生命·生活與尊重
中美語(yǔ)文課本比較之一得
周迪謙
平心而論，我們今天使用的高中語(yǔ)文課本，即人教社2004年修訂的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，與過(guò)去相比，進(jìn)步多了。首先，選文標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了很大的變化。再不是過(guò)去那種意識(shí)形態(tài)下旨在洗腦的標(biāo)準(zhǔn)，什么革命性、階級(jí)性、集體性之類(lèi)的，這些都進(jìn)一步淡化了；而平常、普通、正常、人性和個(gè)性等理念，在課本中有明顯的體現(xiàn)。培養(yǎng)目標(biāo)可能再不是接班人、齒輪螺絲釘之類(lèi)，而是具有良好思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)而又富有個(gè)性的人。其次是選文更加豐富多彩。像戴望舒的《雨巷》，徐志摩的《再別康橋》，巴金的散文《小狗包弟》，以及國(guó)外的弗洛姆、蒙田、帕斯卡爾等人的隨筆小品的入選，使得課文內(nèi)容比過(guò)去的更加人性化和生活化；同時(shí)，必修和選修的設(shè)置不僅使教材的內(nèi)容更加豐贍，而且又給學(xué)生更多的選擇自由，體現(xiàn)了對(duì)個(gè)體的尊重。第三，體系更加合理。必修本的“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”和“名著導(dǎo)讀”四個(gè)部分的設(shè)置，既各司其職，又相互照應(yīng)，各部分功能明晰，整體上又具有立體效應(yīng)，不能不承認(rèn)是一種很好的創(chuàng)新。選修本又按中國(guó)古代詩(shī)歌散文、中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文、外國(guó)詩(shī)歌散文、中國(guó)小說(shuō)、外國(guó)小說(shuō)、中外戲劇名著等專(zhuān)題分冊(cè)，作為對(duì)必修本的補(bǔ)充和配合，顯然，這必定會(huì)極大地豐富教材內(nèi)容，擴(kuò)展學(xué)生的語(yǔ)文視野。誠(chéng)如編者所言：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終目的是要全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，這包括精神的充實(shí)、感情的豐富與人格的提升，也包括讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)能力的養(yǎng)成。”那么這套教材，我認(rèn)為是基本體現(xiàn)了這一精神的。如果我們這些基層的教師能充分領(lǐng)會(huì)編者的“苦心孤詣”，正常而忠實(shí)地執(zhí)行之，那么我想，效果應(yīng)該是差強(qiáng)人意的。問(wèn)題在于愈演愈烈的應(yīng)試教育實(shí)際上極大地扭曲了教學(xué)模式，使得這套教材很難發(fā)揮出它應(yīng)有的作用。
不過(guò)，讀了馬浩嵐先生編譯的《美國(guó)語(yǔ)文》之后，我對(duì)我們自己的這套語(yǔ)文教材又發(fā)現(xiàn)了一些新的問(wèn)題，產(chǎn)生了一些想法。
一，美國(guó)語(yǔ)文更富有生命感。形象點(diǎn)說(shuō)，美國(guó)語(yǔ)文給人的感覺(jué)像一株枝繁葉茂的大樹(shù)，樹(shù)上結(jié)滿(mǎn)了誘人的美果，搖曳多姿的，極富生命活力。而我們的語(yǔ)文則像豐盛的拼盤(pán)，盤(pán)中堆滿(mǎn)了各式佳肴美點(diǎn)，琳瑯滿(mǎn)目，洋洋大觀，讓人欣羨，讓人興嘆。我想，這種差異主要因于教材體系中的歷史意識(shí)。美國(guó)語(yǔ)文十分注重美國(guó)文明的歷史演進(jìn)以及其中的文學(xué)淵源和發(fā)展軌跡，以史為綱編織課文，這樣，課文的組合就形成一個(gè)有機(jī)整體，那些散亂的文章一經(jīng)這歷史之脈的締結(jié)，就像給哈了口仙氣似的，立即有了生命，活了，似乎感受得到它的呼吸一樣。而我們的語(yǔ)文，明顯缺少這種整體性和有機(jī)性，顯得散亂些。也許我們認(rèn)為這是語(yǔ)文學(xué)科，不是歷史學(xué)科，就像我們強(qiáng)調(diào)不要把語(yǔ)文課教成政治課、文學(xué)課一樣——不要把語(yǔ)文課當(dāng)成歷史課。其實(shí)認(rèn)真想來(lái)，以史為綱組織單元，連綴課文，恐怕才更能彰顯語(yǔ)文發(fā)展的真實(shí)面貌，更便于學(xué)生理解和鑒賞這些課文吧？怎么可能因此就會(huì)改變語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)或影響語(yǔ)文課程的鵠的呢？真正的問(wèn)題，恐怕是我們?cè)撛鯓用鎸?duì)自己的歷史，怎樣看待自己的歷史吧。歷史觀是個(gè)大問(wèn)題。所謂讀史使人明智，那必定得使這史盡可能接近其真相，盡可能全面和客觀，如此才可能給人真正的智慧啟迪。如果按某種意識(shí)形態(tài)的需要隨意編織歷史，這樣的史，讀之不但不能明智，反而更加致愚。這樣的史不讀也好。
二，美國(guó)語(yǔ)文更注重個(gè)人化和生活化。如果我們的語(yǔ)文教學(xué)，能夠盡可能從人的平常生活或平常心態(tài)入手，降低姿勢(shì)，尊重對(duì)方，促膝而談，以心換心，那么我相信一定會(huì)更能啟動(dòng)學(xué)生真實(shí)的生命參與和體驗(yàn)，從而有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和積極性，取得好的效果。《美國(guó)語(yǔ)文》最大的亮點(diǎn)就在這里。我自己教了幾十年語(yǔ)文，最尷尬最郁悶的就是課堂上的剃頭挑子一頭熱，熱情洋溢講了半天，在學(xué)生那里收獲的卻是一臉茫然索然，屢屢讓我失意、失望，了無(wú)趣味和成就感。讀了《美國(guó)語(yǔ)文》，覺(jué)得假若像他們那樣選擇課文和設(shè)計(jì)教程，或許教學(xué)的情況就會(huì)好得多。
先說(shuō)選文。這所謂的《文學(xué)》課本，若按我們以往對(duì)文學(xué)的理解，屬于“正宗”文學(xué)作品的課文并不多，更多的是非虛構(gòu)的生活實(shí)錄性的隨筆、雜記、日志甚至私信。來(lái)看看反映“南北戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)時(shí)代主題的選文：除宏觀介紹的“時(shí)代故事”（相當(dāng)于“綜述”）外，所選短文8篇，組成3課；這8篇短文中，紀(jì)實(shí)性的小說(shuō)片段1，演講稿2，私信2，日記2（實(shí)際共5則），簡(jiǎn)短的回憶文字1；這8篇短文中，只有林肯的兩篇演講算得上這個(gè)歷史事件的官方說(shuō)辭，稍有點(diǎn)宏大敘事或正式語(yǔ)言的味道，其余的幾乎都是從個(gè)人生活的角度以“非正式言語(yǔ)”的形式來(lái)反映南北雙方各自的聲音。這也算文學(xué)讀本么？然而正是這樣的課文，偏偏能引起人的閱讀興趣，引發(fā)人的思考和表達(dá)的欲望。這種非正式非典范的語(yǔ)言材料，在我們的教材編審這里，恐怕是難得入其法眼的。
再看它的教程設(shè)計(jì)。每篇課文的前后，都設(shè)置了系統(tǒng)而精當(dāng)?shù)膯?wèn)題導(dǎo)入和問(wèn)題指南，循循誘導(dǎo)，很有意思。這里我想重點(diǎn)玩味其中有關(guān)“文學(xué)”的幾個(gè)模塊：“文學(xué)與生活”“文學(xué)聚焦”“點(diǎn)子庫(kù)”與“微型寫(xiě)作”。前兩個(gè)模塊“文學(xué)與生活”與“文學(xué)聚焦”，在課前課后都有，但具體著眼點(diǎn)不同，作用自然也不同。課前的“文學(xué)與生活”一般分3個(gè)小項(xiàng)目：“聯(lián)系你的經(jīng)歷”“日志寫(xiě)作”和“專(zhuān)題聚焦”。聯(lián)系你的經(jīng)歷：提出一兩個(gè)有關(guān)該課文的具體問(wèn)題讓你設(shè)身處地去思考。日志寫(xiě)作：要求你用日志形式寫(xiě)出你的生活中與該課文某個(gè)方面或某個(gè)點(diǎn)類(lèi)似的事情，或者與該課文相關(guān)的某種知識(shí)或生活。文學(xué)聚焦則是聚焦于讀該課文希望你了解和認(rèn)識(shí)的某種文學(xué)現(xiàn)象或文學(xué)知識(shí)。這種設(shè)計(jì)就像導(dǎo)游圖一樣，在你游覽之前就讓你大體知道這次游覽的大概和重要的關(guān)注點(diǎn)了，從而做好充分的思想準(zhǔn)備。而課后的“文學(xué)與生活”和“文學(xué)聚焦”呢？前者一般也分為三項(xiàng)：1，讀者反應(yīng)，相當(dāng)于“怎么樣？談?wù)勀阕x后的真實(shí)感受吧”；2，主題聚焦，讓你就該課文最值得探討的一兩個(gè)問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶ǎ?，此項(xiàng)沒(méi)有固定的名稱(chēng)，一般設(shè)計(jì)一兩個(gè)專(zhuān)題活動(dòng)或訓(xùn)練。課后的文學(xué)聚焦與課前的文學(xué)聚焦焦點(diǎn)完全相同，不同的是課前的告訴你要關(guān)注一個(gè)什么樣的文學(xué)現(xiàn)象或知識(shí)，課后的則要求你讀了之后結(jié)合課文談?wù)剬?duì)這一現(xiàn)象或知識(shí)的具體理解。不論課前課后，問(wèn)題都從你的個(gè)體生活切入，要你的真實(shí)感受，要你的獨(dú)立思考和見(jiàn)解，不硬灌，不強(qiáng)扭，前后的呼應(yīng)十分契合?！包c(diǎn)子庫(kù)”和“微型寫(xiě)作”兩塊放在課后，前者顧名思義，將告訴你一些有關(guān)的學(xué)習(xí)方法或技巧，幫助你更好的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。后者則是一項(xiàng)寫(xiě)作實(shí)踐活動(dòng)，要求你去嘗試。
而我們的語(yǔ)文課本，由于所選的幾乎都是經(jīng)典作品，篇篇規(guī)范典雅，過(guò)于陽(yáng)春白雪，讓人仰慕卻難以親近。在課文前后的問(wèn)題和導(dǎo)入設(shè)置上則更顯差異。我們的課本在課文前面都沒(méi)有導(dǎo)入設(shè)置，只在單元前面有一篇簡(jiǎn)短的導(dǎo)入語(yǔ)，對(duì)該單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求做一個(gè)簡(jiǎn)要的說(shuō)明。每篇課文后面都設(shè)置有幾道思考討論題或練習(xí)題，但與美國(guó)語(yǔ)文相比，顯得粗疏、簡(jiǎn)單而又生硬。以我們課本的保留篇目《包身工》和《美國(guó)語(yǔ)文》中的一篇自傳節(jié)選《有趣的故事》為例比較：
包身工（高中語(yǔ)文第一冊(cè)第11課）
單元導(dǎo)語(yǔ)：學(xué)習(xí)寫(xiě)人記事散文。文章所寫(xiě)都是現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)人物。作者描摹他們的音容笑貌，敘述他們的行為事跡，字里行間融入真摯的情感和深刻的感悟。這些文章可以幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)聞，明辨是非，領(lǐng)悟時(shí)代精神和人生意義。閱讀這些文章，要透過(guò)對(duì)人與事的描寫(xiě)，仔細(xì)揣摩人物的言行、心理，體察人物的個(gè)性、情操，看作者如何在敘事中表現(xiàn)或隱或顯的情感傾向。要注意文章中哪些地方最能觸動(dòng)你的心靈，哪些地方讓你過(guò)目不忘，想想這是為什么。這很可能就是作品的“亮點(diǎn)”，不妨加以圈點(diǎn)批注，認(rèn)真揣摩。（這是關(guān)于該單元4篇課文的提示）
課前導(dǎo)語(yǔ)：無(wú)
課后：研討和練習(xí)
1 《包身工》作于1935年，至今已經(jīng)70多年了，今天我們讀這篇文章，仍然能感到深深震撼。你認(rèn)為文章為何具有如此的震撼力，說(shuō)說(shuō)你的看法。
2 新聞作品除了敘述新聞事實(shí)，還會(huì)交代一些背景材料。作者在課文中提供了哪些背景材料？這些材料起什么作用？
3 下面的句子充滿(mǎn)了作者的強(qiáng)烈的情感，揣摩這些句子，看看作者的感情是如何表達(dá)的，有什么樣的效果。（句子略）
4 包身工在舊社會(huì)處在社會(huì)底層，受盡剝削、壓榨，甚至喪失了做人的尊嚴(yán)。現(xiàn)代社會(huì)這種制度已經(jīng)不復(fù)存在，這是社會(huì)進(jìn)步使然，但個(gè)別地方仍然有不公正對(duì)待工人的現(xiàn)象。如果有條件，可對(duì)現(xiàn)在工人的工作和生活狀況做一些調(diào)查，在班上交流信息，然后寫(xiě)一篇短文。
附：《包身工》背后的故事（夏衍是如何寫(xiě)出《包身工》的，此處略）
《有趣的故事》（《美國(guó)語(yǔ)文》第一部分“文明的交會(huì)”第3課）
課前
作者介紹（略） 背景知識(shí)（略）
文學(xué)與生活：
聯(lián)系你的經(jīng)歷 想象如下情景：你所屬的群體是有價(jià)值的商品，你的家庭則可能被運(yùn)送到遙遠(yuǎn)的島上被迫從事體力勞動(dòng)！如果你生活在一個(gè)存在奴隸制的世界，你對(duì)自由的甜蜜和生命的價(jià)值將產(chǎn)生一種新的看法。
日志寫(xiě)作 如果你被強(qiáng)行送到另一個(gè)國(guó)度，你的感受將會(huì)怎樣？簡(jiǎn)單記下你的所想。
專(zhuān)題焦點(diǎn)：文明的交會(huì) 歐洲的傳統(tǒng)和思想經(jīng)常與美洲本土習(xí)俗發(fā)生沖突。然而，這并不是新大陸惟一存在的文化碰撞。艾庫(kù)維阿諾，一名被強(qiáng)行賣(mài)到這里的非洲人，代表了融入美國(guó)背景的另一種文化。
文學(xué)聚焦
奴隸故事 艾庫(kù)維阿諾對(duì)“中間通道”的描述是奴隸故事的一個(gè)早期范例。奴隸故事作為美國(guó)文學(xué)里一種獨(dú)特的文體，是對(duì)奴隸生活的自傳性描述。通過(guò)從奴隸的視角記錄他們的親身經(jīng)歷，這種文體表現(xiàn)了那種人類(lèi)奴役的可怕之處。
南北戰(zhàn)爭(zhēng)之前，在廢奴主義者的鼓勵(lì)下，很多獲得自由和逃脫的奴隸都發(fā)表了奴隸故事。
課后：
問(wèn)題指南
文學(xué)和生活：
讀者反應(yīng) 根據(jù)艾庫(kù)維阿諾的敘述，你對(duì)他有什么印象？
日志寫(xiě)作 記下看完艾庫(kù)維阿諾的敘述后的反應(yīng)。它激起你哪一種情感？
主題焦點(diǎn)當(dāng)一種文明統(tǒng)治另一種文明的時(shí)候，一個(gè)社會(huì)將會(huì)面臨什么樣的困難？
閱讀理解：
1. 艾庫(kù)維阿諾的年齡對(duì)他在此次航行中的經(jīng)歷有什么影響？
2. (a)奴隸們因?yàn)槭裁醋镄卸軕土P？(b)懲罰的內(nèi)容是什么？
3. 總結(jié)船上奴隸們的生活條件。
思考
解釋?zhuān)?/p>
1. 為什么艾庫(kù)維阿諾把船上的疾病歸咎于商人“短見(jiàn)的貪婪”？（證據(jù)支持）
2. 雖然艾庫(kù)維阿諾聲稱(chēng)自己想要死亡，但你怎樣能夠判斷出他擁有對(duì)生命的熱望？從文中舉例說(shuō)明。（證據(jù)支持）
應(yīng)用
3. 艾庫(kù)維阿諾的敘述對(duì)美國(guó)廢除奴隸貿(mào)易的斗爭(zhēng)起著幫助性的作用。在他對(duì)“中間通道”的描述中提供了哪些具有說(shuō)服力的證據(jù)？（辯護(hù)）
擴(kuò)展
4. 艾庫(kù)愛(ài)諾的航行與那些探險(xiǎn)者和殖民者有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？（社會(huì)研究連線）
文學(xué)聚焦：
奴隸故事
奴隸故事是對(duì)奴隸生活自傳性的描述。在對(duì)作者一生重大事件的描繪中，作者通常記錄了奴隸制的可怕。本篇艾庫(kù)維阿諾的故事節(jié)選，提供了一幅刻畫(huà)“中間通道”和奴隸貿(mào)易的凄慘畫(huà)面。
1． 艾庫(kù)維阿諾在這篇記錄中強(qiáng)調(diào)了船上情況的那個(gè)方面？
2． 奴隸們對(duì)自己處境的普遍感覺(jué)是什么？
3． 舉出兩個(gè)說(shuō)明奴隸販子對(duì)奴隸們的殘酷行為的例子。
4． 舉出兩個(gè)說(shuō)明奴隸販子關(guān)心奴隸健康的例子。
5． 是什么促使奴隸販子對(duì)他們的人類(lèi)貨物采取那樣的行為？解釋原因。
作品累積
點(diǎn)子庫(kù)：
寫(xiě)作
1. 活動(dòng)者的列表艾庫(kù)維阿諾的自傳對(duì)奴隸貿(mào)易的終結(jié)作出了貢獻(xiàn)。制作一個(gè)當(dāng)今社會(huì)所面臨問(wèn)題的列表，并給出人們應(yīng)當(dāng)如何教育，來(lái)解決這些問(wèn)題的建議。
2. 社論 想像你是一名1789年的美國(guó)報(bào)社記者，當(dāng)時(shí)艾庫(kù)愛(ài)諾的《“有趣的故事”》剛剛上市。作為一名主張廢除奴隸制的廢奴主義者，請(qǐng)寫(xiě)一篇社論作為對(duì)該書(shū)的反響。
3. 角色腳本作為重現(xiàn)《“有趣的故事”》的導(dǎo)演，描述艾庫(kù)維阿諾這一角色。包括他的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，以便演員能夠再現(xiàn)這一形象。
項(xiàng)目
1. 因特網(wǎng)調(diào)研類(lèi)似Amnesty International的組織致力于喚醒人們對(duì)世界范圍內(nèi)的不平等的意識(shí)。利用因特網(wǎng)或圖書(shū)館了解Amnesty International及其發(fā)表的宗旨。將你的調(diào)查結(jié)果在班里做一個(gè)報(bào)告。（技術(shù)鏈接）
2. 電影海報(bào)設(shè)計(jì)一個(gè)好萊塢版《“有趣的故事”》的海報(bào)。為了適合銀幕觀眾，你需要重新命名這一作品。
微型文寫(xiě)作：
博物館布告
為了教育今天的觀眾，類(lèi)似底特律非洲美國(guó)歷史博物館這樣的機(jī)構(gòu)正在舉行展現(xiàn)19世紀(jì)奴隸貿(mào)易文獻(xiàn)紀(jì)錄的展覽。設(shè)想你被邀請(qǐng)寫(xiě)一篇序言，并且這篇序言將出現(xiàn)在展覽開(kāi)始處一幅大的布告上。要求闡明奴隸貿(mào)易中事件的順序，從非洲人在他們家鄉(xiāng)被俘獲開(kāi)始，到非洲人在美洲被拍賣(mài)成為奴隸為止。
寫(xiě)作技巧：事件的順序
時(shí)間順序可以使讀者一步一步地把握事件的發(fā)展。簡(jiǎn)略列出你要講述的順序。遵循以下建議：
1. 從最先發(fā)生的事情開(kāi)始，然后按時(shí)間順序繼續(xù)。
2. 使用next、then和finally這樣的單詞使順序盡可能的清晰。
3. 避免時(shí)間順序上的變換。
構(gòu)思
利用圖書(shū)館資源收集奴隸貿(mào)易的事實(shí)。組織你的信息，最好畫(huà)一張地圖表明奴隸貿(mào)易的路線、日期和其他關(guān)鍵細(xì)節(jié)。
寫(xiě)稿
參照你的筆記，將事件按時(shí)間順序敘述，使用過(guò)渡詞———at first、next、while、then、finally和after———使你的敘述順序清晰。
修改
重讀你的作文，確保你的布告能夠突出奴隸貿(mào)易的重要階段。剔除不重要的細(xì)節(jié)，增加過(guò)渡語(yǔ)句使事件的順序清晰。
真是不比不知道，一比嚇一跳啊。我只想說(shuō)，我們真的是浪費(fèi)我們的語(yǔ)文資源了。
三，美國(guó)語(yǔ)文更便于教師操作和學(xué)生自學(xué)。例子在上面，不贅述了。我們的語(yǔ)文課本，教師難教學(xué)生難學(xué)，這是個(gè)老問(wèn)題，盡管現(xiàn)在的新課本比過(guò)去好多了，但這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有很好解決。原因就在于我們的課本編寫(xiě)得太粗疏了，太“大而化之”了。這套課本，對(duì)語(yǔ)文教師的要求非常高，很多材料都得教師自己解決，很多問(wèn)題都得教師自己設(shè)計(jì)，難怪不少教師從教多年，總是離不開(kāi)《教參》或《教案》。如果教師缺乏應(yīng)有的職業(yè)精神和道德，在應(yīng)試教育干擾下，很自然的就成為了應(yīng)試訓(xùn)練師，這就會(huì)使得課文后來(lái)那點(diǎn)本來(lái)就簡(jiǎn)陋的“探討和訓(xùn)練”也往往得不到落實(shí)。而課本又不便于學(xué)生自學(xué)，激不起多大學(xué)習(xí)興趣。這種情況下，那些吹得天花亂墜的新課程新理念新模式新方法，最終大都成了空了吹，神馬都是浮云。
我把這套《美國(guó)語(yǔ)文》推薦給幾個(gè)學(xué)生和家長(zhǎng)，在他們那里也收到了很好回饋。他們都覺(jué)得這套書(shū)不錯(cuò)，喜歡讀，有吸引力。同時(shí)覺(jué)得體例很好，相關(guān)的資料翔實(shí)，便于閱讀理解；設(shè)計(jì)的問(wèn)題難易適度，既使人愿意回答，也讓人能夠回答；訓(xùn)練的項(xiàng)目看起來(lái)有些難度，但是若按照所介紹的方法或點(diǎn)子去做，也能夠順利完成，很有成就感。有個(gè)學(xué)生尤其喜歡課本要求的日志寫(xiě)作，每課都有這個(gè)要求，結(jié)合課文，有話可說(shuō)，可以養(yǎng)成寫(xiě)日記的好習(xí)慣，還能克服平時(shí)作文的畏難情緒。假設(shè)我們的語(yǔ)文教材能夠達(dá)到這樣的設(shè)計(jì)水平，我想即使在今天的應(yīng)試教育條件下，教師們都去搞他們的題海戰(zhàn)術(shù)去了，部分明智的不愿沉淪的學(xué)生也能較好的自學(xué)這語(yǔ)文，得到較好的發(fā)展，我們的語(yǔ)文教學(xué)狀況也不致于敗壞如此。
值得玩味，思索和借鑒的地方還多，我這里只是個(gè)人的粗淺體會(huì)。
如此看來(lái)，我們的語(yǔ)文教材建設(shè)還有很長(zhǎng)的路要走，換句話說(shuō)，還有很大的發(fā)展空間。
個(gè)人認(rèn)為，我們語(yǔ)文教材的差距主要原因還是受制于“大語(yǔ)文背景”。我們的課文后面所設(shè)計(jì)的問(wèn)題多是言不及義的，欲言又止，“顧左右而言他”。很多自然會(huì)產(chǎn)生的“讀后感”我們明明知道，但不敢去問(wèn)學(xué)生，不敢組織他們暢所欲言，各抒己見(jiàn)。有顧慮，有禁區(qū)。這就是實(shí)際情況。盡管大環(huán)境實(shí)際上已經(jīng)發(fā)生了很大變化，思想和言說(shuō)的自由度已經(jīng)大大寬松，可我們還是有相當(dāng)多的教師養(yǎng)成路徑依賴(lài)，或形成條件反射，非自覺(jué)的成了十足的“別里科夫”。這樣的狀況下，課堂死氣沉沉、索然無(wú)味則是必然的。當(dāng)然，歷史與文化傳承的因素也是存在的。我們傳統(tǒng)文化的等級(jí)觀念使得我們很難用平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，難以養(yǎng)成平等地尊重后生晚輩的態(tài)度，缺乏對(duì)個(gè)體生命的尊重和對(duì)冒險(xiǎn)與創(chuàng)新的追求。這些不僅表現(xiàn)在教師們的課堂上，看來(lái)也躲藏在編審們的教材中。仰息于上，頤指于下，卑躬而傲慢，所在皆是，非獨(dú)官場(chǎng)。所以要提升整個(gè)民族的文化水平和人格品位，也還有“很大的空間”啊。
不過(guò)，我們畢竟還有自己的優(yōu)勢(shì)：根底深厚，家底殷實(shí)，資源豐富，何況我們還有世界眼光，有開(kāi)放政策，有拿來(lái)主義。所以不要妄自菲薄。我們也會(huì)好起來(lái)的。
感謝《美國(guó)語(yǔ)文》漢譯本的編譯者們，讓我大開(kāi)眼界，深得教益。這套叢書(shū)得以發(fā)行，是件大幸事，功德無(wú)量啊！面對(duì)咱們這塊土地，其實(shí)大家都在沉思，都在努力。
2014-3-17
聯(lián)系客服
