今天是小年，滾君先給大家拜個(gè)早年，并且友情提示，今天的文章中會(huì)涉及一些極辣眼睛的東西，省得大家到時(shí)候罵我。
今早走在上班的路上，有朋友跟滾君分享了他父親跟某書(shū)法大師求得的一則春聯(lián)。
考慮到春聯(lián)是喜物，滾君就不貼原圖了，找了張畫(huà)風(fēng)相似的大家感受一下。
很遺憾，這幅作品也是來(lái)自于某“書(shū)法大師”，恕滾君欣賞水平有限，實(shí)在體會(huì)不來(lái)其中的美感。
然而可笑的是，就這等“墨寶”，很多人不惜斥巨資討求，甚至在春節(jié)這樣重要的日子里，把它貼在門(mén)上，好與親朋好友共賞。
基于滾君自己有限的審美水平，不免想問(wèn)一句，這真是個(gè)審丑的時(shí)代嗎？
巧的是，中午時(shí)，滾君就看到篇文章，洋洋灑灑幾千字中，被稱為“現(xiàn)代美術(shù)史研究之父”、中國(guó)人民大學(xué)教授的陳傳席，怒斥當(dāng)下書(shū)法界種種令人不齒的歪風(fēng)邪氣。
文章中，他直言，現(xiàn)當(dāng)代許多受到追捧的“書(shū)法大師”，他們不該歸屬中國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)，而是雜技協(xié)會(huì)。
文章一開(kāi)頭，他就描述了自己曾經(jīng)親眼目睹到的大師創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)。
只見(jiàn)這位“大師”手持拖把狀毛筆，以桶盛墨，殺、砍、刷、掃、戳，輔以抿嘴貓腰之勢(shì)，氣派非凡，好不厲害。
一出書(shū)法創(chuàng)作，在他的演繹下，生生成了一幕俠客舞棍弄棒的武俠現(xiàn)場(chǎng)，旁邊人也看得熱鬧，紛紛為之叫好。
甚至旁邊還有人專門(mén)解說(shuō)：這叫節(jié)奏，像音樂(lè)一樣，有高有低，有快有慢，藝術(shù)必須有節(jié)奏。
根據(jù)陳先生描述，滾君找來(lái)了這個(gè)視頻。
書(shū)法大家“揮毫潑墨”現(xiàn)場(chǎng)，就是筆小了點(diǎn)
視頻里，這位書(shū)法大家寫(xiě)得是長(zhǎng)文，可能會(huì)給我們帶來(lái)認(rèn)知障礙。
陳先生的經(jīng)歷中，對(duì)方只寫(xiě)了一個(gè)字，但就這一個(gè)字，他自始至終沒(méi)有認(rèn)出來(lái)。
他便問(wèn)了旁邊叫好的人，可惜，所有人都留戀于創(chuàng)造者的氣勢(shì)之中，已然沒(méi)有人關(guān)心到底那是一個(gè)什么字了。
他不由感慨自己見(jiàn)識(shí)短淺，不過(guò)那氣勢(shì)、節(jié)奏和神態(tài)，任何時(shí)候都讓他印象深刻。
這樣的視頻并不少見(jiàn)，滾君隨便搜搜，就發(fā)現(xiàn)了一堆這樣的書(shū)法大師。
這些視頻的有著許多的共同點(diǎn)，氣勢(shì)不凡的“書(shū)法大師”，看不懂的“書(shū)法作品”，以及紛紛叫好的圍觀者。
沒(méi)人說(shuō)丑，也沒(méi)人問(wèn)寫(xiě)得什么。
“拉、拉、拉...”
第一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)是在室內(nèi)，陳傳席先生接下來(lái)講述了他在室外所經(jīng)歷的另一番創(chuàng)作盛況。
這一次，創(chuàng)作者脫離了傳統(tǒng)書(shū)法作品只用毛筆的桎梏，轉(zhuǎn)而操起了拖把。
毛筆變拖把，這桌案也就滿足不了創(chuàng)作者的需求了，于是他們把紙鋪在了大地之上。
一切都在放大，這氣勢(shì)上自然也不能弱，創(chuàng)作者另辟蹊徑，索性把中國(guó)傳統(tǒng)雜技加了進(jìn)來(lái)。
爽朗朗一空天地之間，這寫(xiě)字的人真真切成了深不可測(cè)的武林人士，只看他閃轉(zhuǎn)騰挪之間，手中的拖把東蘸西點(diǎn)，喉中還響著吱吱呀呀的吟叫聲。
聲住、人立、筆停，大家還恍惚于這頗具黑云壓城之勢(shì)的派頭時(shí)，創(chuàng)作者微微一笑，眼神中透出看穿了一切的神秘的光輝——
'我們這里不是演戲，也不是武打，是表演現(xiàn)代書(shū)法。'
遺憾的是，陳傳席先生再一次沒(méi)有認(rèn)出來(lái)寫(xiě)得什么字，于是他去問(wèn)大師的助手，不料助手的回答讓他面紅耳赤：
'不必是具體的字，像鳥(niǎo)叫一樣，你聽(tīng)得懂嗎？只要好聽(tīng)就行。'
顯然是自己不懂這“現(xiàn)代書(shū)法”，沒(méi)領(lǐng)會(huì)這項(xiàng)藝術(shù)的真諦：是什么字不重要，重要的是感受，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等，這些全方位的感受。
令陳先生沒(méi)想到的是，他不僅沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到其中的真諦，就連價(jià)值，他也一無(wú)所知。
據(jù)說(shuō)，這是驚世杰作，可能要賣上千萬(wàn)元。
但中國(guó)人不大識(shí)貨，要等外國(guó)人先買去，象征性給一點(diǎn)錢(qián)，甚至不給錢(qián)，而且要買去一大批。
再由外國(guó)人說(shuō)：'這書(shū)法好啊！好得不得了啊。代表世界書(shū)法的方向啊。'
然后再三千萬(wàn)、五千萬(wàn)一幅賣給中國(guó)人。
這幾億元便落到外國(guó)人腰包，這'驚世杰作'又回到中國(guó)。
滾君很是慶幸自己沒(méi)有過(guò)這樣的經(jīng)歷，畢竟如此魔幻的事情，很容易讓滾君這個(gè)粗人把人生懷疑個(gè)遍。
然而這樣的作品，在當(dāng)下的中國(guó)書(shū)法界并不少見(jiàn)，大師們將其視作“革新”，甚至上升到了理論的高度。
試想想，毛筆都用不著了，這在中國(guó)書(shū)法史上能不是歷史性的突破？
似乎中國(guó)書(shū)法發(fā)展到了今天這個(gè)時(shí)代，一切傳統(tǒng)的東西都面臨著這樣的“改革”，文房四寶之中，筆和紙都成了過(guò)時(shí)的東西。
接下來(lái)陳先生就講述了他的另一個(gè)經(jīng)歷，這次，創(chuàng)作者穿著傳統(tǒng)的中國(guó)服裝，手里握著傳統(tǒng)的毛筆，寫(xiě)得也是傳統(tǒng)的漢字，只不過(guò)，這次創(chuàng)作者沒(méi)用傳統(tǒng)的宣紙。
取而代之的是，女人裸露的身體。
這個(gè)時(shí)代，裸體怕已是毋庸諱言的詞匯。但公然在女人赤露的身體上寫(xiě)字，多少還是讓作為旁觀者的陳先生覺(jué)得羞恥。
然而，如此“人體書(shū)法”在當(dāng)下書(shū)法界又是一個(gè)普遍的存在，女人的身體是美的，書(shū)法也是美的，兩者相結(jié)合，理所當(dāng)然也是美的。
除了純粹的美感疊合之外，在人體上寫(xiě)字還被賦予了更深層次的意義。
哲學(xué)和人類學(xué)上都講究陰陽(yáng)結(jié)合，以前書(shū)法就是一個(gè)男人的個(gè)體行為，現(xiàn)在由男女合作完成，這是哲學(xué)的要求，也是人類發(fā)展的要求。
難怪陳先生會(huì)在文章中感慨，這可真是歷史性的突破。
讓男女一起完成書(shū)法作品，不只有在身體上寫(xiě)字這一種方式。為了實(shí)現(xiàn)哲學(xué)和人類學(xué)對(duì)于書(shū)法發(fā)展的需求，這些大師們可算是費(fèi)勁了心思。
早在2006年，就有大師以女人的頭發(fā)為筆，為大家上演了驚世駭俗的書(shū)法創(chuàng)新大戲。
更有脫凡者，把毛筆插進(jìn)了女人的生殖器里，然后由女子赤身裸體蹲在地上，通過(guò)扭動(dòng)腰肢，完成藝術(shù)創(chuàng)作。
生殖器書(shū)法第一人孫大教授及其弟子
這兩人通過(guò)這種方式，臨摹了“中國(guó)第一行書(shū)”，王羲之的《蘭亭序》。
考慮到創(chuàng)作方式的不同，他們把自己作品稱為“中國(guó)第一性書(shū)”。
中國(guó)第一性書(shū)
如此顛覆性的創(chuàng)舉，縱觀整個(gè)中國(guó)書(shū)法史都是頭一例，自然震動(dòng)了整個(gè)中國(guó)書(shū)法界，他們甚至為此專門(mén)召開(kāi)了“中國(guó)第一性書(shū)”研討會(huì)。
會(huì)場(chǎng)上，眾專家先是認(rèn)真觀看了表演，隨后津津樂(lè)道地發(fā)表了建議，為兩位創(chuàng)作先鋒搖旗吶喊，推波助瀾。
時(shí)任濟(jì)南市書(shū)協(xié)副主席的汪某，看到如此創(chuàng)作，內(nèi)心甚是激動(dòng)，他說(shuō)：
它本身是對(duì)文化的棒喝，當(dāng)文化到了僵化、腐朽的時(shí)候，棒喝就有必要，我自認(rèn)為不太保守，但還是被洗禮了一次，什么文化、經(jīng)典、臨摹，都通通被刪了耳光。
在經(jīng)歷這些事情時(shí)候，陳傳席先生沒(méi)有憤怒，也沒(méi)有覺(jué)得欣慰，大概他的態(tài)度和大家無(wú)異，那就是，魔幻。
在文章的末尾，他深深淺淺地說(shuō)了這么一句，我看書(shū)協(xié)、美協(xié)都有問(wèn)題，應(yīng)該成立一個(gè)書(shū)法繪畫(huà)表演委員會(huì)。
的確，這些行為早已突破了傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的做法，或者說(shuō)，早已經(jīng)脫離了“書(shū)法”的范疇，更像是一種藝術(shù)，表演藝術(shù)，行為藝術(shù)。
要滾君說(shuō)，這些行為和書(shū)法無(wú)關(guān)，更和藝術(shù)無(wú)關(guān)，這就是一堆無(wú)恥、齷齪、下流、骯臟、惡心的垃圾。
書(shū)法在中國(guó)流傳了上千年，在失去了文化傳播功能之后，現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)，它主要作為一項(xiàng)“視覺(jué)藝術(shù)”，始終給人以美的享受。
然而可悲的是，當(dāng)這項(xiàng)傳統(tǒng)文化發(fā)展到今天，丑字卻成了氣候，各種審丑之風(fēng)甚囂塵上，由此衍生了種種亂象。
這些精神齷齪之人，打著各類“創(chuàng)新”的幌子，喊著突破傳統(tǒng)、書(shū)法藝術(shù)化的口號(hào)，卻在歪門(mén)邪道上下足了力氣，換著花樣的糟蹋書(shū)法、玷污書(shū)法。
所有這些亂象，究其起源，無(wú)非就一個(gè)字，利。
耐不下性子練習(xí)，也沒(méi)有書(shū)法天賦，又想出人頭地，怎么辦？
只能拋棄了大眾審美標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造自己的字體，形成自己的派別，大言不慚地將其喚作“現(xiàn)代藝術(shù)”，這就大功告成了。
于是我們看到，一夜之間，各類書(shū)法大師遍地，成了新時(shí)代的藝術(shù)精英。
最令人不寒而栗的是，一面“丑極至美論”的破旗已經(jīng)悄然間在中國(guó)書(shū)法界立了起來(lái)，而底下扶著旗桿的則是各種大學(xué)教授、書(shū)協(xié)成員等等。
這些人身居高位，掌握著話語(yǔ)權(quán)，當(dāng)他們也在為自己標(biāo)榜的這套理論而加油打氣時(shí)，無(wú)疑為這些丑書(shū)的創(chuàng)作者們撐起了遮羞布、擋箭牌和保護(hù)傘。
從此，這些人像蒼蠅逐臭一般趨之若鶩，形成一股不可小覷的勢(shì)力，隨即攻城略池，鳩占鵲巢，把整個(gè)中國(guó)書(shū)法界都弄了個(gè)烏煙瘴氣，滿地狼藉。
有沒(méi)有覺(jué)得這一幕極其面熟？
這難道不是又一件“皇帝的新衣”？
我們明知道這種審丑之風(fēng)是錯(cuò)誤的、荒謬的、站不住邏輯的，它理所應(yīng)當(dāng)受到正義的審判和抵制，然而這股風(fēng)氣卻顯出了愈演愈烈的氣勢(shì)，看不到一絲消失的跡象。
滾君忍不住再次想問(wèn)，這個(gè)時(shí)代到底TM怎么了？
書(shū)法是老祖宗留給我們的東西，它被譽(yù)為“無(wú)言的詩(shī)、無(wú)行的舞、無(wú)圖的畫(huà)、無(wú)聲的樂(lè)”，當(dāng)它淪為某些人追名逐利的工具，這實(shí)在是國(guó)家的悲哀、時(shí)代的悲哀。
是婊子你就永遠(yuǎn)立不得牌坊，滾君始終相信，蒼蠅它就是蒼蠅，不論怎么偽裝，它都成不了蜜蜂。
所以，不論當(dāng)下書(shū)壇上彌漫的這股欺典忘祖的歪風(fēng)、邪風(fēng)有多么強(qiáng)盛，歷史終會(huì)將他們牢牢地釘在恥辱柱上，遭世代人戳脊梁骨。
救救書(shū)法，救救中國(guó)文化，別讓他們毀在我們這一代手里。
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