扇子除了有搖風(fēng)納涼的功能外,還有審美功能。我國歷代的文人都喜歡在扇子上作詩題字。在扇面上作書,最初的動機只是作為美飾點綴,而后人又經(jīng)過不斷演進,才成為一種特有的扇子扇子書法藝術(shù)。
扇子書法藝術(shù)始于何時,已無從查考。從史料上看,最早在扇子上創(chuàng)作書法的是東晉的書法家王羲之。
1、據(jù)《晉書》記載:有一次,王羲之在取山游玩時,看見一位老太太賣六角竹扇,王羲之一時書興大作,便從老太太手里奪過扇子,在扇面上各題寫五個字。老太太看到此情此景,顯得很不商興,王羲之對老太太說:你不要擔(dān)心,就說是王右軍寫的,一百錢一把。老太太按照王羲之的話去叫賣,果然,人們爭著購買。至于王羲之在六角竹扇上題寫什么內(nèi)容,用何種字體,現(xiàn)已無法知曉。
2、唐朝有一名叫武平一的,他在《徐氏法書記)中寫道:他從小被撫養(yǎng)在宮廷里,親眼看見武則天皇后的身邊宮人拿出六十多套書法在億歲殿晾曬,其中有一套略小,約有十余卷,是王羲之用扇面寫的《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》。以上可以說明,至少在魏晉南北朝時期,書法家已經(jīng)在扇面上創(chuàng)作書法了。宋代以后,文人墨客在題書扇子方面積累了豐富的經(jīng)驗,佳作不斷出現(xiàn),現(xiàn)存最早的扇面書法是宋微宗趙估的草書扇上面書有掠水燕翎寒自轉(zhuǎn),墜泥花片濕相重的詩句。
3、元代,沒有太多的扇子書法藝術(shù)流傳下來。明代成化、弘治年以后,由于折扇的廣泛使用,使得文人雅士對其倍加珍寵。一把上乘的、經(jīng)過書家點綴過的折扇,成為他們顯示風(fēng)度氣質(zhì)、制造儒雅氣氛不可缺少的道具。
4、明清書家在長期書法實踐中創(chuàng)造了長短行的規(guī)范,使書法折扇布局方式形成疏密布白有序的章法。明代的祝允明、文征明、唐伯虎、王寵、董其昌,清代的鄭板橋、包世臣、吳昌碩等書法家,創(chuàng)作的楷、行、草、隸、篆諸體扇子書法藝術(shù),藝術(shù)品位很高。至于現(xiàn)代書家,如沈尹默、啟功、歐陽中石、劉炳森等幾乎無不能在扇面上揮毫潑墨,書藝使扇子書法藝術(shù)發(fā)揚光大。
5、隨著社會的向前發(fā)展,扇子的功能已面目全非。早期的納涼功能正在被電風(fēng)扇、空調(diào)機所代替。扇面變成書畫家創(chuàng)作的一種藝術(shù)形式,甚至有些書法家不惜余力在小小的扇子上大顯身手。
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