中國的書法藝術(shù)與京劇、武術(shù)、針灸是國際社會(huì)公認(rèn)的四大國粹。在華夏五千年文明的發(fā)展過程中，漢字的書寫逐漸升華為一門藝術(shù)，這在世界各種文字的發(fā)展史上不能不說是一個(gè)奇跡。書法之所以能夠超越實(shí)用的局限而成為一門藝術(shù)，是由于漢字的構(gòu)成特點(diǎn)及其書寫工具和載體等因素決定的。漢字由點(diǎn)和線組合而成，具有高度抽象化的特質(zhì)。而“點(diǎn)”是線的濃縮，“線”亦是點(diǎn)的延長，“點(diǎn)”和“線”是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。因而中國的書法藝術(shù)，又被稱作線條的藝術(shù)。
中國的書法藝術(shù)與京劇、武術(shù)、針灸是國際社會(huì)公認(rèn)的四大國粹。在華夏五千年文明的發(fā)展過程中，漢字的書寫逐漸升華為一門藝術(shù)，這在世界各種文字的發(fā)展史上不能不說是一個(gè)奇跡。
書法之所以能夠超越實(shí)用的局限而成為一門藝術(shù)，是由于漢字的構(gòu)成特點(diǎn)及其書寫工具和載體等因素決定的。漢字由點(diǎn)和線組合而成，具有高度抽象化的特質(zhì)。而“點(diǎn)”是線的濃縮，“線”亦是點(diǎn)的延長，“點(diǎn)”和“線”是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。因而中國的書法藝術(shù)，又被稱作線條的藝術(shù)。
這簡單而抽象的線條如何會(huì)有如此大的藝術(shù)魅力呢？毛筆的使用是首要因素。漢字史上，起源最久遠(yuǎn)的成字工具是契刀和毛筆，但使用時(shí)間最長的書寫工具是毛筆。與甲骨刻辭同時(shí)出現(xiàn)的殷商甲骨書辭即為明證。當(dāng)契刻文字退出歷史舞臺(tái)后，毛筆的制作工藝和書寫功能卻與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善。毛筆的特性是軟，“惟筆軟則奇怪生焉”。當(dāng)然，此“軟”指彈性而言，非軟弱之意。隨著遣毫之時(shí)的提、按、頓、挫、疾、徐、迅、緩，產(chǎn)生出極盡變化的線條造型，分割出大小兼存的塊面，營造出別有洞天的藝術(shù)世界。
另外，為中國書法所采用的書寫載體，也規(guī)定著它能夠具備藝術(shù)感染力的特性。漢字的書寫載體歷經(jīng)甲骨金石、簡牘縑帛等多種變遷，韌性強(qiáng)、質(zhì)柔軟的安徽宣州紙最終成為理想的書寫載體，筆墨揮灑其上，交融滲化、黑白濃淡之間情趣并出?？梢哉f書法藝術(shù)豐富的表現(xiàn)力與這種書寫材料的應(yīng)用有著至為密切的關(guān)系。
中國書法成為世界藝術(shù)之林中之獨(dú)響，并且能夠成為中國文化精髓的代表，除了上述客觀原因外，更重要的是，中國書法藝術(shù)與中國文化相表里，與中華民族精神成一體。中國文化的精神是天人合一、貴和尚中。
這種強(qiáng)調(diào)整體和諧的思想，肯定事物是多樣性的統(tǒng)一，主張以廣闊的胸襟、海納百川的氣概，兼容并包，使社會(huì)達(dá)到“太和”的理想境界。書法的理想境界也是和諧，但這種和諧不是簡單的線條均衡分割，狀如算子的等量排列，而是通過參差錯(cuò)落、救差補(bǔ)缺、調(diào)輕配重、濃淡相間等藝術(shù)手段的運(yùn)用，達(dá)到的一種總體平衡，即“中”、“和”意義上的平衡。筆畫間的映帶之勢(shì)，顧盼之姿，在注重個(gè)體存在的同時(shí)，兼顧補(bǔ)充其它的功用。
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