敗將，甚至是他們的寵物，還不照樣束手無(wú)策。
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