陽宅三十則
一、城鄉(xiāng)取裁不同，鄉(xiāng)村氣散，取裁之法，以山水兼得為佳。城市氣聚，雖無水可收，而有鄰屋之凹凸高低，街道之闊狹曲直。凹者、低者、闊者、曲動者為水，直者、凸者、狹者、特高者為山。
山水之法，依“高一寸即是山，低一寸即是水”而推論，低地便成虛水，街道亦作虛水，附近甚為高闊之大廈，可作山論。微凸之地亦作山看。
二、挨星。陽宅挨星與陰宅無異，以受氣之元運為主，山向飛星與客星之加臨為用。陰宅重向水，陽宅重門向。然門向所以納氣，如門外有水放光較路為重，衰旺旺憑水，權衡在星之理，蓋無稍異也。
三、屋向門向
凡新造之宅，屋向和門向并重，先從屋向斷外六事之得失。倘不驗再從門向斷之。若屋向既驗，不須
復參門向，反之驗在門向，也可不問屋向也。
補注：屋向與門向是是兩個不可混淆的概念。屋向即該宅居的坐山立向。門向即該宅居所開納氣口（大門）
所在的方位。
四、堂局環(huán)境
原文：凡看陽宅，先看山川、形勢、氣脈之是否合局？后看路氣與周圍之外六事，及鄰家屋脊、牌坊、旗桿、墳墩、古樹等物。落何星宮，辯衰旺，以斷吉兇。
補注：宅運風水，論斷內(nèi)容，包括兩大部門。一是形勢（巒頭、形象、形法、外六事）：二是理氣，（玄空、三合、三元、八宅等）。形勢為體、理氣為用，體無用不靈，用無體不驗。此則著重強調(diào)了在玄空論斷宅運時論斷宅運時首先分析宅居的形勢氣脈，外六事及用圍環(huán)境，然后與宅運局盤飛星旺衰論斷宅局吉兇。此及體用結合，方為完備之原則。
五、大門旁開
原文：凡陽宅，以大門向首所納之氣斷吉兇。大門旁開者，則用大門向與屋向，合兩盤觀之。外吉內(nèi)兇，難除瑕疵，外兇內(nèi)吉，僅許小康。
補注：外者指宅局屋向，內(nèi)者指宅局門向。風水的起源是以形勢派規(guī)劃宅局坐向的。古時建宅一般在宅局
向首開門，門向、屋向都在同一方位上。而“玄空風水”則以宅局盤向星旺衰訣定大門方位。
六、屋大門小
原文：凡屋與門須大小相稱。若屋大門小，主不吉。然屋向門向皆旺，屋大門小亦無妨。
補注：此則己講甚明，無須解釋。
七、乘旺開門
原文：凡舊屋欲開旺門，須從舊屋起造時某運之飛星推算。如一白運立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋，到三碧運在甲方開門方能吸收旺氣。緣起造時，向上飛星三碧到震，交三運乘時得令，非為地盤之震三也。著開卯門，亦須兼甲，以通山向同元之氣也。
補注：陽宅重門向，乘旺開門，是玄空學便易法門。古人對開門的重要性稱謂“四兩屋，千斤門”。向吉，門兇、氣口兇，便為兇宅。山向吉，門吉，為吉宅。山向不吉，門吉，氣口吉亦為吉宅。山向吉，而門兇，亦作兇宅論。門口吉，則門之旺氣脫運，便為兇宅。乘旺開門，要以此宅元運局盤為依據(jù)，尋找當運令星飛臨的宮位，開門宜納旺氣，使過運變衰之宅從新發(fā)旺丁財。
一白運壬山丙向，為雙星到坐之格局，向首九紫為己過之星，不利財?shù)摗Ｈ\期開震宮甲門，三碧臨震宮為伏吟局。門前須有大水放光可解伏吟格局。財亦易得。震宮山星八，運盤星八白，也謂“伏吟”，該方若有高山逼壓，多主少男死于非命。此宅不可等三運期開震宮甲位門，在二運期亦可提前開坤宮未位門，門位要和坐向三運卦線同元一氣，一宮三元地、開、人，一卦純清。否則陰陽差錯，雜氣入門，旺門藏兇。
八、新開旺門
原文：凡舊屋新開旺門后，其斷法可竟用門向，不可屋向也。打灶、作房，亦從門向上定方位。
補注：此則接上則而言。乘旺開門，指此舊屋在以后行元運時，按當令向星飛臨宮位又開一旺門興宅。新開旺門后，原有大門堵塞或緊閉少走用。新開旺門，仍須按舊屋起造時某運坐山立向，推定新開旺門同元一氣落宮門位，按新開旺門落宮同元一氣當令向星論斷宅居吉兇。原文“其斷法可竟用門向，不用屋向”，指明新開旺門后，按門口飛星組合論斷宅運，不須再用宅屋向首飛星組合而論斷宅屋吉兇，有不少學者錯誤理解這句話，認為新開旺門后，按門向立極定宅局坐向，宅屋房頂未揭，天心未換，便以新開屋向改變房屋坐向，不合玄空理氣原則，此說不可取。
九、旺門蔽塞
原文：凡所開旺門，前面有屋蔽塞不能直達，從旁再開一低小便門，以通旺門，則小門口作路氣論，不必下盤。
補注：從旁再開便門，亦為納氣口。納氣口的向星亦須生入、克入所開旺門的當令向星，方作吉論。如三運子山午向下卦宅局，向首三碧雙星到向，旺財不旺丁格局。門開離宮位，前有宅屋、建筑物蔽塞，不能往前行進。若開坤宮位便門，行走出入則方便。坤宮向星一白，為上元統(tǒng)領吉星，一白生三碧，為生入向首當令吉星，旺上增吉。向吉，門吉，納氣口吉，為吉宅，旺財?shù)摗４藙t“以通旺門”一句，是指開便門后的吉氣須通到“旺門”。如此例，門開向首正南門，門前為明堂（外院），明堂前開南門后蔽塞不能直達，此時開明堂坤宮位便門，使一白生入宅屋向首三碧屋，方能達到開便門，以通旺門效果。
十、旺門地高
原文：旺門門外有水，本主大吉。但門基反高于屋基者，雖有旺水不能吸收，門基高于門內(nèi)之明堂者亦然。若門外路高當別論也。
十一、黑胡同
原文：凡宅內(nèi)有黑巷子不見日光者，用陰氣論。二黑或五黃加臨，主其家見鬼，即不逢此二星，亦屬不吉。
補注：宅內(nèi)有黑胡同，即不見日光，陰氣很濃，又很深長的黑胡同盡頭開宅門的宅屋。巷內(nèi)光線不足，又深長即為陰氣論，主宅運疾病、災厄加臨，為兇宅。
十二、造灶
原文：不論宅之生旺衰死方，均可打灶。但生旺方可避則避，灶以火門為重，灶神坐朝可弗問焉。火門向一白為水火既濟，向三碧四綠為木生火，均為吉灶?；痖T向八白，火生土為中吉，向九紫亦作次吉論，但究嫌火太熾盛耳。六白、七赤火門不宜向，因火克金也。二黑、五黃更不宜向因為病符，五主瘟癀也。然火門所朝之向，乃造屋時向上飛星所到之宮方位，非指地盤九星言也。如一白運所造之屋，至八九運打灶仍須用一白運之向上飛星是也。惟飛星之九紫方，切忌打灶，火氣太盛，恐遭火患，此造灶方位之概略也。
補注：論宅三要事：門、床、灶，灶在宅運論斷中占據(jù)重要一項。古時造灶論灶門，各風水派各有各的造灶規(guī)則，“玄空風水”亦以灶門為主。灶門乃灶之氣口，在宅屋元運中，氣口向九宮飛星宜忌論斷吉兇，古時之灶，現(xiàn)在部分農(nóng)村，邊遠山區(qū)還仍見到。現(xiàn)代城市或富余起來的農(nóng)村，古之灶式己不常見。隨著替代的家用電器之灶具的普遍使用，但仍須掌握一個原則，爐具的橫斷面一般則論為灶氣口。如一楊姓中年婦女，訴說其十歲兒子一個月有余，精神恍惚，輟學在家，查其宅居，為七運子山午向下卦宅，建灶在離宮位，灶口向南，離宮飛星六、八組合，六白向星為乾，為腦，火燒天門，焉有不影響腦耳。同時還斷出其丈夫長期腦袋不適而驗。然灶坐安置方位，最適宜山星一、四、八飛臨宮位。
十三、糞窖牛池
原文：穢濁不宜向邇，五黃加臨則主瘟癀，二黑飛到亦罹疾病，以較遠之退氣方為宜。
補注：宅居向首、門口不宜見污穢之物，易濁氣、陰邪之氣入宅，若逢年月客星二黑、五黃飛臨其宮位，易使宅運疾病，或罹不治之癥。
十四、隔運添造
原文：凡屋同運起造，固以正屋為主。如后運添造前后進或側屋，而不另開大門者，亦仍作初運論，不作兩運推也。若添造而改大門，則全宅概作后運論可也。
十五、分房挨星
原文：凡某運起造之宅，至下運分作兩房者，仍以起造時之宅運星圖為主，而以兩邊私門為用。蓋星運定于起造，不因分房而變動，分房以后，各以所處局部之星氣推斷吉兇可也。同運分房者類推。
十六、數(shù)家同居
原文：一宅之中數(shù)家或數(shù)十家同居，斷法以各家私門作主，諸家往來之路為用，看其路之遠近衰旺，即知其氣之親疏得失也。
補注：一宅之中數(shù)家或數(shù)十家同居，人們住房條件得以寬松，此現(xiàn)象己不多見。隨之而來的城市住宅小區(qū)，在城市或發(fā)達的農(nóng)村，則隨處可見。若干棟、若干排住宅樓，為一生活住宅小區(qū)或什么花園，公寓，小區(qū)有圍墻，同開一個大門、內(nèi)氣口。論斷某一棟樓時，要把小區(qū)看作一個總宅運星盤圖，看某棟住宅在總宅運星盤圖的什么宮位，大門納氣口在此棟樓的什么宮位，兩者宮位，雙星組合分析而斷此棟樓易發(fā)生某方面什么問題。某住房又在該樓什么方位，樓的氣口在什么宮位，居室氣口又開在什么宮位，論斷某戶吉兇要把上述因素都總合起來，方為完備。
十七、分宅
原文：一宅劃作內(nèi)室，另立私門者，以私門推算。但全宅通達毗連，仍作一家排，不能兩宅斷也。
補注：此則與上則可同論斷?，F(xiàn)在樓宇住宅，室內(nèi)居室建筑布局形式繁多，一宅可先定大太極后再定每個小居室宮位，而宅內(nèi)每個內(nèi)室亦須定小太極，推定內(nèi)室床位門向的宮位。宅居按元運坐向、各納氣口總論，內(nèi)室立太極結合宅局納氣口、內(nèi)宮氣口綜合而斷。
十八、逢囚不囚
原文：向星入中之運，如二、四、六進之屋，逢囚不囚者，何也？因中宮必有明堂氣空，可用水論。向星入水，故囚不住。若一、三、五、七進之屋，中宮為屋，入中便囚。但向上有水放光者，亦囚不住。
補注：二、四、六、八進之宅院，中宮為宅屋，為宅主入住之屋，為實地，故不囚。一、三、五、七進之宅院，中宮為宅屋，為宅主入住之屋，為實地，不空，謂入囚。解入囚之厄，定須向首見圓潤之水且放光。若逢宅局向星五黃飛星宮位，有蓄水、三叉者，亦可解向星入中逢囚之厄，此所謂“逢囚不囚”，囚得住和囚不住之法則。另外，宅主年命紫白星入中宮亦謂入囚，在宅屋中央置放圓魚缸亦可解入囚之厄。
十九、店屋
原文：凡看店屋，以門向為君，次格柜，又次格財神堂，俱要配合生旺，若門吉柜兇或財神堂兇，吉中有疵，主伙友不和或多阻隔，其衰旺之氣皆從門向吸收。
補注：商業(yè)店鋪迎水開門最佳，門口向星旺相，符合城門訣。門口忌開在飛星組合的衰、死、煞方，門口前的環(huán)境忌反弓路，直射的房角、大樹、電線桿等插煞、射煞。若門口當旺向星飛臨宮位前亦有路、巷直沖（射），謂“沖起樂宮無價寶”形局，吉，主財旺。衰死向星飛臨宮位之門向忌路、巷直沖，謂“沖起休囚化作灰”形局，兇，主敗財。收銀臺也很重要，要置放到店中旺相向星臨宮位，旺相山星飛臨宮次吉。忌置放到衰死、煞星飛臨宮位。店中財神堂位，分文武財神，文財神趙公明元帥，他是古代最早被封的財神，武財神關羽，據(jù)民間還有更多傳說人物被封為財神。財神要置放在店中生、旺向星飛臨宮位，財神位坐向，文財神要面向內(nèi)，武財神要面向外、門口。武財神除有招財作用外，還有防止外邪侵入的作用。店內(nèi)神位置放比干、趙公明、關羽文武財神外，還有按行業(yè)供奉神位的區(qū)別。
二十、吉兇方高
原文：宅之吉方高聳，年月飛星來生助愈吉，來克泄則兇。若兇方高聳，年月飛星來克泄反吉，來生助則兇。此指山上龍神之方位也。
補注：玄空飛星論斷宅運吉兇，分山、向飛星臨宮旺、相、休、囚、死、煞的區(qū)別。山、向飛星稱為玄空局盤中的兩大龍神，山星稱山上龍神，向星稱水里龍神。經(jīng)曰：“山上龍神不下水，水里龍神不上山”。旺相山龍飛臨宮位要有高的形局環(huán)境（山），旺相水龍飛臨宮位要有低的形局環(huán)境（水），衰、死山、水龍神要有平坦的形局環(huán)境。如此，才能發(fā)揮山、水龍神的吉祥、增旺作用，才能制約衰死龍神煞氣的外泄。環(huán)境為體，龍神為用。旺相龍神得體，年月客星生助愈吉，來克泄則減吉增兇。衰死龍神不得體，年月客星生助則兇，克泄反吉。
如：乙酉年秋，學員劉某請筆者相宅，該宅七運子山午向下卦局盤。看后問到，家中是否老人患腦疾？答：“父親患腦梗、半身不遂己半年多。此宅上房屋頂乾宮位搭一小棚，明顯使乾宮位高聳凸起，乾宮位三二雙星組合，二黑山星臨宮位。乙酉年年客星五黃飛臨乾宮位，寅月九紫客星亦飛臨乾宮位，兇方高聳，年月客星來生助則兇。
二十一、竹木遮蔽
原文：陽宅旺方有樹木遮蔽，主不吉，竹遮則無礙。然亦須疏朗，因竹通氣故也。衰死方竹木皆不宜。
補注：竹子素來被人們認為是一種吉祥木類，被喻為高雅、平淡、虛心、高風亮節(jié)的稱謂，在風水界被用來做擋煞、化煞物品，且效果明顯。陽宅向星旺方有樹木，尤其為高大喬木類，不但遮蔽旺方旺氣氣場，反而又成為有形煞氣。竹木林皆不然，陽宅向得旺方有竹林，不影響旺方吉氣對宅運的影響，如若陽宅旺方，當令旺星與衰星、煞星飛臨組合，竹林既有增吉效果，還有擋煞、化煞作用。但利用竹林增吉時，竹亦不可密植，宜疏植，起到竹疏通氣、遮形通氣的效果。
二十二、一白衰方
原文：陽宅衰氣之一白方，有鄰家屋脊沖射者，主服鹽鹵死，獸頭更甚。
補注：一白為坎、為水。一白星在二、三、四、五運期，為衰死煞氣，被屋脊、獸頭、墻角、直路、線桿直射、沖時，必有兇災兆應，不獨服鹽鹵死。此則舉一反三，其余衰死煞星遇外事形煞直沖、射時，皆有兇災兆應。
二十三、財丁秀
原文：財氣當從宅之向水，或旁水，看旺在何方，加太歲斷之。功名當從向上飛星之一白、四綠兩方，看峰巒或三叉交會、流神屈曲處加太歲、合年命斷之。丁氣當從宅之坐下，及當運之山星斷之，其驗乃神。
補注：《青囊序》云：“水主財?shù)撋饺硕 ?，故斷宅運丁、財時，向首及旁側向星主財?shù)?，坐山及傍側山星主人丁。當令向盤旺星、生氣星飛臨宮位，要有圓潤、環(huán)繞之水合局，要有低洼空地、三叉、彎弓路、門口（納氣口）等勢兆應，方得旺財進宅。當令山盤旺星、生氣星飛臨宮位，要有秀峰、山巒、高地、房屋之勢合局，要以宅中書房、臥室（床位）、廚灶之置放之合吉，方得丁秀臨宅。何年財?shù)撨M宅，何年出功名、丁秀，結合年、月客星與局盤山向挨星論斷。
二十四、流年衰死重臨與旺星到向
原文：陽宅衰死到向是某字，逢流年飛星到向又為某字，主傷丁。旺星不到向，逢流年旺星到向，亦轉主發(fā)禍，陰宅同斷。
補注：不但到向按此論斷，而且到宅門口亦同此論斷。
二十五、鬼怪
原文：衰死方，屋外有高山、屋脊，屋內(nèi)不見，名為“暗探”。屋運衰時，陰卦主出鬼，陽卦主出怪，陰陽并見主神，然必須太歲、月、日加臨乃應。初現(xiàn)時，有影有形，久而彌顯，甚或顛倒物件，捉弄生人?？輼錄_射，屋運衰時，陰卦也主鬼，陽卦主神，陰陽互見主妖怪。
補注：宅居陰星會聚，房屋陰暗潮濕，終日不見陽光，通風透氣差，主宅屋出怪邪之事，或有響動，或有怪事，或有發(fā)生無名怪病。早先農(nóng)村，生產(chǎn)力低下，生活水平不高，人們居住條件很簡陋。房屋矮小，通風條件差，很多陽宅陰暗潮濕，經(jīng)常聽到發(fā)生很多怪力亂神傳說。隨著社會發(fā)展，人們居住條件水平的提高，現(xiàn)代人居住的房屋高大、明敞，玻璃窗面積大，采光效果明顯，這些鬼神怪之事隨之杜減。但宅居內(nèi)亂設佛、神堂位，也會使宅內(nèi)發(fā)生無名怪病。
二十六、路氣
原文：路為進氣之由來，衰旺隨之吸引，離宅遠者應微。然亦忌沖射，名為穿砂，有兇無吉，二宅皆然。貼宅近路，與宅中內(nèi)路尤關吉兇。故內(nèi)路宜取向上飛星之生旺方，合三般者吉。而外路亦須論一曲之首尾，察三彎之兩頭，看其方位落何星卦，彎曲處作來氣，橫直者作止氣，其法系門向上所見者排也。天元五歌云：“酸漿入酪不堪斟”，即言屋吉路兇之咎也。
補注：路為宅居最直接的吉兇兆應。路分為外路、內(nèi)路。外路為宅居外圍之路，要在宅居向星的生、旺方，門口、納氣口方位尤為重要。外路臨門口、納氣口處要以環(huán)繞者為吉，三叉者亦宜。最忌反弓、直斜、狹長之形而直沖的外路。如門口、納氣口有直沖之路，但須有生、旺向星臨位，此為“沖起樂宮無價寶”之格局。敗財、兇禍亦甚速。內(nèi)路為私宅、單位、企業(yè)之內(nèi)所經(jīng)過之通道。通道設計時，要安排在宅運局內(nèi)的生、旺方、三吉、五吉的線路上，盡量避開衰煞氣挨星的線路上?？傊?，門與路在形法上要合局，在理氣上要相生比合。門與路以門為主，路要生門、比合門。忌外路的衰、弱、煞氣沖、克門口或向首。
二十七、井
原文：井為有源之水，光氣凝聚而上騰，在水裹龍神之生旺方，作文筆論。落衰死克煞方，主兇禍，陰宅亦然。
二十八、塔
原文：塔呈挺秀之形，名曰“文筆”。在飛星之一四、一六方，當運主科名，失運亦主文秀。若在飛星之七九、二五方，主興災作禍，克煞同斷，陰宅亦然。
補注：古代之塔象征、作用甚多，其中有文筆功能，古時多置建在行政區(qū)東南方位上。不獨塔之為“文筆”，但凡形狀豎圓而高者，皆可稱為文筆，如水塔、糧蒼等形似建筑物。亦有稱呼為之塔者亦可做文筆用，如現(xiàn)今的高壓線塔。若細而高、尖峰者不謂文筆形物，如高大煙囪，電視發(fā)射、接收塔，移動通訊發(fā)射塔等建筑物。
二十九、橋
原文：在生旺方能受蔭，落衰死方則招殃，石橋力大，木橋力輕，二宅同斷。
補注：橋不獨石、木類。城市中高架橋隨著解決交通堵塞而應運而生，且是鋼筋結構水泥橋。此類橋長且高，其高度可與二、三層樓房相比，對城市風水論斷增添了新的課題。按高架橋的長度與高度，既按水論，且又按山論，亦因地制宜而定。宅居前忌直沖、橫斜、逼壓之橋。宜彎繞、端莊、秀美之橋。
三十、田角
原文：取兜有情，忌反背、尖射，二宅皆然。
補注：農(nóng)田、水田雖平坦，但田角亦同墻角、屋角、彎弓水、彎弓路等外事形法同論。田宜彎繞、兜抱有情。
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